Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

s. v. euplouton olbakeia, wo olba für oule steht,
und -- keia wohl von kheo formirt ist, wenn nicht
-- kheia hier und s. v. olbakhion zu corr. ist, wo Dei-
nolochos (der Sikuler) dafür citirt wird. Der Spiri-
tus an sich fehlt in ageomai (agetai bei Ar. Lys.
1314. nach der richtigern Lesart), in agesikhoros, u. den
Namen Agis, Agesandros, Agesipolis, Agesilaos
(ionisch Egesileos); ursprünglich hatten vielleicht alle
diese Namen das Digamma, wie noch bagos, Heerfüh-
rer, lak. nach Hes. Von dem Spiritus des Prono-
mens ames, amon hat kürzlich Reisig gehandelt Synt.
crit. p. 14., so brauchten das Wort außer den Lakonen
auch die Kreter wie aus PORTAME (porti ame)
Chishull p. 115, 10. erhellt, und andre Dorier. Auch
in iallo ist der lenis dorisch, wie apiallein Thuk.
5, 77. und das Syrakusische Epiales zeigt. Demetr.
p. ermen. §. 157. Eust. Il. 5. p. 571. R. Dagegen
wurde das Digamma bei den Lakonen und andern Do-
riern wohl ziemlich eben so festgehalten wie von den
meisten Aeolern, vgl. Etym M. 308, 26. Gud. p. 104,
12. Ich hebe nur wenige Beispiele hervor. Der
Glanz hieß lak. bela, Wela Hes., woraus durch das
Vereinigung ausdrückende a -- abelios wurde, der
Kretisch - Pamphylische Name der Sonne, Hes. vgl.
Hemsterh. ad Hes. thabakon. Das Ohr hieß altgrie-
chisch oder äolisch auas, auris, dorisch oWas (wie kap-
potas für katapautes), wovon das Lak. exobadia,
enotia, Hes. stammt. In oatotheso, akousomai,
dorisch nach Phot. ist das Digamma verloren, wie in
der Tarentischen Contraktion ata, Hes. Von dem
Stamme DAIWO, brennen, kommen die Lak. Formen
dabei, kauetai, (vg. kathetai, anders Hemsterh.) Hes.,
ekdabe ekauthe ebd., dabelos dalos ebd., auch pur
daWion bei Alkman Frgm. 76. Wlck. In Kreta sagte
man auch abedona, balikiotes, baika d. i. Wai ka
für ean, Hesych und Koen p. 251., auch daß man die
Schilde nach dems. laibas nannte, erklärt sich hiedurch
-- laevas, die linken, wie man umgekehrt griechisch
für zur Linken par aspida sagt. Die Morgenröthe
hieß lak. AWOS (enthalten auch in mirgabor, luko-
phos, für misg - aWos), wie bei andern Griechen

s. v. εὔπλουτον ὀλβακήια, wo ὀλβα fuͤr οὐλὴ ſteht,
und — κήια wohl von χἐω formirt iſt, wenn nicht
— χήια hier und s. v. ὀλβάχιον zu corr. iſt, wo Dei-
nolochos (der Sikuler) dafuͤr citirt wird. Der Spiri-
tus an ſich fehlt in ἀγέομαι (ἀγῆται bei Ar. Lyſ.
1314. nach der richtigern Lesart), in ἀγησίχορος, u. den
Namen Ἀγις, Ἀγήσανδϱος, Ἀγησίπολις, Ἀγησίλαος
(ioniſch Ἡγησίλεως); urſpruͤnglich hatten vielleicht alle
dieſe Namen das Digamma, wie noch βαγὸς, Heerfuͤh-
rer, lak. nach Heſ. Von dem Spiritus des Prono-
mens ἀμὲς, ἀμῶν hat kuͤrzlich Reiſig gehandelt Synt.
crit. p. 14., ſo brauchten das Wort außer den Lakonen
auch die Kreter wie aus ΠΟΡΤΑΜΕ (πορτὶ ἀμὲ)
Chiſhull p. 115, 10. erhellt, und andre Dorier. Auch
in ἱάλλω iſt der lenis doriſch, wie ἀπιάλλειν Thuk.
5, 77. und das Syrakuſiſche Ἐπιάλης zeigt. Demetr.
π. ἑϱμην. §. 157. Euſt. Il. 5. p. 571. R. Dagegen
wurde das Digamma bei den Lakonen und andern Do-
riern wohl ziemlich eben ſo feſtgehalten wie von den
meiſten Aeolern, vgl. Etym M. 308, 26. Gud. p. 104,
12. Ich hebe nur wenige Beiſpiele hervor. Der
Glanz hieß lak. βέλα, Ϝέλα Heſ., woraus durch das
Vereinigung ausdruͤckende α — ἀβέλιος wurde, der
Kretiſch - Pamphyliſche Name der Sonne, Heſ. vgl.
Hemſterh. ad Hes. θάβακον. Das Ohr hieß altgrie-
chiſch oder aͤoliſch αὖας, auris, doriſch ὦϜας (wie καπ-
πώτας fuͤr καταπαύτης), wovon das Lak. ἐξωβάδια,
ἐνώτια, Heſ. ſtammt. In ὠατωϑήσω, ἀκούσομαι,
doriſch nach Phot. iſt das Digamma verloren, wie in
der Tarentiſchen Contraktion ἆτα, Heſ. Von dem
Stamme ΔΑΙϜΩ, brennen, kommen die Lak. Formen
δάβει, καύεται, (vg. κάθηται, anders Hemſterh.) Heſ.,
ἐκδάβη ἐκαύθη ebd., δάβελος δαλός ebd., auch πῦρ
δάϜιον bei Alkman Frgm. 76. Wlck. In Kreta ſagte
man auch ἀβήδονα, βαλικιώτης, βαίκα d. i. Ϝαἴ κα
fuͤr ἐὰν, Heſych und Koen p. 251., auch daß man die
Schilde nach demſ. λαίβας nannte, erklaͤrt ſich hiedurch
— laevas, die linken, wie man umgekehrt griechiſch
fuͤr zur Linken παρ̛ ἀσπίδα ſagt. Die Morgenroͤthe
hieß lak. ΑϜΩΣ (enthalten auch in μιργάβωρ, λυκό-
φως, fuͤr μισγ - αϜως), wie bei andern Griechen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0531" n="525"/><hi rendition="#aq">s. v.</hi> &#x03B5;&#x1F54;&#x03C0;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F40;&#x03BB;&#x03B2;&#x03B1;&#x03BA;&#x03AE;&#x03B9;&#x03B1;, wo &#x1F40;&#x03BB;&#x03B2;&#x03B1; fu&#x0364;r &#x03BF;&#x1F50;&#x03BB;&#x1F74; &#x017F;teht,<lb/>
und &#x2014; &#x03BA;&#x03AE;&#x03B9;&#x03B1; wohl von &#x03C7;&#x1F10;&#x03C9; formirt i&#x017F;t, wenn nicht<lb/>
&#x2014; &#x03C7;&#x03AE;&#x03B9;&#x03B1; hier und <hi rendition="#aq">s. v.</hi> &#x1F40;&#x03BB;&#x03B2;&#x03AC;&#x03C7;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD; zu corr. i&#x017F;t, wo Dei-<lb/>
nolochos (der Sikuler) dafu&#x0364;r citirt wird. Der Spiri-<lb/>
tus an &#x017F;ich fehlt in &#x1F00;&#x03B3;&#x03AD;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B9; (&#x1F00;&#x03B3;&#x1FC6;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9; bei Ar. Ly&#x017F;.<lb/>
1314. nach der richtigern Lesart), in &#x1F00;&#x03B3;&#x03B7;&#x03C3;&#x03AF;&#x03C7;&#x03BF;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2;, u. den<lb/>
Namen &#x1F08;&#x03B3;&#x03B9;&#x03C2;, &#x1F08;&#x03B3;&#x03AE;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B4;&#x03F1;&#x03BF;&#x03C2;, &#x1F08;&#x03B3;&#x03B7;&#x03C3;&#x03AF;&#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03B9;&#x03C2;, &#x1F08;&#x03B3;&#x03B7;&#x03C3;&#x03AF;&#x03BB;&#x03B1;&#x03BF;&#x03C2;<lb/>
(ioni&#x017F;ch &#x1F29;&#x03B3;&#x03B7;&#x03C3;&#x03AF;&#x03BB;&#x03B5;&#x03C9;&#x03C2;); ur&#x017F;pru&#x0364;nglich hatten vielleicht alle<lb/>
die&#x017F;e Namen das Digamma, wie noch &#x03B2;&#x03B1;&#x03B3;&#x1F78;&#x03C2;, Heerfu&#x0364;h-<lb/>
rer, lak. nach He&#x017F;. Von dem Spiritus des Prono-<lb/>
mens &#x1F00;&#x03BC;&#x1F72;&#x03C2;, &#x1F00;&#x03BC;&#x1FF6;&#x03BD; hat ku&#x0364;rzlich Rei&#x017F;ig gehandelt <hi rendition="#aq">Synt.<lb/>
crit. p.</hi> 14., &#x017F;o brauchten das Wort außer den Lakonen<lb/>
auch die Kreter wie aus &#x03A0;&#x039F;&#x03A1;&#x03A4;&#x0391;&#x039C;&#x0395; (&#x03C0;&#x03BF;&#x03C1;&#x03C4;&#x1F76; &#x1F00;&#x03BC;&#x1F72;)<lb/>
Chi&#x017F;hull <hi rendition="#aq">p.</hi> 115, 10. erhellt, und andre Dorier. Auch<lb/>
in &#x1F31;&#x03AC;&#x03BB;&#x03BB;&#x03C9; i&#x017F;t der <hi rendition="#aq">lenis</hi> dori&#x017F;ch, wie &#x1F00;&#x03C0;&#x03B9;&#x03AC;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD; Thuk.<lb/>
5, 77. und das Syraku&#x017F;i&#x017F;che &#x1F18;&#x03C0;&#x03B9;&#x03AC;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C2; zeigt. Demetr.<lb/>
&#x03C0;. &#x1F11;&#x03F1;&#x03BC;&#x03B7;&#x03BD;. §. 157. Eu&#x017F;t. Il. 5. <hi rendition="#aq">p.</hi> 571. R. Dagegen<lb/>
wurde das Digamma bei den Lakonen und andern Do-<lb/>
riern wohl ziemlich eben &#x017F;o fe&#x017F;tgehalten wie von den<lb/>
mei&#x017F;ten Aeolern, vgl. Etym M. 308, 26. Gud. <hi rendition="#aq">p.</hi> 104,<lb/>
12. Ich hebe nur wenige Bei&#x017F;piele hervor. Der<lb/>
Glanz hieß lak. &#x03B2;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B1;, &#x03DC;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B1; He&#x017F;., woraus durch das<lb/>
Vereinigung ausdru&#x0364;ckende &#x03B1; &#x2014; &#x1F00;&#x03B2;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2; wurde, der<lb/>
Kreti&#x017F;ch - Pamphyli&#x017F;che Name der Sonne, He&#x017F;. vgl.<lb/>
Hem&#x017F;terh. <hi rendition="#aq">ad Hes.</hi> &#x03B8;&#x03AC;&#x03B2;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03BD;. Das Ohr hieß altgrie-<lb/>
chi&#x017F;ch oder a&#x0364;oli&#x017F;ch &#x03B1;&#x1F56;&#x03B1;&#x03C2;, <hi rendition="#aq">auris,</hi> dori&#x017F;ch &#x1F66;&#x03DC;&#x03B1;&#x03C2; (wie &#x03BA;&#x03B1;&#x03C0;-<lb/>
&#x03C0;&#x03CE;&#x03C4;&#x03B1;&#x03C2; fu&#x0364;r &#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;&#x03C0;&#x03B1;&#x03CD;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C2;), wovon das Lak. &#x1F10;&#x03BE;&#x03C9;&#x03B2;&#x03AC;&#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;,<lb/>
&#x1F10;&#x03BD;&#x03CE;&#x03C4;&#x03B9;&#x03B1;, He&#x017F;. &#x017F;tammt. In &#x1F60;&#x03B1;&#x03C4;&#x03C9;&#x03D1;&#x03AE;&#x03C3;&#x03C9;, &#x1F00;&#x03BA;&#x03BF;&#x03CD;&#x03C3;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B9;,<lb/>
dori&#x017F;ch nach Phot. i&#x017F;t das Digamma verloren, wie in<lb/>
der Tarenti&#x017F;chen Contraktion &#x1F06;&#x03C4;&#x03B1;, He&#x017F;. Von dem<lb/>
Stamme &#x0394;&#x0391;&#x0399;&#x03DC;&#x03A9;, brennen, kommen die Lak. Formen<lb/>
&#x03B4;&#x03AC;&#x03B2;&#x03B5;&#x03B9;, &#x03BA;&#x03B1;&#x03CD;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9;, (<hi rendition="#aq">vg.</hi> &#x03BA;&#x03AC;&#x03B8;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9;, anders Hem&#x017F;terh.) He&#x017F;.,<lb/>
&#x1F10;&#x03BA;&#x03B4;&#x03AC;&#x03B2;&#x03B7; &#x1F10;&#x03BA;&#x03B1;&#x03CD;&#x03B8;&#x03B7; ebd., &#x03B4;&#x03AC;&#x03B2;&#x03B5;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2; &#x03B4;&#x03B1;&#x03BB;&#x03CC;&#x03C2; ebd., auch &#x03C0;&#x1FE6;&#x03C1;<lb/>
&#x03B4;&#x03AC;&#x03DC;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD; bei Alkman Frgm. 76. Wlck. In Kreta &#x017F;agte<lb/>
man auch &#x1F00;&#x03B2;&#x03AE;&#x03B4;&#x03BF;&#x03BD;&#x03B1;, &#x03B2;&#x03B1;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x03B9;&#x03CE;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C2;, &#x03B2;&#x03B1;&#x03AF;&#x03BA;&#x03B1; d. i. &#x03DC;&#x03B1;&#x1F34; &#x03BA;&#x03B1;<lb/>
fu&#x0364;r &#x1F10;&#x1F70;&#x03BD;, He&#x017F;ych und Koen <hi rendition="#aq">p.</hi> 251., auch daß man die<lb/>
Schilde nach dem&#x017F;. &#x03BB;&#x03B1;&#x03AF;&#x03B2;&#x03B1;&#x03C2; nannte, erkla&#x0364;rt &#x017F;ich hiedurch<lb/>
&#x2014; <hi rendition="#aq">laevas,</hi> die linken, wie man umgekehrt griechi&#x017F;ch<lb/>
fu&#x0364;r zur Linken &#x03C0;&#x03B1;&#x03C1;&#x031B; &#x1F00;&#x03C3;&#x03C0;&#x03AF;&#x03B4;&#x03B1; &#x017F;agt. Die Morgenro&#x0364;the<lb/>
hieß lak. &#x0391;&#x03DC;&#x03A9;&#x03A3; (enthalten auch in &#x03BC;&#x03B9;&#x03C1;&#x03B3;&#x03AC;&#x03B2;&#x03C9;&#x03C1;, &#x03BB;&#x03C5;&#x03BA;&#x03CC;-<lb/>
&#x03C6;&#x03C9;&#x03C2;, fu&#x0364;r &#x03BC;&#x03B9;&#x03C3;&#x03B3; - &#x03B1;&#x03DC;&#x03C9;&#x03C2;), wie bei andern Griechen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[525/0531] s. v. εὔπλουτον ὀλβακήια, wo ὀλβα fuͤr οὐλὴ ſteht, und — κήια wohl von χἐω formirt iſt, wenn nicht — χήια hier und s. v. ὀλβάχιον zu corr. iſt, wo Dei- nolochos (der Sikuler) dafuͤr citirt wird. Der Spiri- tus an ſich fehlt in ἀγέομαι (ἀγῆται bei Ar. Lyſ. 1314. nach der richtigern Lesart), in ἀγησίχορος, u. den Namen Ἀγις, Ἀγήσανδϱος, Ἀγησίπολις, Ἀγησίλαος (ioniſch Ἡγησίλεως); urſpruͤnglich hatten vielleicht alle dieſe Namen das Digamma, wie noch βαγὸς, Heerfuͤh- rer, lak. nach Heſ. Von dem Spiritus des Prono- mens ἀμὲς, ἀμῶν hat kuͤrzlich Reiſig gehandelt Synt. crit. p. 14., ſo brauchten das Wort außer den Lakonen auch die Kreter wie aus ΠΟΡΤΑΜΕ (πορτὶ ἀμὲ) Chiſhull p. 115, 10. erhellt, und andre Dorier. Auch in ἱάλλω iſt der lenis doriſch, wie ἀπιάλλειν Thuk. 5, 77. und das Syrakuſiſche Ἐπιάλης zeigt. Demetr. π. ἑϱμην. §. 157. Euſt. Il. 5. p. 571. R. Dagegen wurde das Digamma bei den Lakonen und andern Do- riern wohl ziemlich eben ſo feſtgehalten wie von den meiſten Aeolern, vgl. Etym M. 308, 26. Gud. p. 104, 12. Ich hebe nur wenige Beiſpiele hervor. Der Glanz hieß lak. βέλα, Ϝέλα Heſ., woraus durch das Vereinigung ausdruͤckende α — ἀβέλιος wurde, der Kretiſch - Pamphyliſche Name der Sonne, Heſ. vgl. Hemſterh. ad Hes. θάβακον. Das Ohr hieß altgrie- chiſch oder aͤoliſch αὖας, auris, doriſch ὦϜας (wie καπ- πώτας fuͤr καταπαύτης), wovon das Lak. ἐξωβάδια, ἐνώτια, Heſ. ſtammt. In ὠατωϑήσω, ἀκούσομαι, doriſch nach Phot. iſt das Digamma verloren, wie in der Tarentiſchen Contraktion ἆτα, Heſ. Von dem Stamme ΔΑΙϜΩ, brennen, kommen die Lak. Formen δάβει, καύεται, (vg. κάθηται, anders Hemſterh.) Heſ., ἐκδάβη ἐκαύθη ebd., δάβελος δαλός ebd., auch πῦρ δάϜιον bei Alkman Frgm. 76. Wlck. In Kreta ſagte man auch ἀβήδονα, βαλικιώτης, βαίκα d. i. Ϝαἴ κα fuͤr ἐὰν, Heſych und Koen p. 251., auch daß man die Schilde nach demſ. λαίβας nannte, erklaͤrt ſich hiedurch — laevas, die linken, wie man umgekehrt griechiſch fuͤr zur Linken παρ̛ ἀσπίδα ſagt. Die Morgenroͤthe hieß lak. ΑϜΩΣ (enthalten auch in μιργάβωρ, λυκό- φως, fuͤr μισγ - αϜως), wie bei andern Griechen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/531
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 525. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/531>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.