pmu_096.001 wir uns scheinbar eines Widerspruchs schuldig gemacht, indem wir dennoch pmu_096.002 manche Dichtwerke als Werte anerkannten, ohne im einzelnen pmu_096.003 Falle zu begründen, warum wir das taten.
pmu_096.004
Jndessen löst sich dieser scheinbare Widerspruch durch das im Anfang pmu_096.005 ausgesprochene Forschungsprinzip, indem wir nur als Psychologen, nicht pmu_096.006 als Normästhetiker zu Werke gehen wollten. Wir stellten es gleich im pmu_096.007 Anfang als unser Ziel auf, nur zu beschreiben und zu erklären, d. h. das pmu_096.008 uns in der Erfahrung Gegebene verstehen, nicht aber meistern zu wollen. pmu_096.009 Was uns aber in der Erfahrung gegeben ist, das, was die Literaturwissenschaft pmu_096.010 in reicher Sammlung vor uns ausbreitet, sind bereits fertig vorliegende pmu_096.011 Werte. Denn was im Laufe der Geschichte ästhetisch wirksam pmu_096.012 gewesen ist, muß als ästhetischer Wert anerkannt werden. Nur an diese pmu_096.013 empirischen Werte haben wir uns gehalten und auch daraus nur die pmu_096.014 wirksamsten und dauerndsten herausgenommen, um sie psychologisch zu pmu_096.015 verstehen. Wir haben damit also keineswegs unsern Standpunkt aufgegeben; pmu_096.016 denn nirgends haben wir versucht, Werte, die sich historisch als pmu_096.017 solche erwiesen haben, umzustürzen und irgendein willkürliches Schiboleth pmu_096.018 einzuführen. Stets haben wir uns bemüht, auf dem Boden der Erfahrung pmu_096.019 zu bleiben, wobei wir allerdings auch die in der Erfahrung gegebenen pmu_096.020 Werte anerkannten. Wir nahmen das als ästhetische Werte an, pmu_096.021 was sich im Laufe der Geschichte infolge seiner ästhetischen Wirksamkeit pmu_096.022 in ausgedehnterer, dauernder Weise als Wert erwiesen hat.1)
pmu_096.023
2. Reden wir nun aber nicht damit, daß wir alles das, was sich als ästhetisch pmu_096.024 wirksam erwiesen hat, als ästhetischen Wert anerkannten, einem pmu_096.025 schrankenlosen Subjektivismus das Wort? Hierauf ist zu erwidern, daß pmu_096.026 wir allerdings in jede Definition des ästhetischen Wertes einen subjektiven pmu_096.027 Faktor einbegreifen müssen, denn ein rein objektiver Wert, der niemals pmu_096.028 ein Subjekt ästhetisch berührt, ist ein Unding. Jndessen wollten wir pmu_096.029 keineswegs die Gleichheit aller ästhetischen Werte behaupten. Jm Gegenteil, pmu_096.030 wir erkennen durchaus eine Hierarchie der Werte an, die zwar nicht pmu_096.031 absolut ist, vielmehr großen Schwankungen unterliegt, aber doch eine gewisse pmu_096.032 Stufenleiter einhält.
pmu_096.033
Die Prinzipien nun, die für diese Hierarchie der Werte konstituierend pmu_096.034 gewesen sind, sind mannigfaltige. An erster Stelle steht da der Begriff pmu_096.035 der Extensität der Werte, das heißt die Ausbreitung und Dauer ihrer pmu_096.036 Wirkungsmöglichkeit. Denn wie im übrigen Leben nur das als ein Wert
1)pmu_096.037 Es sei mir gestattet, hier anzumerken, daß ich diese Probleme ausführlich pmu_096.038 in meiner "Psychologie der Kunst", Bd. II, behandelt habe.
pmu_096.001 wir uns scheinbar eines Widerspruchs schuldig gemacht, indem wir dennoch pmu_096.002 manche Dichtwerke als Werte anerkannten, ohne im einzelnen pmu_096.003 Falle zu begründen, warum wir das taten.
pmu_096.004
Jndessen löst sich dieser scheinbare Widerspruch durch das im Anfang pmu_096.005 ausgesprochene Forschungsprinzip, indem wir nur als Psychologen, nicht pmu_096.006 als Normästhetiker zu Werke gehen wollten. Wir stellten es gleich im pmu_096.007 Anfang als unser Ziel auf, nur zu beschreiben und zu erklären, d. h. das pmu_096.008 uns in der Erfahrung Gegebene verstehen, nicht aber meistern zu wollen. pmu_096.009 Was uns aber in der Erfahrung gegeben ist, das, was die Literaturwissenschaft pmu_096.010 in reicher Sammlung vor uns ausbreitet, sind bereits fertig vorliegende pmu_096.011 Werte. Denn was im Laufe der Geschichte ästhetisch wirksam pmu_096.012 gewesen ist, muß als ästhetischer Wert anerkannt werden. Nur an diese pmu_096.013 empirischen Werte haben wir uns gehalten und auch daraus nur die pmu_096.014 wirksamsten und dauerndsten herausgenommen, um sie psychologisch zu pmu_096.015 verstehen. Wir haben damit also keineswegs unsern Standpunkt aufgegeben; pmu_096.016 denn nirgends haben wir versucht, Werte, die sich historisch als pmu_096.017 solche erwiesen haben, umzustürzen und irgendein willkürliches Schiboleth pmu_096.018 einzuführen. Stets haben wir uns bemüht, auf dem Boden der Erfahrung pmu_096.019 zu bleiben, wobei wir allerdings auch die in der Erfahrung gegebenen pmu_096.020 Werte anerkannten. Wir nahmen das als ästhetische Werte an, pmu_096.021 was sich im Laufe der Geschichte infolge seiner ästhetischen Wirksamkeit pmu_096.022 in ausgedehnterer, dauernder Weise als Wert erwiesen hat.1)
pmu_096.023
2. Reden wir nun aber nicht damit, daß wir alles das, was sich als ästhetisch pmu_096.024 wirksam erwiesen hat, als ästhetischen Wert anerkannten, einem pmu_096.025 schrankenlosen Subjektivismus das Wort? Hierauf ist zu erwidern, daß pmu_096.026 wir allerdings in jede Definition des ästhetischen Wertes einen subjektiven pmu_096.027 Faktor einbegreifen müssen, denn ein rein objektiver Wert, der niemals pmu_096.028 ein Subjekt ästhetisch berührt, ist ein Unding. Jndessen wollten wir pmu_096.029 keineswegs die Gleichheit aller ästhetischen Werte behaupten. Jm Gegenteil, pmu_096.030 wir erkennen durchaus eine Hierarchie der Werte an, die zwar nicht pmu_096.031 absolut ist, vielmehr großen Schwankungen unterliegt, aber doch eine gewisse pmu_096.032 Stufenleiter einhält.
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Die Prinzipien nun, die für diese Hierarchie der Werte konstituierend pmu_096.034 gewesen sind, sind mannigfaltige. An erster Stelle steht da der Begriff pmu_096.035 der Extensität der Werte, das heißt die Ausbreitung und Dauer ihrer pmu_096.036 Wirkungsmöglichkeit. Denn wie im übrigen Leben nur das als ein Wert
1)pmu_096.037 Es sei mir gestattet, hier anzumerken, daß ich diese Probleme ausführlich pmu_096.038 in meiner „Psychologie der Kunst“, Bd. II, behandelt habe.
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Falle zu begründen, warum wir das taten.
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Jndessen löst sich dieser scheinbare Widerspruch durch das im Anfang pmu_096.005
ausgesprochene Forschungsprinzip, indem wir nur als Psychologen, nicht pmu_096.006
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in reicher Sammlung vor uns ausbreitet, sind bereits fertig vorliegende pmu_096.011
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gewesen ist, muß als ästhetischer Wert anerkannt werden. Nur an diese pmu_096.013
empirischen Werte haben wir uns gehalten und auch daraus nur die pmu_096.014
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einzuführen. Stets haben wir uns bemüht, auf dem Boden der Erfahrung pmu_096.019
zu bleiben, wobei wir allerdings auch die in der Erfahrung gegebenen pmu_096.020
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in ausgedehnterer, dauernder Weise als Wert erwiesen hat. 1)
pmu_096.023
2. Reden wir nun aber nicht damit, daß wir alles das, was sich als ästhetisch pmu_096.024
wirksam erwiesen hat, als ästhetischen Wert anerkannten, einem pmu_096.025
schrankenlosen Subjektivismus das Wort? Hierauf ist zu erwidern, daß pmu_096.026
wir allerdings in jede Definition des ästhetischen Wertes einen subjektiven pmu_096.027
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keineswegs die Gleichheit aller ästhetischen Werte behaupten. Jm Gegenteil, pmu_096.030
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absolut ist, vielmehr großen Schwankungen unterliegt, aber doch eine gewisse pmu_096.032
Stufenleiter einhält.
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Die Prinzipien nun, die für diese Hierarchie der Werte konstituierend pmu_096.034
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Wirkungsmöglichkeit. Denn wie im übrigen Leben nur das als ein Wert
1) pmu_096.037
Es sei mir gestattet, hier anzumerken, daß ich diese Probleme ausführlich pmu_096.038
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Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/106>, abgerufen am 24.11.2024.
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