Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moser, Friedrich Carl von: Politische Wahrheiten. Bd. 2. Zürich, 1796.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

überreden, zu überschmeicheln, zu überloben
und zu überlisten sucht.

Die Könige und Fürsten sind, mit gewafnetem
Auge betrachtet, eigentlich nur die Werkzeuge
in den grossen Planen der göttlichen Vorsehung
in seiner allgemeinen Welt-Regierung, und zu
Erziehung, Bildung und Vervollkommnung
des Menschen-Geschlechts. Wie würden die
Menschen, wie man sie im Ganzen nehmen muss,
allmählig ausarten, und endlich gar verwildern,
wenn es lauter gute, billige, langmüthige Kö-
nige und Häupter der Völker, in einer unge-
trennten Erbfolge gäbe; wie viele herrliche Be-
weise der Geduld, Selbst-Verläugnung und so vie-
ler andern christlichen und bürgerlichen Tugenden
würden andererseits unterbleiben, wenn nicht
auch einmahl ein böser Fürst dazwischen zum Vor-
schein käme. Wie wollte Gott ein in seinem
Eigendünkel erstarktes, in seiner Eitelkeit und
Lüsten begrabenes Volk, zum Besinnen und
Nachdenken bringen, und aus dem Schlaf und Tau-
mel der Sinnlichkeit wieder erwecken, als durch
einen harten, bösen und ungerechten König,
und dessen Entschliess und Unternehmungen?
Wie kann ein gedrücktes, geplagtes, aus der Tie-

überreden, zu überschmeicheln, zu überloben
und zu überlisten sucht.

Die Könige und Fürsten sind, mit gewafnetem
Auge betrachtet, eigentlich nur die Werkzeuge
in den groſsen Planen der göttlichen Vorsehung
in seiner allgemeinen Welt-Regierung, und zu
Erziehung, Bildung und Vervollkommnung
des Menschen-Geschlechts. Wie würden die
Menschen, wie man sie im Ganzen nehmen muſs,
allmählig ausarten, und endlich gar verwildern,
wenn es lauter gute, billige, langmüthige Kö-
nige und Häupter der Völker, in einer unge-
trennten Erbfolge gäbe; wie viele herrliche Be-
weise der Geduld, Selbst-Verläugnung und so vie-
ler andern christlichen und bürgerlichen Tugenden
würden andererseits unterbleiben, wenn nicht
auch einmahl ein böser Fürst dazwischen zum Vor-
schein käme. Wie wollte Gott ein in seinem
Eigendünkel erstarktes, in seiner Eitelkeit und
Lüsten begrabenes Volk, zum Besinnen und
Nachdenken bringen, und aus dem Schlaf und Tau-
mel der Sinnlichkeit wieder erwecken, als durch
einen harten, bösen und ungerechten König,
und dessen Entschlieſs und Unternehmungen?
Wie kann ein gedrücktes, geplagtes, aus der Tie-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0072" n="66"/>
überreden, zu überschmeicheln, zu überloben<lb/>
und zu überlisten sucht.</p><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          <p>Die Könige und Fürsten sind, mit gewafnetem<lb/>
Auge betrachtet, eigentlich nur die Werkzeuge<lb/>
in den gro&#x017F;sen Planen der göttlichen Vorsehung<lb/>
in seiner allgemeinen Welt-Regierung, und zu<lb/>
Erziehung, Bildung und Vervollkommnung<lb/>
des Menschen-Geschlechts. Wie würden die<lb/>
Menschen, wie man sie im Ganzen nehmen mu&#x017F;s,<lb/>
allmählig ausarten, und endlich gar verwildern,<lb/>
wenn es lauter gute, billige, langmüthige Kö-<lb/>
nige und Häupter der Völker, in einer unge-<lb/>
trennten Erbfolge gäbe; wie viele herrliche Be-<lb/>
weise der Geduld, Selbst-Verläugnung und so vie-<lb/>
ler andern christlichen und bürgerlichen Tugenden<lb/>
würden andererseits unterbleiben, wenn nicht<lb/>
auch einmahl ein böser Fürst dazwischen zum Vor-<lb/>
schein käme. Wie wollte Gott ein in seinem<lb/>
Eigendünkel erstarktes, in seiner Eitelkeit und<lb/>
Lüsten begrabenes Volk, zum Besinnen und<lb/>
Nachdenken bringen, und aus dem Schlaf und Tau-<lb/>
mel der Sinnlichkeit wieder erwecken, als durch<lb/>
einen harten, bösen und ungerechten König,<lb/>
und dessen Entschlie&#x017F;s und Unternehmungen?<lb/>
Wie kann ein gedrücktes, geplagtes, aus der Tie-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[66/0072] überreden, zu überschmeicheln, zu überloben und zu überlisten sucht. Die Könige und Fürsten sind, mit gewafnetem Auge betrachtet, eigentlich nur die Werkzeuge in den groſsen Planen der göttlichen Vorsehung in seiner allgemeinen Welt-Regierung, und zu Erziehung, Bildung und Vervollkommnung des Menschen-Geschlechts. Wie würden die Menschen, wie man sie im Ganzen nehmen muſs, allmählig ausarten, und endlich gar verwildern, wenn es lauter gute, billige, langmüthige Kö- nige und Häupter der Völker, in einer unge- trennten Erbfolge gäbe; wie viele herrliche Be- weise der Geduld, Selbst-Verläugnung und so vie- ler andern christlichen und bürgerlichen Tugenden würden andererseits unterbleiben, wenn nicht auch einmahl ein böser Fürst dazwischen zum Vor- schein käme. Wie wollte Gott ein in seinem Eigendünkel erstarktes, in seiner Eitelkeit und Lüsten begrabenes Volk, zum Besinnen und Nachdenken bringen, und aus dem Schlaf und Tau- mel der Sinnlichkeit wieder erwecken, als durch einen harten, bösen und ungerechten König, und dessen Entschlieſs und Unternehmungen? Wie kann ein gedrücktes, geplagtes, aus der Tie-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moser_politische02_1796
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moser_politische02_1796/72
Zitationshilfe: Moser, Friedrich Carl von: Politische Wahrheiten. Bd. 2. Zürich, 1796, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moser_politische02_1796/72>, abgerufen am 24.11.2024.