Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Göttlichen ausgewichen wird, wie möchte man da das Na-
türliche finden. Nur in dem göttlichen Verhältnisse des
Menschen zu den Dingen liegt die Freyheit, liegt der Reich-
thum, liegt alles Eigenthum und alle Befriedigung unseres
Daseyns. So lange wir die Dinge an sich zu besitzen streben,
so lange wir nicht erkennen, daß es nur die gesellschaftliche
Macht in den Dingen ist, die uns reitzt, und daß die un-
bedeutendste Sache erst durch den Staat geheiligt und per-
sonifizirt wird, daß also aller dieser äußerliche handgreifliche
Verkehr mit den Dingen, nur um eines unsichtbaren höheren
Wesens Willen Statt findet, und nur von einem solchen ge-
tragen werden kann -- so lange sind alle staatswirthschaftlichen,
alle politischen Probleme unbedingt unauflös-
lich: denn die reinsten Vorstellungen vom Staate, deuten, wie
schon oben erwiesen, alle weiter und höher, auf ein Aller-
mittelstes; auch dieser Planet braucht eine Sonne die ihn
trägt, dieselbe Sonne, welche die geringste Haushaltung
wärmt und bescheint, wie auch überhaupt in die Verwicke-
lung der menschlichen Angelegenheiten, erst die Klarheit der
echten Wissenschaft bringt.

Die Weisheit der Weisesten vermag in staatswirthschaft-
lichen Angelegenheiten nichts ohne dieses Licht: die Zeiten der
Auskunftsmittel, der Palliativen, der Prolongationen des
endlichen Entscheidungstermins sind bald zu Ende; die arm-
seligen Künste des rechnenden Verstandes sind erschöpft: wer
seine Wirthschaft besorgen und erhalten will, muß darneben
etwas Höheres ins Auge fassen, als diese Wirthschaft. Nur
für diejenigen, welche fühlen oder wenigstens ahnden, daß

Goͤttlichen ausgewichen wird, wie moͤchte man da das Na-
tuͤrliche finden. Nur in dem goͤttlichen Verhaͤltniſſe des
Menſchen zu den Dingen liegt die Freyheit, liegt der Reich-
thum, liegt alles Eigenthum und alle Befriedigung unſeres
Daſeyns. So lange wir die Dinge an ſich zu beſitzen ſtreben,
ſo lange wir nicht erkennen, daß es nur die geſellſchaftliche
Macht in den Dingen iſt, die uns reitzt, und daß die un-
bedeutendſte Sache erſt durch den Staat geheiligt und per-
ſonifizirt wird, daß alſo aller dieſer aͤußerliche handgreifliche
Verkehr mit den Dingen, nur um eines unſichtbaren hoͤheren
Weſens Willen Statt findet, und nur von einem ſolchen ge-
tragen werden kann — ſo lange ſind alle ſtaatswirthſchaftlichen,
alle politiſchen Probleme unbedingt unaufloͤs-
lich: denn die reinſten Vorſtellungen vom Staate, deuten, wie
ſchon oben erwieſen, alle weiter und hoͤher, auf ein Aller-
mittelſtes; auch dieſer Planet braucht eine Sonne die ihn
traͤgt, dieſelbe Sonne, welche die geringſte Haushaltung
waͤrmt und beſcheint, wie auch uͤberhaupt in die Verwicke-
lung der menſchlichen Angelegenheiten, erſt die Klarheit der
echten Wiſſenſchaft bringt.

Die Weisheit der Weiſeſten vermag in ſtaatswirthſchaft-
lichen Angelegenheiten nichts ohne dieſes Licht: die Zeiten der
Auskunftsmittel, der Palliativen, der Prolongationen des
endlichen Entſcheidungstermins ſind bald zu Ende; die arm-
ſeligen Kuͤnſte des rechnenden Verſtandes ſind erſchoͤpft: wer
ſeine Wirthſchaft beſorgen und erhalten will, muß darneben
etwas Hoͤheres ins Auge faſſen, als dieſe Wirthſchaft. Nur
fuͤr diejenigen, welche fuͤhlen oder wenigſtens ahnden, daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0186" n="172"/>
Go&#x0364;ttlichen ausgewichen wird, wie mo&#x0364;chte man da das Na-<lb/>
tu&#x0364;rliche finden. Nur in dem go&#x0364;ttlichen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e des<lb/>
Men&#x017F;chen zu den Dingen liegt die Freyheit, liegt der Reich-<lb/>
thum, liegt alles Eigenthum und alle Befriedigung un&#x017F;eres<lb/>
Da&#x017F;eyns. So lange wir die Dinge an &#x017F;ich zu be&#x017F;itzen &#x017F;treben,<lb/>
&#x017F;o lange wir nicht erkennen, daß es nur die ge&#x017F;ell&#x017F;chaftliche<lb/>
Macht in den Dingen i&#x017F;t, die uns reitzt, und daß die un-<lb/>
bedeutend&#x017F;te Sache er&#x017F;t durch den Staat geheiligt und per-<lb/>
&#x017F;onifizirt wird, daß al&#x017F;o aller die&#x017F;er a&#x0364;ußerliche handgreifliche<lb/>
Verkehr mit den Dingen, nur um eines un&#x017F;ichtbaren ho&#x0364;heren<lb/>
We&#x017F;ens Willen Statt findet, und nur von einem &#x017F;olchen ge-<lb/>
tragen werden kann &#x2014; &#x017F;o lange &#x017F;ind alle &#x017F;taatswirth&#x017F;chaftlichen,<lb/><hi rendition="#g">alle politi&#x017F;chen Probleme unbedingt unauflo&#x0364;s-<lb/>
lich</hi>: denn die rein&#x017F;ten Vor&#x017F;tellungen vom Staate, deuten, wie<lb/>
&#x017F;chon oben erwie&#x017F;en, alle weiter und ho&#x0364;her, auf ein Aller-<lb/>
mittel&#x017F;tes; auch die&#x017F;er Planet braucht eine Sonne die ihn<lb/>
tra&#x0364;gt, die&#x017F;elbe Sonne, welche die gering&#x017F;te Haushaltung<lb/>
wa&#x0364;rmt und be&#x017F;cheint, wie auch u&#x0364;berhaupt in die Verwicke-<lb/>
lung der men&#x017F;chlichen Angelegenheiten, er&#x017F;t die Klarheit der<lb/>
echten Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft bringt.</p><lb/>
          <p>Die Weisheit der Wei&#x017F;e&#x017F;ten vermag in &#x017F;taatswirth&#x017F;chaft-<lb/>
lichen Angelegenheiten nichts ohne die&#x017F;es Licht: die Zeiten der<lb/>
Auskunftsmittel, der Palliativen, der Prolongationen des<lb/>
endlichen Ent&#x017F;cheidungstermins &#x017F;ind bald zu Ende; die arm-<lb/>
&#x017F;eligen Ku&#x0364;n&#x017F;te des rechnenden Ver&#x017F;tandes &#x017F;ind er&#x017F;cho&#x0364;pft: wer<lb/>
&#x017F;eine Wirth&#x017F;chaft be&#x017F;orgen und erhalten will, muß darneben<lb/>
etwas Ho&#x0364;heres ins Auge fa&#x017F;&#x017F;en, als die&#x017F;e Wirth&#x017F;chaft. Nur<lb/>
fu&#x0364;r diejenigen, welche fu&#x0364;hlen oder wenig&#x017F;tens ahnden, daß<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[172/0186] Goͤttlichen ausgewichen wird, wie moͤchte man da das Na- tuͤrliche finden. Nur in dem goͤttlichen Verhaͤltniſſe des Menſchen zu den Dingen liegt die Freyheit, liegt der Reich- thum, liegt alles Eigenthum und alle Befriedigung unſeres Daſeyns. So lange wir die Dinge an ſich zu beſitzen ſtreben, ſo lange wir nicht erkennen, daß es nur die geſellſchaftliche Macht in den Dingen iſt, die uns reitzt, und daß die un- bedeutendſte Sache erſt durch den Staat geheiligt und per- ſonifizirt wird, daß alſo aller dieſer aͤußerliche handgreifliche Verkehr mit den Dingen, nur um eines unſichtbaren hoͤheren Weſens Willen Statt findet, und nur von einem ſolchen ge- tragen werden kann — ſo lange ſind alle ſtaatswirthſchaftlichen, alle politiſchen Probleme unbedingt unaufloͤs- lich: denn die reinſten Vorſtellungen vom Staate, deuten, wie ſchon oben erwieſen, alle weiter und hoͤher, auf ein Aller- mittelſtes; auch dieſer Planet braucht eine Sonne die ihn traͤgt, dieſelbe Sonne, welche die geringſte Haushaltung waͤrmt und beſcheint, wie auch uͤberhaupt in die Verwicke- lung der menſchlichen Angelegenheiten, erſt die Klarheit der echten Wiſſenſchaft bringt. Die Weisheit der Weiſeſten vermag in ſtaatswirthſchaft- lichen Angelegenheiten nichts ohne dieſes Licht: die Zeiten der Auskunftsmittel, der Palliativen, der Prolongationen des endlichen Entſcheidungstermins ſind bald zu Ende; die arm- ſeligen Kuͤnſte des rechnenden Verſtandes ſind erſchoͤpft: wer ſeine Wirthſchaft beſorgen und erhalten will, muß darneben etwas Hoͤheres ins Auge faſſen, als dieſe Wirthſchaft. Nur fuͤr diejenigen, welche fuͤhlen oder wenigſtens ahnden, daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/186
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816. , S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/186>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.