komme wirklich von apolein her 1. Denn dann würde, in einem Falle, die Hauptsache, das was er vernich- tet, fehlen: oder wollte man, im andern, den Begriff des Vernichters absolut fassen: so ist dieser völlig un- geeignet, die Natur eines göttlichen Wesens, von wel- cher Art immer, zu bezeichnen. Apollon tödtet und schlägt, indem er straft. Zu Megara sah man das Grabmal des Koröbos, welcher die Poine getödtet hatte, die der Gott nach dieser Stadt gesandt, um eine Schuld der Eltern durch Tod der Kinder zu stra- fen 2. Nach dieser That mußte Koröbos einen Drei- fuß von Pytho holen, und ihn so lange tragen, bis er nieder fiel; da stand Tripodiskos mit einem Tempel des Gottes. Aus dieser Idee erklärt sich der Gebrauch, daß manche Strafgelder (ierai stemiai) zu Korinth, Patara, Amphipolis 3 in die Tempel Apollons einge- liefert werden mußten, welcher dadurch gewissermaßen selbst als Vollstrecker des Urtheils erscheint. Auf sein Amt der Blutrache deutet Aeschylos 4, wo er Apollon, Pan und Zeus als Götter nennt, die die Erinnys sen- den: Zeus als Weltherrscher, Pan als geistesverwir- reuden Dämon, Apollon als Strafgott. Darum hat- ten die Römer nicht ganz Unrecht, die in einem Bilde des Gottes Vejovis, das mit Pfeilen ausgerüstet war, den Apollon dargestellt glaubten 5; verwandt ist wenig- stens der Apollon kataibasios -- der im Blitze nie- dersteigende -- dem die Thessaler alljährlich eine Heka-
1 Hermann über das Wesen der Mythol. S. 107.
2 Paus. 1, 43, 7. Anthol. Palat. 7, 154. Auf einer Münze von Prusia hat Ap. eine Peitsche in der Hand, (Mionnet Descr. 2. p. 482.)
3 Herod. 3, 52. Walpole Trav. p. 541. In einer asiat. Inschr. des Cod. Sherard. heißen diese Strafgelder ierai drakhmai.
4 Agam. 55.
5 Gellius 5, 12.
komme wirklich von ἀπολεῖν her 1. Denn dann wuͤrde, in einem Falle, die Hauptſache, das was er vernich- tet, fehlen: oder wollte man, im andern, den Begriff des Vernichters abſolut faſſen: ſo iſt dieſer voͤllig un- geeignet, die Natur eines goͤttlichen Weſens, von wel- cher Art immer, zu bezeichnen. Apollon toͤdtet und ſchlaͤgt, indem er ſtraft. Zu Megara ſah man das Grabmal des Koroͤbos, welcher die Poine getoͤdtet hatte, die der Gott nach dieſer Stadt geſandt, um eine Schuld der Eltern durch Tod der Kinder zu ſtra- fen 2. Nach dieſer That mußte Koroͤbos einen Drei- fuß von Pytho holen, und ihn ſo lange tragen, bis er nieder fiel; da ſtand Tripodiskos mit einem Tempel des Gottes. Aus dieſer Idee erklaͤrt ſich der Gebrauch, daß manche Strafgelder (ἱεραὶ ϛημίαι) zu Korinth, Patara, Amphipolis 3 in die Tempel Apollons einge- liefert werden mußten, welcher dadurch gewiſſermaßen ſelbſt als Vollſtrecker des Urtheils erſcheint. Auf ſein Amt der Blutrache deutet Aeſchylos 4, wo er Apollon, Pan und Zeus als Goͤtter nennt, die die Erinnys ſen- den: Zeus als Weltherrſcher, Pan als geiſtesverwir- reuden Daͤmon, Apollon als Strafgott. Darum hat- ten die Roͤmer nicht ganz Unrecht, die in einem Bilde des Gottes Vejovis, das mit Pfeilen ausgeruͤſtet war, den Apollon dargeſtellt glaubten 5; verwandt iſt wenig- ſtens der Apollon καταιβάσιος — der im Blitze nie- derſteigende — dem die Theſſaler alljaͤhrlich eine Heka-
1 Hermann uͤber das Weſen der Mythol. S. 107.
2 Pauſ. 1, 43, 7. Anthol. Palat. 7, 154. Auf einer Muͤnze von Pruſia hat Ap. eine Peitſche in der Hand, (Mionnet Descr. 2. p. 482.)
3 Herod. 3, 52. Walpole Trav. p. 541. In einer aſiat. Inſchr. des Cod. Sherard. heißen dieſe Strafgelder ἱεϱαὶ δϱαχμαί.
4 Agam. 55.
5 Gellius 5, 12.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0325"n="295"/>
komme wirklich von ἀπολεῖν her <noteplace="foot"n="1">Hermann uͤber das Weſen der Mythol. S. 107.</note>. Denn dann wuͤrde,<lb/>
in einem Falle, die Hauptſache, das was er vernich-<lb/>
tet, fehlen: oder wollte man, im andern, den Begriff<lb/>
des Vernichters abſolut faſſen: ſo iſt dieſer voͤllig un-<lb/>
geeignet, die Natur eines goͤttlichen Weſens, von wel-<lb/>
cher Art immer, zu bezeichnen. Apollon toͤdtet und<lb/>ſchlaͤgt, indem er ſtraft. Zu Megara ſah man das<lb/>
Grabmal des Koroͤbos, welcher die Poine getoͤdtet<lb/>
hatte, die der Gott nach dieſer Stadt geſandt, um<lb/>
eine Schuld der Eltern durch Tod der Kinder zu ſtra-<lb/>
fen <noteplace="foot"n="2">Pauſ.<lb/>
1, 43, 7. <hirendition="#aq">Anthol. Palat.</hi> 7, 154. Auf einer Muͤnze von Pruſia<lb/>
hat Ap. eine <hirendition="#g"><choice><sic>Peitfche</sic><corr>Peitſche</corr></choice></hi> in der Hand, (Mionnet <hirendition="#aq">Descr. 2. p.</hi> 482.)</note>. Nach dieſer That mußte Koroͤbos einen Drei-<lb/>
fuß von Pytho holen, und ihn ſo lange tragen, bis er<lb/>
nieder fiel; da ſtand Tripodiskos mit einem Tempel<lb/>
des Gottes. Aus dieſer Idee erklaͤrt ſich der Gebrauch,<lb/>
daß manche Strafgelder (ἱεραὶϛημίαι) zu Korinth,<lb/>
Patara, Amphipolis <noteplace="foot"n="3">Herod. 3, 52. Walpole <hirendition="#aq">Trav. p.</hi> 541. In einer aſiat. Inſchr.<lb/>
des <hirendition="#aq">Cod. Sherard.</hi> heißen dieſe Strafgelder ἱεϱαὶδϱαχμαί.</note> in die Tempel Apollons einge-<lb/>
liefert werden mußten, welcher dadurch gewiſſermaßen<lb/>ſelbſt als Vollſtrecker des Urtheils erſcheint. Auf ſein<lb/>
Amt der Blutrache deutet Aeſchylos <noteplace="foot"n="4">Agam. 55.</note>, wo er Apollon,<lb/>
Pan und Zeus als Goͤtter nennt, die die Erinnys ſen-<lb/>
den: Zeus als Weltherrſcher, Pan als geiſtesverwir-<lb/>
reuden Daͤmon, Apollon als Strafgott. Darum hat-<lb/>
ten <hirendition="#g">die</hi> Roͤmer nicht ganz Unrecht, die in einem Bilde<lb/>
des Gottes Vejovis, das mit Pfeilen ausgeruͤſtet war,<lb/>
den Apollon dargeſtellt glaubten <noteplace="foot"n="5">Gellius 5, 12.</note>; verwandt iſt wenig-<lb/>ſtens der Apollon καταιβάσιος— der im Blitze nie-<lb/>
derſteigende — dem die Theſſaler alljaͤhrlich eine Heka-<lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[295/0325]
komme wirklich von ἀπολεῖν her 1. Denn dann wuͤrde,
in einem Falle, die Hauptſache, das was er vernich-
tet, fehlen: oder wollte man, im andern, den Begriff
des Vernichters abſolut faſſen: ſo iſt dieſer voͤllig un-
geeignet, die Natur eines goͤttlichen Weſens, von wel-
cher Art immer, zu bezeichnen. Apollon toͤdtet und
ſchlaͤgt, indem er ſtraft. Zu Megara ſah man das
Grabmal des Koroͤbos, welcher die Poine getoͤdtet
hatte, die der Gott nach dieſer Stadt geſandt, um
eine Schuld der Eltern durch Tod der Kinder zu ſtra-
fen 2. Nach dieſer That mußte Koroͤbos einen Drei-
fuß von Pytho holen, und ihn ſo lange tragen, bis er
nieder fiel; da ſtand Tripodiskos mit einem Tempel
des Gottes. Aus dieſer Idee erklaͤrt ſich der Gebrauch,
daß manche Strafgelder (ἱεραὶ ϛημίαι) zu Korinth,
Patara, Amphipolis 3 in die Tempel Apollons einge-
liefert werden mußten, welcher dadurch gewiſſermaßen
ſelbſt als Vollſtrecker des Urtheils erſcheint. Auf ſein
Amt der Blutrache deutet Aeſchylos 4, wo er Apollon,
Pan und Zeus als Goͤtter nennt, die die Erinnys ſen-
den: Zeus als Weltherrſcher, Pan als geiſtesverwir-
reuden Daͤmon, Apollon als Strafgott. Darum hat-
ten die Roͤmer nicht ganz Unrecht, die in einem Bilde
des Gottes Vejovis, das mit Pfeilen ausgeruͤſtet war,
den Apollon dargeſtellt glaubten 5; verwandt iſt wenig-
ſtens der Apollon καταιβάσιος — der im Blitze nie-
derſteigende — dem die Theſſaler alljaͤhrlich eine Heka-
1 Hermann uͤber das Weſen der Mythol. S. 107.
2 Pauſ.
1, 43, 7. Anthol. Palat. 7, 154. Auf einer Muͤnze von Pruſia
hat Ap. eine Peitſche in der Hand, (Mionnet Descr. 2. p. 482.)
3 Herod. 3, 52. Walpole Trav. p. 541. In einer aſiat. Inſchr.
des Cod. Sherard. heißen dieſe Strafgelder ἱεϱαὶ δϱαχμαί.
4 Agam. 55.
5 Gellius 5, 12.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 295. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/325>, abgerufen am 18.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
