Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.dieser Attika's Töchter in Brauron wenigstens als Vor- 8. Daran schließen sich nun diejenigen Heilig- 1 Herod. 3, 48. Steph. B. Tauropolion. Auch Kapro- phagos hieß sie dort, Hesych s. v. vgl. Panofka res samior. p. 63. 2 Str. 14, 639. Kallim. 187. Das Tauropolion auf der Insel Ikaria im Persischen Meerbusen (wo auch Ap. Tauropolos) ist wohl eine Uebertragung der Zeit nach Alexander. Aelian N. A. 11, 9. Dionys. P. 611. 3 Liv. 44, 44. die Münzen. Auch in der Nähe von Magnesia am Sipyl. Marm. Oxon. 26. l. 60. 4 Soph. Ajax 174. 5 S. besonders Str. 5, 239. 6 S. 402 Heyne. vgl. Etym. Tauropolon, Apostol. 18, 23. -- vgl. noch Spanh. zu Kall. Art. 174. 187. 25 *
dieſer Attika’s Toͤchter in Brauron wenigſtens als Vor- 8. Daran ſchließen ſich nun diejenigen Heilig- 1 Herod. 3, 48. Steph. B. Ταυϱοπόλιον. Auch Καπϱο- φάγος hieß ſie dort, Heſych s. v. vgl. Panofka res samior. p. 63. 2 Str. 14, 639. Kallim. 187. Das Tauropolion auf der Inſel Ikaria im Perſiſchen Meerbuſen (wo auch Ap. Tauropolos) iſt wohl eine Uebertragung der Zeit nach Alexander. Aelian N. A. 11, 9. Dionyſ. P. 611. 3 Liv. 44, 44. die Muͤnzen. Auch in der Naͤhe von Magneſia am Sipyl. Marm. Oxon. 26. l. 60. 4 Soph. Ajax 174. 5 S. beſonders Str. 5, 239. 6 S. 402 Heyne. vgl. Etym. Ταυϱοπόλον, Apoſtol. 18, 23. — vgl. noch Spanh. zu Kall. Art. 174. 187. 25 *
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dieſer Attika’s Toͤchter in Brauron wenigſtens als Vor-
bereitung und Einweihung zur Ehe. — Was aber
zweitens das Vaterland dieſes Dienſtes betrifft: ſo
glaube ich, daß er urſpruͤnglich mit dem Arkadiſchen
der Kalliſto einerlei war, aber auf Lemnos durch die
Naͤhe Aſiatiſcher Culte eine mehr orgiaſtiſche und aus-
ſchweifende Geſtalt gewann, in welcher er nach Attika
und Lakonien zuruͤckgebracht wurde. — Daß mit der
Tauriſchen Goͤttin (Ταυρικὴ, Ταυρὼ, Ταυϱιώνη, Ταυ-
ρωπός) die Tauropolos naͤchſtverwandt iſt, darf
man wohl nicht bezweifeln. Dieſer Name der Gott-
heit hatte ſich feſtgeſetzt auf Samos (wo man ihr an
feierlichen Feſten Seſam- und Honigkuchen darbrach-
te) 1, auf der nahen Ikaros 2 und zu Amphipolis 3.
Die Weiſe der Verehrung war ohne Zweifel orgiaſtiſch,
weil man ſich die Gottheit ſelbſt als ſinnverwirrend
dachte 4, und blutig, weil man den Dienſt von Aricia
damit verwandt fand 5. Wie man ſie auf den Muͤn-
zen noch auf dem laufenden Stier ſitzend ſieht, erklaͤrte
ſie Apollodor fuͤr die allumkreiſende Gottheit — mit
Beziehung auf den Mond 6.
8.
Daran ſchließen ſich nun diejenigen Heilig-
thuͤmer der Goͤttin, deren Urſprung im eigentlichen
Sinne Aſiatiſch und ungriechiſch iſt, und die ſich mit
1 Herod. 3, 48. Steph. B. Ταυϱοπόλιον. Auch Καπϱο-
φάγος hieß ſie dort, Heſych s. v. vgl. Panofka res samior. p. 63.
2 Str. 14, 639. Kallim. 187. Das Tauropolion auf der Inſel
Ikaria im Perſiſchen Meerbuſen (wo auch Ap. Tauropolos) iſt wohl
eine Uebertragung der Zeit nach Alexander. Aelian N. A. 11, 9.
Dionyſ. P. 611.
3 Liv. 44, 44. die Muͤnzen. Auch in der
Naͤhe von Magneſia am Sipyl. Marm. Oxon. 26. l. 60.
4 Soph. Ajax 174.
5 S. beſonders Str. 5, 239.
6 S.
402 Heyne. vgl. Etym. Ταυϱοπόλον, Apoſtol. 18, 23. — vgl.
noch Spanh. zu Kall. Art. 174. 187.
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Zitationshilfe: | Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 387. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/417>, abgerufen am 01.09.2024. |