Pelasger zurück, die wenn auch nicht überall im alten Griechenland -- denn die Sage unterscheidet viele Völ- kerstämme so von ihnen, daß nie Verwechselung Statt findet 1 -- doch fast immer da erscheinen, wo frühe Landescultur, uralte Niederlassungen, bedeutsame und vorzüglich heilige Culte sich finden. Und zwar müssen wir von den meisten der alten Götterdienste Griechen- lands sagen, daß sie diesem Stamme ihren Ursprung verdankten. Zeus und Dione von Dodona; Zeus und Hera von Argos, Hephaestos und Athena, Demeter und Kora, der Arkadische Hermes und die Artemis Arka- diens, Kadmos und die Kabiren können nach der Weise geregelter Forschung auf keinen andern zurückgeführt werden. Wir müssen also jenem Volke eine produktive Fülle im Erzeugen und zugleich eine noch nicht erstarrte Lebendigkeit im Metamorphosiren des religiösen Lebens beischreiben, so daß sich dieselbe Grundbildung an ver- schiednen Orten anders entwickelte, besonders dadurch, daß Theile des Ganzen einseitig festgehalten wurden, an- dre verloren gingen. Auch erkennen wir an vielen Stel- len die durchgehende Einheit jener Götterdienste; es äußert sich in Symbolen, Namen, Gebräuchen, Sagen überall eine verwandte Empfindungsweise und Gefühls- richtung; das hineinwirkende Phrygische und Thrakische wie im Kretischen Zeus und im Dionysos sondert sich leicht davon; die Phoenikische und besonders Aegyptische Religion liegen fern ab, fast unbekannt, wo sie sie auch
1 Besonders die unter sich zusammenhängende Kette von Ae- tolern -- Epeern -- Lokrern (von deren Verwandtschaft s. Boeckh zu Pind. O. 9, 61. S. 191.) -- Lelegern (Hesiod. bei Str. 7. S. 322.) und wenn diese, wie mehrere sagen, mit der Karischen Nation eins sind, zu der wieder die Lyder und ein Theil der My- ser gehört: so würden wir einen sehr ausgedehnten Volksstamm darin sehen.
Pelasger zuruͤck, die wenn auch nicht uͤberall im alten Griechenland — denn die Sage unterſcheidet viele Voͤl- kerſtaͤmme ſo von ihnen, daß nie Verwechſelung Statt findet 1 — doch faſt immer da erſcheinen, wo fruͤhe Landescultur, uralte Niederlaſſungen, bedeutſame und vorzuͤglich heilige Culte ſich finden. Und zwar muͤſſen wir von den meiſten der alten Goͤtterdienſte Griechen- lands ſagen, daß ſie dieſem Stamme ihren Urſprung verdankten. Zeus und Dione von Dodona; Zeus und Hera von Argos, Hephaeſtos und Athena, Demeter und Kora, der Arkadiſche Hermes und die Artemis Arka- diens, Kadmos und die Kabiren koͤnnen nach der Weiſe geregelter Forſchung auf keinen andern zuruͤckgefuͤhrt werden. Wir muͤſſen alſo jenem Volke eine produktive Fuͤlle im Erzeugen und zugleich eine noch nicht erſtarrte Lebendigkeit im Metamorphoſiren des religioͤſen Lebens beiſchreiben, ſo daß ſich dieſelbe Grundbildung an ver- ſchiednen Orten anders entwickelte, beſonders dadurch, daß Theile des Ganzen einſeitig feſtgehalten wurden, an- dre verloren gingen. Auch erkennen wir an vielen Stel- len die durchgehende Einheit jener Goͤtterdienſte; es aͤußert ſich in Symbolen, Namen, Gebraͤuchen, Sagen uͤberall eine verwandte Empfindungsweiſe und Gefuͤhls- richtung; das hineinwirkende Phrygiſche und Thrakiſche wie im Kretiſchen Zeus und im Dionyſos ſondert ſich leicht davon; die Phoenikiſche und beſonders Aegyptiſche Religion liegen fern ab, faſt unbekannt, wo ſie ſie auch
1 Beſonders die unter ſich zuſammenhaͤngende Kette von Ae- tolern — Epeern — Lokrern (von deren Verwandtſchaft ſ. Boeckh zu Pind. O. 9, 61. S. 191.) — Lelegern (Heſiod. bei Str. 7. S. 322.) und wenn dieſe, wie mehrere ſagen, mit der Kariſchen Nation eins ſind, zu der wieder die Lyder und ein Theil der My- ſer gehoͤrt: ſo wuͤrden wir einen ſehr ausgedehnten Volksſtamm darin ſehen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0043"n="13"/>
Pelasger zuruͤck, die wenn auch nicht uͤberall im alten<lb/>
Griechenland — denn die Sage unterſcheidet viele Voͤl-<lb/>
kerſtaͤmme ſo von ihnen, daß nie Verwechſelung Statt<lb/>
findet <noteplace="foot"n="1">Beſonders die unter ſich zuſammenhaͤngende Kette von Ae-<lb/>
tolern — Epeern — Lokrern (von deren Verwandtſchaft ſ. Boeckh<lb/>
zu Pind. O. 9, 61. S. 191.) — Lelegern (Heſiod. bei Str. 7.<lb/>
S. 322.) und wenn dieſe, wie mehrere ſagen, mit der Kariſchen<lb/>
Nation eins ſind, zu der wieder die Lyder und ein Theil der My-<lb/>ſer gehoͤrt: ſo wuͤrden wir einen ſehr ausgedehnten Volksſtamm<lb/>
darin ſehen.</note>— doch faſt immer da erſcheinen, wo fruͤhe<lb/>
Landescultur, uralte Niederlaſſungen, bedeutſame und<lb/>
vorzuͤglich heilige Culte ſich finden. Und zwar muͤſſen<lb/>
wir von den meiſten der alten Goͤtterdienſte Griechen-<lb/>
lands ſagen, daß ſie dieſem Stamme ihren Urſprung<lb/>
verdankten. Zeus und Dione von Dodona; Zeus und<lb/>
Hera von Argos, Hephaeſtos und Athena, Demeter und<lb/>
Kora, der Arkadiſche Hermes und die Artemis Arka-<lb/>
diens, Kadmos und die Kabiren koͤnnen nach der Weiſe<lb/>
geregelter Forſchung auf keinen andern zuruͤckgefuͤhrt<lb/>
werden. Wir muͤſſen alſo jenem Volke eine produktive<lb/>
Fuͤlle im Erzeugen und zugleich eine noch nicht erſtarrte<lb/>
Lebendigkeit im Metamorphoſiren des religioͤſen Lebens<lb/>
beiſchreiben, ſo daß ſich dieſelbe Grundbildung an ver-<lb/>ſchiednen Orten anders entwickelte, beſonders dadurch,<lb/>
daß Theile des Ganzen einſeitig feſtgehalten wurden, an-<lb/>
dre verloren gingen. Auch erkennen wir an vielen Stel-<lb/>
len die durchgehende Einheit jener Goͤtterdienſte; es<lb/>
aͤußert ſich in Symbolen, Namen, Gebraͤuchen, Sagen<lb/>
uͤberall eine verwandte Empfindungsweiſe und Gefuͤhls-<lb/>
richtung; das hineinwirkende Phrygiſche und Thrakiſche<lb/>
wie im Kretiſchen Zeus und im Dionyſos ſondert ſich<lb/>
leicht davon; die Phoenikiſche und beſonders Aegyptiſche<lb/>
Religion liegen fern ab, faſt unbekannt, wo ſie ſie auch<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[13/0043]
Pelasger zuruͤck, die wenn auch nicht uͤberall im alten
Griechenland — denn die Sage unterſcheidet viele Voͤl-
kerſtaͤmme ſo von ihnen, daß nie Verwechſelung Statt
findet 1 — doch faſt immer da erſcheinen, wo fruͤhe
Landescultur, uralte Niederlaſſungen, bedeutſame und
vorzuͤglich heilige Culte ſich finden. Und zwar muͤſſen
wir von den meiſten der alten Goͤtterdienſte Griechen-
lands ſagen, daß ſie dieſem Stamme ihren Urſprung
verdankten. Zeus und Dione von Dodona; Zeus und
Hera von Argos, Hephaeſtos und Athena, Demeter und
Kora, der Arkadiſche Hermes und die Artemis Arka-
diens, Kadmos und die Kabiren koͤnnen nach der Weiſe
geregelter Forſchung auf keinen andern zuruͤckgefuͤhrt
werden. Wir muͤſſen alſo jenem Volke eine produktive
Fuͤlle im Erzeugen und zugleich eine noch nicht erſtarrte
Lebendigkeit im Metamorphoſiren des religioͤſen Lebens
beiſchreiben, ſo daß ſich dieſelbe Grundbildung an ver-
ſchiednen Orten anders entwickelte, beſonders dadurch,
daß Theile des Ganzen einſeitig feſtgehalten wurden, an-
dre verloren gingen. Auch erkennen wir an vielen Stel-
len die durchgehende Einheit jener Goͤtterdienſte; es
aͤußert ſich in Symbolen, Namen, Gebraͤuchen, Sagen
uͤberall eine verwandte Empfindungsweiſe und Gefuͤhls-
richtung; das hineinwirkende Phrygiſche und Thrakiſche
wie im Kretiſchen Zeus und im Dionyſos ſondert ſich
leicht davon; die Phoenikiſche und beſonders Aegyptiſche
Religion liegen fern ab, faſt unbekannt, wo ſie ſie auch
1 Beſonders die unter ſich zuſammenhaͤngende Kette von Ae-
tolern — Epeern — Lokrern (von deren Verwandtſchaft ſ. Boeckh
zu Pind. O. 9, 61. S. 191.) — Lelegern (Heſiod. bei Str. 7.
S. 322.) und wenn dieſe, wie mehrere ſagen, mit der Kariſchen
Nation eins ſind, zu der wieder die Lyder und ein Theil der My-
ſer gehoͤrt: ſo wuͤrden wir einen ſehr ausgedehnten Volksſtamm
darin ſehen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/43>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.