Müller, Johann Bernhard: Leben und Gewohnheiten Der Ostiacken. Berlin, 1726.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dencklichen Jahren auch unerforschliche Weiß-
heit geschöpffet/ und müsse also was unsterbli-
ches bey ihnen seyn/ je weniger man von ihrer
Verwesung in so verjahrter Zeit vernommen.
Denen Kindern wurden auch diese zum aller-
meisten von ihren Eltern angepriesen/ gestalt
sie von der Furcht und Liebe zu ihrem Schöpffer/
als rude Völcker wenig wusten, und das Licht
der Natur solches denen Klugen und Nachfor-
schenden im Heydenthum nur entdecket/ wes-
falls die Philosophi durch tieffes Nachsinnen
erst ergründeten/ daß der Schöpffer von der
Creatur aus Danckbarkeit zu lieben und zu
fürchten sey/ wie dann sothane Liebe in der Na-
tur gegründet, und in der Schöpffung dem
Menschen einpflantzt worden; Welcher gestalt
aber/ daß die Pflicht und der Dienst müsse ein-
gerichtet seyn, könte ihnen die verarmete Ver-
nunfft nicht anweisen/ denn jemehr man selbige
zum Geistlichen führet/ je blinder und tunckler
sie anzutreffen ist/ die Affecten aber scheinen zu
der Erkänntniß und Nachforschung im Geistli-
chen gar gefesselt zu seyn, solchergestalt/ daß sie
mit aller Macht zu solcher Betrachtung anzu-
treiben/ und der Mensch von ihm selbsten die
Widerstrebung abzuhalten nicht fähig sey.

§. 11. Zudem ist des Menschen Neigung
so abgeschmackt/ daß er zur Zeit der Gefahr/
oder obhandenen Schadens/ nicht eben zu den
bewehrten Mitteln, sondern auch zu dem ge-
ringsten Leblosen, natürlicher Weise lauffe, dem

dencklichen Jahren auch unerforſchliche Weiß-
heit geſchoͤpffet/ und muͤſſe alſo was unſterbli-
ches bey ihnen ſeyn/ je weniger man von ihrer
Verweſung in ſo verjahrter Zeit vernommen.
Denen Kindern wurden auch dieſe zum aller-
meiſten von ihren Eltern angeprieſen/ geſtalt
ſie von der Furcht und Liebe zu ihrem Schoͤpffer/
als rude Voͤlcker wenig wuſten, und das Licht
der Natur ſolches denen Klugen und Nachfor-
ſchenden im Heydenthum nur entdecket/ wes-
falls die Philoſophi durch tieffes Nachſinnen
erſt ergruͤndeten/ daß der Schoͤpffer von der
Creatur aus Danckbarkeit zu lieben und zu
fuͤrchten ſey/ wie dann ſothane Liebe in der Na-
tur gegruͤndet, und in der Schoͤpffung dem
Menſchen einpflantzt worden; Welcher geſtalt
aber/ daß die Pflicht und der Dienſt muͤſſe ein-
gerichtet ſeyn, koͤnte ihnen die verarmete Ver-
nunfft nicht anweiſen/ denn jemehr man ſelbige
zum Geiſtlichen fuͤhret/ je blinder und tunckler
ſie anzutreffen iſt/ die Affecten aber ſcheinen zu
der Erkaͤnntniß und Nachforſchung im Geiſtli-
chen gar gefeſſelt zu ſeyn, ſolchergeſtalt/ daß ſie
mit aller Macht zu ſolcher Betrachtung anzu-
treiben/ und der Menſch von ihm ſelbſten die
Widerſtrebung abzuhalten nicht faͤhig ſey.

§. 11. Zudem iſt des Menſchen Neigung
ſo abgeſchmackt/ daß er zur Zeit der Gefahr/
oder obhandenen Schadens/ nicht eben zu den
bewehrten Mitteln, ſondern auch zu dem ge-
ringſten Lebloſen, natuͤrlicher Weiſe lauffe, dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0066" n="50"/>
dencklichen Jahren auch unerfor&#x017F;chliche Weiß-<lb/>
heit ge&#x017F;cho&#x0364;pffet/ und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e al&#x017F;o was un&#x017F;terbli-<lb/>
ches bey ihnen &#x017F;eyn/ je weniger man von ihrer<lb/>
Verwe&#x017F;ung in &#x017F;o verjahrter Zeit vernommen.<lb/>
Denen Kindern wurden auch die&#x017F;e zum aller-<lb/>
mei&#x017F;ten von ihren Eltern angeprie&#x017F;en/ ge&#x017F;talt<lb/>
&#x017F;ie von der Furcht und Liebe zu ihrem Scho&#x0364;pffer/<lb/>
als <hi rendition="#aq">rude</hi> Vo&#x0364;lcker wenig wu&#x017F;ten, und das Licht<lb/>
der Natur &#x017F;olches denen Klugen und Nachfor-<lb/>
&#x017F;chenden im Heydenthum nur entdecket/ wes-<lb/>
falls die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> durch tieffes Nach&#x017F;innen<lb/>
er&#x017F;t ergru&#x0364;ndeten/ daß der Scho&#x0364;pffer von der<lb/>
Creatur aus Danckbarkeit zu lieben und zu<lb/>
fu&#x0364;rchten &#x017F;ey/ wie dann &#x017F;othane Liebe in der Na-<lb/>
tur gegru&#x0364;ndet, und in der Scho&#x0364;pffung dem<lb/>
Men&#x017F;chen einpflantzt worden; Welcher ge&#x017F;talt<lb/>
aber/ daß die Pflicht und der Dien&#x017F;t mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ein-<lb/>
gerichtet &#x017F;eyn, ko&#x0364;nte ihnen die verarmete Ver-<lb/>
nunfft nicht anwei&#x017F;en/ denn jemehr man &#x017F;elbige<lb/>
zum Gei&#x017F;tlichen fu&#x0364;hret/ je blinder und tunckler<lb/>
&#x017F;ie anzutreffen i&#x017F;t/ die <hi rendition="#aq">Affect</hi>en aber &#x017F;cheinen zu<lb/>
der Erka&#x0364;nntniß und Nachfor&#x017F;chung im Gei&#x017F;tli-<lb/>
chen gar gefe&#x017F;&#x017F;elt zu &#x017F;eyn, &#x017F;olcherge&#x017F;talt/ daß &#x017F;ie<lb/>
mit aller Macht zu &#x017F;olcher Betrachtung anzu-<lb/>
treiben/ und der Men&#x017F;ch von ihm &#x017F;elb&#x017F;ten die<lb/>
Wider&#x017F;trebung abzuhalten nicht fa&#x0364;hig &#x017F;ey.</p><lb/>
        <p>§. 11. Zudem i&#x017F;t des Men&#x017F;chen Neigung<lb/>
&#x017F;o abge&#x017F;chmackt/ daß er zur Zeit der Gefahr/<lb/>
oder obhandenen Schadens/ nicht eben zu den<lb/>
bewehrten Mitteln, &#x017F;ondern auch zu dem ge-<lb/>
ring&#x017F;ten Leblo&#x017F;en, natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e lauffe, dem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0066] dencklichen Jahren auch unerforſchliche Weiß- heit geſchoͤpffet/ und muͤſſe alſo was unſterbli- ches bey ihnen ſeyn/ je weniger man von ihrer Verweſung in ſo verjahrter Zeit vernommen. Denen Kindern wurden auch dieſe zum aller- meiſten von ihren Eltern angeprieſen/ geſtalt ſie von der Furcht und Liebe zu ihrem Schoͤpffer/ als rude Voͤlcker wenig wuſten, und das Licht der Natur ſolches denen Klugen und Nachfor- ſchenden im Heydenthum nur entdecket/ wes- falls die Philoſophi durch tieffes Nachſinnen erſt ergruͤndeten/ daß der Schoͤpffer von der Creatur aus Danckbarkeit zu lieben und zu fuͤrchten ſey/ wie dann ſothane Liebe in der Na- tur gegruͤndet, und in der Schoͤpffung dem Menſchen einpflantzt worden; Welcher geſtalt aber/ daß die Pflicht und der Dienſt muͤſſe ein- gerichtet ſeyn, koͤnte ihnen die verarmete Ver- nunfft nicht anweiſen/ denn jemehr man ſelbige zum Geiſtlichen fuͤhret/ je blinder und tunckler ſie anzutreffen iſt/ die Affecten aber ſcheinen zu der Erkaͤnntniß und Nachforſchung im Geiſtli- chen gar gefeſſelt zu ſeyn, ſolchergeſtalt/ daß ſie mit aller Macht zu ſolcher Betrachtung anzu- treiben/ und der Menſch von ihm ſelbſten die Widerſtrebung abzuhalten nicht faͤhig ſey. §. 11. Zudem iſt des Menſchen Neigung ſo abgeſchmackt/ daß er zur Zeit der Gefahr/ oder obhandenen Schadens/ nicht eben zu den bewehrten Mitteln, ſondern auch zu dem ge- ringſten Lebloſen, natuͤrlicher Weiſe lauffe, dem er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die vorliegende Ausgabe ist die erste eigenständi… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_ostiacken_1726
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_ostiacken_1726/66
Zitationshilfe:	Müller, Johann Bernhard: Leben und Gewohnheiten Der Ostiacken. Berlin, 1726, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_ostiacken_1726/66>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.