pmu_048.001 Aber es kann auch mancher gefährliche Jnstinkt dadurch genährt werden, pmu_048.002 und wenn nicht innere Reife des Lesers oder die sittliche Hoheit des pmu_048.003 Werkes das ausgleichen, so können Dichtungen ethisch sehr bedenklich wirken, pmu_048.004 während sie sonst eine menschliche Bereicherung bedeuten. -- An sich pmu_048.005 also braucht keinerlei Stoff als prinzipiell ausgeschlossen zu gelten. Es pmu_048.006 wird nur die Art der Behandlung sein, die darüber entscheidet, ob ein pmu_048.007 Stoff poetisch wirkt oder nicht.
pmu_048.008
Lassen sich nun allgemeine Prinzipien darüber aufstellen, warum der pmu_048.009 eine Stoff wirkt, der andre nicht? Wir wollen versuchen, darüber einige pmu_048.010 Tatsachen zusammenzubringen, ohne indessen irgendwie vollständig oder pmu_048.011 abschließend zu sein. Wir haben bereits gesehen, daß man den Begriff pmu_048.012 des "Typischen", "Allgemeinmenschlichen" nicht etwa mit dem Alltäglichen, pmu_048.013 Durchschnittlichen verwechseln darf. Denn in der Hand eines echten pmu_048.014 Künstlers kann eine ganz abstruse Geschichte, ein pathologischer Gefühlszustand pmu_048.015 aufs höchste erschüttern. Jnfolgedessen ist es auch durchaus pmu_048.016 nicht notwendig, daß die Typisierung so geschehe, daß möglichste Abstraktion pmu_048.017 erfolge, im Gegenteil, es verträgt sich die allgemeinste, menschlichste pmu_048.018 Wirkung mit höchster Jndividualität. Werthers Lotte ergreift trotz ihrer pmu_048.019 viel größeren Jndividualisierung viel allgemeiner als die "natürliche Tochter". pmu_048.020 Jch werde später zeigen, daß in der Lyrik der Träger der Gefühle pmu_048.021 sehr unwesentlich ist, daß es nur auf die Jntensität der Gefühle, ihre suggestive pmu_048.022 Kraft ankommt. So ist es in der Dichtung überhaupt. Die "typischsten", pmu_048.023 "allgemeinsten" dichterischen Motive sind nicht die durchschnittlichsten, pmu_048.024 nicht die abstraktesten und unindividuellen, sondern diejenigen, pmu_048.025 die die größte Suggestionskraft ausüben. Diese aber ist nur sehr zum Teil pmu_048.026 an den Stoff gebunden, sondern oft liegt es nur an der Wucht, der Leidenschaft pmu_048.027 und geistigen Weite der Darbietung, daß uns ein ganz fremdes Erlebnis pmu_048.028 vorkommt, als hätten wir alle es erlebt. Mit andern Worten: pmu_048.029 Nicht darum, weil wir es erlebt haben, erscheint uns das Erlebnis des pmu_048.030 Helden als typisch, sondern darum, weil wir es in diesem Augenblick miterleben. pmu_048.031 Und die Wirkung echter Dichtung ist dann die, daß wir diese Erlebnisse pmu_048.032 in Wirklichkeit in uns selber erkennen, daß sie uns aufschließt, was pmu_048.033 in uns unklar gelebt hat. Das "Tua res agitur" braucht nicht so gefaßt zu pmu_048.034 werden, daß wir schon einmal solches erfahren haben, sondern daß in diesem pmu_048.035 Augenblick etwas uns zum Erlebnis wird. Allerdings verweben sich pmu_048.036 uns die Erlebnisse der dargestellten Personen mit den eigenen, was auf pmu_048.037 jener Fähigkeit der Seele, sich in ganz fremde Vorstellungen hineinzudenken, pmu_048.038 beruht, die auch sonst im Leben sich zeigt in der Freude an allerlei
pmu_048.001 Aber es kann auch mancher gefährliche Jnstinkt dadurch genährt werden, pmu_048.002 und wenn nicht innere Reife des Lesers oder die sittliche Hoheit des pmu_048.003 Werkes das ausgleichen, so können Dichtungen ethisch sehr bedenklich wirken, pmu_048.004 während sie sonst eine menschliche Bereicherung bedeuten. — An sich pmu_048.005 also braucht keinerlei Stoff als prinzipiell ausgeschlossen zu gelten. Es pmu_048.006 wird nur die Art der Behandlung sein, die darüber entscheidet, ob ein pmu_048.007 Stoff poetisch wirkt oder nicht.
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Lassen sich nun allgemeine Prinzipien darüber aufstellen, warum der pmu_048.009 eine Stoff wirkt, der andre nicht? Wir wollen versuchen, darüber einige pmu_048.010 Tatsachen zusammenzubringen, ohne indessen irgendwie vollständig oder pmu_048.011 abschließend zu sein. Wir haben bereits gesehen, daß man den Begriff pmu_048.012 des „Typischen“, „Allgemeinmenschlichen“ nicht etwa mit dem Alltäglichen, pmu_048.013 Durchschnittlichen verwechseln darf. Denn in der Hand eines echten pmu_048.014 Künstlers kann eine ganz abstruse Geschichte, ein pathologischer Gefühlszustand pmu_048.015 aufs höchste erschüttern. Jnfolgedessen ist es auch durchaus pmu_048.016 nicht notwendig, daß die Typisierung so geschehe, daß möglichste Abstraktion pmu_048.017 erfolge, im Gegenteil, es verträgt sich die allgemeinste, menschlichste pmu_048.018 Wirkung mit höchster Jndividualität. Werthers Lotte ergreift trotz ihrer pmu_048.019 viel größeren Jndividualisierung viel allgemeiner als die „natürliche Tochter“. pmu_048.020 Jch werde später zeigen, daß in der Lyrik der Träger der Gefühle pmu_048.021 sehr unwesentlich ist, daß es nur auf die Jntensität der Gefühle, ihre suggestive pmu_048.022 Kraft ankommt. So ist es in der Dichtung überhaupt. Die „typischsten“, pmu_048.023 „allgemeinsten“ dichterischen Motive sind nicht die durchschnittlichsten, pmu_048.024 nicht die abstraktesten und unindividuellen, sondern diejenigen, pmu_048.025 die die größte Suggestionskraft ausüben. Diese aber ist nur sehr zum Teil pmu_048.026 an den Stoff gebunden, sondern oft liegt es nur an der Wucht, der Leidenschaft pmu_048.027 und geistigen Weite der Darbietung, daß uns ein ganz fremdes Erlebnis pmu_048.028 vorkommt, als hätten wir alle es erlebt. Mit andern Worten: pmu_048.029 Nicht darum, weil wir es erlebt haben, erscheint uns das Erlebnis des pmu_048.030 Helden als typisch, sondern darum, weil wir es in diesem Augenblick miterleben. pmu_048.031 Und die Wirkung echter Dichtung ist dann die, daß wir diese Erlebnisse pmu_048.032 in Wirklichkeit in uns selber erkennen, daß sie uns aufschließt, was pmu_048.033 in uns unklar gelebt hat. Das „Tua res agitur“ braucht nicht so gefaßt zu pmu_048.034 werden, daß wir schon einmal solches erfahren haben, sondern daß in diesem pmu_048.035 Augenblick etwas uns zum Erlebnis wird. Allerdings verweben sich pmu_048.036 uns die Erlebnisse der dargestellten Personen mit den eigenen, was auf pmu_048.037 jener Fähigkeit der Seele, sich in ganz fremde Vorstellungen hineinzudenken, pmu_048.038 beruht, die auch sonst im Leben sich zeigt in der Freude an allerlei
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Lassen sich nun allgemeine Prinzipien darüber aufstellen, warum der pmu_048.009
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Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/58>, abgerufen am 24.11.2024.
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