Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

thum, gemeinschaftliches, irdisches Umsichgreifen
der neben einander ruhenden, augenblicklichen
Kraft. Das Band der Israeliten war der Zu-
sammenhang des Blutes, also ein unsichtbares,
das sich leicht auf die Idee eines einzigen, alle
Geschlechter der großen Familie beherrschenden
und verbindenden, National-Gottes zurückführen
ließ. Israel konnte leicht eines künstlichen, gewalt-
vertheilenden Staatsrechtes entbehren; denn der
Suverän lebte in dem Herzen alles Volkes,
und die Familien-Verfassung war an sich selbst
Staatsrechtes genug. Dagegen ward Rom bald
zu künstlicher Vertheilung der Gewaltszweige ge-
nöthigt, zumal, da die Art von National-Gott-
heit, welche sich bald in Aller Herzen befestigte,
nehmlich der Gedanke: Römische Freiheit,
in wie heldenmüthigen Gesinnungen er sich auch
offenbarte, nicht, wie der Jehova der Juden,
die künstlichen Machtanstalten gleichgültig ansehen
durfte. Der Gott, welcher die Kinder Israels
durch die Wüsten geführt hatte, war ein sehr
sichtbarer, deutlicher, unverkennbarer Gott; aber
der Gedanke "Römische Freiheit" blieb immer
der Auslegung und der Willkühr der Menschen
unterworfen; er mußte in handgreiflichen Charak-
teren, in bestimmten staatsrechtlichen Corpora-
tionen, Beamten u. s. w., in Senaten, Comi-

thum, gemeinſchaftliches, irdiſches Umſichgreifen
der neben einander ruhenden, augenblicklichen
Kraft. Das Band der Iſraeliten war der Zu-
ſammenhang des Blutes, alſo ein unſichtbares,
das ſich leicht auf die Idee eines einzigen, alle
Geſchlechter der großen Familie beherrſchenden
und verbindenden, National-Gottes zuruͤckfuͤhren
ließ. Iſrael konnte leicht eines kuͤnſtlichen, gewalt-
vertheilenden Staatsrechtes entbehren; denn der
Suveraͤn lebte in dem Herzen alles Volkes,
und die Familien-Verfaſſung war an ſich ſelbſt
Staatsrechtes genug. Dagegen ward Rom bald
zu kuͤnſtlicher Vertheilung der Gewaltszweige ge-
noͤthigt, zumal, da die Art von National-Gott-
heit, welche ſich bald in Aller Herzen befeſtigte,
nehmlich der Gedanke: Roͤmiſche Freiheit,
in wie heldenmuͤthigen Geſinnungen er ſich auch
offenbarte, nicht, wie der Jehova der Juden,
die kuͤnſtlichen Machtanſtalten gleichguͤltig anſehen
durfte. Der Gott, welcher die Kinder Iſraels
durch die Wuͤſten gefuͤhrt hatte, war ein ſehr
ſichtbarer, deutlicher, unverkennbarer Gott; aber
der Gedanke „Roͤmiſche Freiheit” blieb immer
der Auslegung und der Willkuͤhr der Menſchen
unterworfen; er mußte in handgreiflichen Charak-
teren, in beſtimmten ſtaatsrechtlichen Corpora-
tionen, Beamten u. ſ. w., in Senaten, Comi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0061" n="53"/>
thum, gemein&#x017F;chaftliches, irdi&#x017F;ches Um&#x017F;ichgreifen<lb/>
der neben einander ruhenden, augenblicklichen<lb/>
Kraft. Das Band der I&#x017F;raeliten war der Zu-<lb/>
&#x017F;ammenhang des Blutes, al&#x017F;o ein un&#x017F;ichtbares,<lb/>
das &#x017F;ich leicht auf die Idee eines einzigen, alle<lb/>
Ge&#x017F;chlechter der großen Familie beherr&#x017F;chenden<lb/>
und verbindenden, National-Gottes zuru&#x0364;ckfu&#x0364;hren<lb/>
ließ. I&#x017F;rael konnte leicht eines ku&#x0364;n&#x017F;tlichen, gewalt-<lb/>
vertheilenden Staatsrechtes entbehren; denn der<lb/>
Suvera&#x0364;n lebte in dem Herzen alles Volkes,<lb/>
und die Familien-Verfa&#x017F;&#x017F;ung war an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
Staatsrechtes genug. Dagegen ward Rom bald<lb/>
zu ku&#x0364;n&#x017F;tlicher Vertheilung der Gewaltszweige ge-<lb/>
no&#x0364;thigt, zumal, da die Art von National-Gott-<lb/>
heit, welche &#x017F;ich bald in Aller Herzen befe&#x017F;tigte,<lb/>
nehmlich der Gedanke: <hi rendition="#g">Ro&#x0364;mi&#x017F;che Freiheit</hi>,<lb/>
in wie heldenmu&#x0364;thigen Ge&#x017F;innungen er &#x017F;ich auch<lb/>
offenbarte, nicht, wie der Jehova der Juden,<lb/>
die ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Machtan&#x017F;talten gleichgu&#x0364;ltig an&#x017F;ehen<lb/>
durfte. Der <hi rendition="#g">Gott</hi>, welcher die Kinder I&#x017F;raels<lb/>
durch die Wu&#x0364;&#x017F;ten gefu&#x0364;hrt hatte, war ein &#x017F;ehr<lb/>
&#x017F;ichtbarer, deutlicher, unverkennbarer Gott; aber<lb/>
der <hi rendition="#g">Gedanke</hi> &#x201E;Ro&#x0364;mi&#x017F;che Freiheit&#x201D; blieb immer<lb/>
der Auslegung und der Willku&#x0364;hr der Men&#x017F;chen<lb/>
unterworfen; er mußte in handgreiflichen Charak-<lb/>
teren, in be&#x017F;timmten &#x017F;taatsrechtlichen Corpora-<lb/>
tionen, Beamten u. &#x017F;. w., in Senaten, Comi-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[53/0061] thum, gemeinſchaftliches, irdiſches Umſichgreifen der neben einander ruhenden, augenblicklichen Kraft. Das Band der Iſraeliten war der Zu- ſammenhang des Blutes, alſo ein unſichtbares, das ſich leicht auf die Idee eines einzigen, alle Geſchlechter der großen Familie beherrſchenden und verbindenden, National-Gottes zuruͤckfuͤhren ließ. Iſrael konnte leicht eines kuͤnſtlichen, gewalt- vertheilenden Staatsrechtes entbehren; denn der Suveraͤn lebte in dem Herzen alles Volkes, und die Familien-Verfaſſung war an ſich ſelbſt Staatsrechtes genug. Dagegen ward Rom bald zu kuͤnſtlicher Vertheilung der Gewaltszweige ge- noͤthigt, zumal, da die Art von National-Gott- heit, welche ſich bald in Aller Herzen befeſtigte, nehmlich der Gedanke: Roͤmiſche Freiheit, in wie heldenmuͤthigen Geſinnungen er ſich auch offenbarte, nicht, wie der Jehova der Juden, die kuͤnſtlichen Machtanſtalten gleichguͤltig anſehen durfte. Der Gott, welcher die Kinder Iſraels durch die Wuͤſten gefuͤhrt hatte, war ein ſehr ſichtbarer, deutlicher, unverkennbarer Gott; aber der Gedanke „Roͤmiſche Freiheit” blieb immer der Auslegung und der Willkuͤhr der Menſchen unterworfen; er mußte in handgreiflichen Charak- teren, in beſtimmten ſtaatsrechtlichen Corpora- tionen, Beamten u. ſ. w., in Senaten, Comi-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/61
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/61>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.