Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in Schlachten gefallener Fürsten in einem Bilde auf
einem Ehrenbette 1: Gebräuche, die sehr nahe an
heroischen Cultus (timas eroikast) anstreifen. Auch
trat priesterliche Würde zur Sanktion des königli-
chen Ansehens hinzu; sie hatten das Priesterthum des
Zeus Uranios und Zeus Lakedämon, und brachten alle
Neumonde und Siebenten dem Apollon (Neomenios und
Ebdomagetes) Staatsopfer 2; auch erhielten sie von
allem Geopferten die Häute als einen Theil ihres Ein-
kommens. Daraus, daß sie im Kriege außer diesen
auch noch die Rückenstücke von jedem Opferthiere be-
kamen, und so viel opfern durften als sie mochten 3,
folgt, daß sie dem gesammten Cultus des Heers vor-
standen: Kriegspriester und Kriegsfürsten zugleich, wie
der Agamemnon Homers 4. Am unmittelbarsten aber
förderte ihre Macht, daß sie den beständigen Verkehr

wie 7, 220. u. aa.) khoris Spartieteon (noch außer den Sp.)
arithmo ton perioikon (eine bestimmte Anzahl von Per.: der Da-
tiv von dei abhängend; anders Werfer in Act. Monac. II. p. 241.)
anagkastous es to kedos ienai. touteon on kai ton eiloteon
(vgl. oben S. 36, 1.) kai auteon Spartieteon (mit Recht von
Schweigh. wieder aufgenommen) k. t. l. vgl. 7, 220. das Orakel:
penthesei basile phthimenon Lakedaimonos. Das miainesthai
war um desto auffallender, da es bei Privattrauer ganz unter-
sagt war, Plut. Inst. Lac. p. 252 H. -- Auf ehemalige Allge-
meinheit dieser Trauer für Heraklidische Fürsten weist hin, was Bd.
2. S. 88. unten angegeben ist.

1 Die eidola wurden vermuthlich aufbewahrt, denn blos
den Leichnam zu vertreten, konnte nicht ihr Zweck sein, da dieser
fast immer auch aus großer Ferne, wie bei Agefilaos, heimgebracht
wurde.

2 vgl. über Staatsopfer das K. Xen. Hell. 3, 3, 4.

3 Herod. 6, 56.

4 Opfer an Zeus Agetor beim Auszuge
(Xen. Staat 13, 2. vgl. unten K. 12.); dann an der Gränze dia-
bateria für Zeus und Athena (ebd. vgl. Polyän 1, 10.); auch sonst
diabateria, Plut. Ages. 6., wo die Parallele mit Agamemnon be-
sonders auffallend.

7 *

in Schlachten gefallener Fuͤrſten in einem Bilde auf
einem Ehrenbette 1: Gebraͤuche, die ſehr nahe an
heroiſchen Cultus (τιμὰς ἡρωϊκὰϛ) anſtreifen. Auch
trat prieſterliche Wuͤrde zur Sanktion des koͤnigli-
chen Anſehens hinzu; ſie hatten das Prieſterthum des
Zeus Uranios und Zeus Lakedaͤmon, und brachten alle
Neumonde und Siebenten dem Apollon (Νεομήνιος und
Ἑβδομαγέτης) Staatsopfer 2; auch erhielten ſie von
allem Geopferten die Haͤute als einen Theil ihres Ein-
kommens. Daraus, daß ſie im Kriege außer dieſen
auch noch die Ruͤckenſtuͤcke von jedem Opferthiere be-
kamen, und ſo viel opfern durften als ſie mochten 3,
folgt, daß ſie dem geſammten Cultus des Heers vor-
ſtanden: Kriegsprieſter und Kriegsfuͤrſten zugleich, wie
der Agamemnon Homers 4. Am unmittelbarſten aber
foͤrderte ihre Macht, daß ſie den beſtaͤndigen Verkehr

wie 7, 220. u. aa.) χωϱὶς Σπαϱτιητέων (noch außer den Sp.)
ἀϱιθμῷ τῶν πεϱιοίκων (eine beſtimmte Anzahl von Per.: der Da-
tiv von δεῖ abhaͤngend; anders Werfer in Act. Monac. II. p. 241.)
ἀναγκαστοὺς ἐς τὸ κῆδος ἰἐναι. τουτἐων ὠν καί τῶν εἱλωτἐων
(vgl. oben S. 36, 1.) καὶ αὐτέων Σπαϱτιητέων (mit Recht von
Schweigh. wieder aufgenommen) κ. τ. λ. vgl. 7, 220. das Orakel:
πενθήσει βασιλῆ φϑίμενον Λακεδαίμονος. Das μιαίνεσϑαι
war um deſto auffallender, da es bei Privattrauer ganz unter-
ſagt war, Plut. Inst. Lac. p. 252 H. — Auf ehemalige Allge-
meinheit dieſer Trauer fuͤr Heraklidiſche Fuͤrſten weist hin, was Bd.
2. S. 88. unten angegeben iſt.

1 Die εἴδωλα wurden vermuthlich aufbewahrt, denn blos
den Leichnam zu vertreten, konnte nicht ihr Zweck ſein, da dieſer
faſt immer auch aus großer Ferne, wie bei Agefilaos, heimgebracht
wurde.

2 vgl. uͤber Staatsopfer das K. Xen. Hell. 3, 3, 4.

3 Herod. 6, 56.

4 Opfer an Zeus Agetor beim Auszuge
(Xen. Staat 13, 2. vgl. unten K. 12.); dann an der Graͤnze δια-
βατήϱια fuͤr Zeus und Athena (ebd. vgl. Polyaͤn 1, 10.); auch ſonſt
διαβατήϱια, Plut. Ageſ. 6., wo die Parallele mit Agamemnon be-
ſonders auffallend.

7 *

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0105" n="99"/>
in Schlachten gefallener Fu&#x0364;r&#x017F;ten in einem Bilde auf<lb/>
einem Ehrenbette <note place="foot" n="1">Die &#x03B5;&#x1F34;&#x03B4;&#x03C9;&#x03BB;&#x03B1; wurden vermuthlich aufbewahrt, denn blos<lb/>
den Leichnam zu vertreten, konnte nicht ihr Zweck &#x017F;ein, da die&#x017F;er<lb/>
fa&#x017F;t immer auch aus großer Ferne, wie bei Agefilaos, heimgebracht<lb/>
wurde.</note>: Gebra&#x0364;uche, die &#x017F;ehr nahe an<lb/>
heroi&#x017F;chen Cultus (&#x03C4;&#x03B9;&#x03BC;&#x1F70;&#x03C2; &#x1F21;&#x03C1;&#x03C9;&#x03CA;&#x03BA;&#x1F70;&#x03DB;) an&#x017F;treifen. Auch<lb/>
trat <hi rendition="#g">prie&#x017F;terliche</hi> Wu&#x0364;rde zur Sanktion des ko&#x0364;nigli-<lb/>
chen An&#x017F;ehens hinzu; &#x017F;ie hatten das Prie&#x017F;terthum des<lb/>
Zeus Uranios und Zeus Lakeda&#x0364;mon, und brachten alle<lb/>
Neumonde und Siebenten dem Apollon (&#x039D;&#x03B5;&#x03BF;&#x03BC;&#x03AE;&#x03BD;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2; und<lb/>
&#x1F19;&#x03B2;&#x03B4;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B3;&#x03AD;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C2;) Staatsopfer <note place="foot" n="2">vgl. u&#x0364;ber Staatsopfer das K. Xen. Hell. 3, 3, 4.</note>; auch erhielten &#x017F;ie von<lb/>
allem Geopferten die Ha&#x0364;ute als einen Theil ihres Ein-<lb/>
kommens. Daraus, daß &#x017F;ie im Kriege außer die&#x017F;en<lb/>
auch noch die Ru&#x0364;cken&#x017F;tu&#x0364;cke von jedem Opferthiere be-<lb/>
kamen, und &#x017F;o viel opfern durften als &#x017F;ie mochten <note place="foot" n="3">Herod. 6, 56.</note>,<lb/>
folgt, daß &#x017F;ie dem ge&#x017F;ammten Cultus des Heers vor-<lb/>
&#x017F;tanden: Kriegsprie&#x017F;ter und Kriegsfu&#x0364;r&#x017F;ten zugleich, wie<lb/>
der Agamemnon Homers <note place="foot" n="4">Opfer an Zeus Agetor beim Auszuge<lb/>
(Xen. Staat 13, 2. vgl. unten K. 12.); dann an der Gra&#x0364;nze &#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;-<lb/>
&#x03B2;&#x03B1;&#x03C4;&#x03AE;&#x03F1;&#x03B9;&#x03B1; fu&#x0364;r Zeus und Athena (ebd. vgl. Polya&#x0364;n 1, 10.); auch &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
&#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;&#x03B2;&#x03B1;&#x03C4;&#x03AE;&#x03F1;&#x03B9;&#x03B1;, Plut. Age&#x017F;. 6., wo die Parallele mit Agamemnon be-<lb/>
&#x017F;onders auffallend.</note>. Am unmittelbar&#x017F;ten aber<lb/>
fo&#x0364;rderte ihre Macht, daß &#x017F;ie den be&#x017F;ta&#x0364;ndigen Verkehr<lb/><note xml:id="seg2pn_12_2" prev="#seg2pn_12_1" place="foot" n="5">wie 7, 220. u. aa.) &#x03C7;&#x03C9;&#x03F1;&#x1F76;&#x03C2; &#x03A3;&#x03C0;&#x03B1;&#x03F1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03B7;&#x03C4;&#x03AD;&#x03C9;&#x03BD; (noch außer den Sp.)<lb/>
&#x1F00;&#x03F1;&#x03B9;&#x03B8;&#x03BC;&#x1FF7; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD; &#x03C0;&#x03B5;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03AF;&#x03BA;&#x03C9;&#x03BD; (eine be&#x017F;timmte Anzahl von Per.: der Da-<lb/>
tiv von &#x03B4;&#x03B5;&#x1FD6; abha&#x0364;ngend; anders Werfer <hi rendition="#aq">in Act. Monac. II. p. 241.</hi>)<lb/>
&#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03B3;&#x03BA;&#x03B1;&#x03C3;&#x03C4;&#x03BF;&#x1F7A;&#x03C2; &#x1F10;&#x03C2; &#x03C4;&#x1F78; &#x03BA;&#x1FC6;&#x03B4;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F30;&#x1F10;&#x03BD;&#x03B1;&#x03B9;. &#x03C4;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C4;&#x1F10;&#x03C9;&#x03BD; &#x1F60;&#x03BD; &#x03BA;&#x03B1;&#x03AF; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD; &#x03B5;&#x1F31;&#x03BB;&#x03C9;&#x03C4;&#x1F10;&#x03C9;&#x03BD;<lb/>
(vgl. oben S. 36, 1.) &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03B1;&#x1F50;&#x03C4;&#x03AD;&#x03C9;&#x03BD; &#x03A3;&#x03C0;&#x03B1;&#x03F1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03B7;&#x03C4;&#x03AD;&#x03C9;&#x03BD; (mit Recht von<lb/>
Schweigh. wieder aufgenommen) &#x03BA;. &#x03C4;. &#x03BB;. vgl. 7, 220. das Orakel:<lb/>
&#x03C0;&#x03B5;&#x03BD;&#x03B8;&#x03AE;&#x03C3;&#x03B5;&#x03B9; &#x03B2;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BB;&#x1FC6; &#x03C6;&#x03D1;&#x03AF;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BD; &#x039B;&#x03B1;&#x03BA;&#x03B5;&#x03B4;&#x03B1;&#x03AF;&#x03BC;&#x03BF;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;. Das &#x03BC;&#x03B9;&#x03B1;&#x03AF;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C3;&#x03D1;&#x03B1;&#x03B9;<lb/>
war um de&#x017F;to auffallender, da es bei <hi rendition="#g">Privattrauer</hi> ganz unter-<lb/>
&#x017F;agt war, Plut. <hi rendition="#aq">Inst. Lac. p. 252</hi> H. &#x2014; Auf ehemalige Allge-<lb/>
meinheit die&#x017F;er Trauer fu&#x0364;r Heraklidi&#x017F;che Fu&#x0364;r&#x017F;ten weist hin, was Bd.<lb/>
2. S. 88. unten angegeben i&#x017F;t.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">7 *</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[99/0105] in Schlachten gefallener Fuͤrſten in einem Bilde auf einem Ehrenbette 1: Gebraͤuche, die ſehr nahe an heroiſchen Cultus (τιμὰς ἡρωϊκὰϛ) anſtreifen. Auch trat prieſterliche Wuͤrde zur Sanktion des koͤnigli- chen Anſehens hinzu; ſie hatten das Prieſterthum des Zeus Uranios und Zeus Lakedaͤmon, und brachten alle Neumonde und Siebenten dem Apollon (Νεομήνιος und Ἑβδομαγέτης) Staatsopfer 2; auch erhielten ſie von allem Geopferten die Haͤute als einen Theil ihres Ein- kommens. Daraus, daß ſie im Kriege außer dieſen auch noch die Ruͤckenſtuͤcke von jedem Opferthiere be- kamen, und ſo viel opfern durften als ſie mochten 3, folgt, daß ſie dem geſammten Cultus des Heers vor- ſtanden: Kriegsprieſter und Kriegsfuͤrſten zugleich, wie der Agamemnon Homers 4. Am unmittelbarſten aber foͤrderte ihre Macht, daß ſie den beſtaͤndigen Verkehr 5 1 Die εἴδωλα wurden vermuthlich aufbewahrt, denn blos den Leichnam zu vertreten, konnte nicht ihr Zweck ſein, da dieſer faſt immer auch aus großer Ferne, wie bei Agefilaos, heimgebracht wurde. 2 vgl. uͤber Staatsopfer das K. Xen. Hell. 3, 3, 4. 3 Herod. 6, 56. 4 Opfer an Zeus Agetor beim Auszuge (Xen. Staat 13, 2. vgl. unten K. 12.); dann an der Graͤnze δια- βατήϱια fuͤr Zeus und Athena (ebd. vgl. Polyaͤn 1, 10.); auch ſonſt διαβατήϱια, Plut. Ageſ. 6., wo die Parallele mit Agamemnon be- ſonders auffallend. 5 wie 7, 220. u. aa.) χωϱὶς Σπαϱτιητέων (noch außer den Sp.) ἀϱιθμῷ τῶν πεϱιοίκων (eine beſtimmte Anzahl von Per.: der Da- tiv von δεῖ abhaͤngend; anders Werfer in Act. Monac. II. p. 241.) ἀναγκαστοὺς ἐς τὸ κῆδος ἰἐναι. τουτἐων ὠν καί τῶν εἱλωτἐων (vgl. oben S. 36, 1.) καὶ αὐτέων Σπαϱτιητέων (mit Recht von Schweigh. wieder aufgenommen) κ. τ. λ. vgl. 7, 220. das Orakel: πενθήσει βασιλῆ φϑίμενον Λακεδαίμονος. Das μιαίνεσϑαι war um deſto auffallender, da es bei Privattrauer ganz unter- ſagt war, Plut. Inst. Lac. p. 252 H. — Auf ehemalige Allge- meinheit dieſer Trauer fuͤr Heraklidiſche Fuͤrſten weist hin, was Bd. 2. S. 88. unten angegeben iſt. 7 *

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/105
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/105>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.