Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 3. Berlin, 1788.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


gerer Grad der Eifersucht muß derjenige seyn, wenn wir eine Person, die wir nicht mehr lieben, oder nie innig geliebt haben, mit einer andern im vertraulichen Umgange sehen; wenn wir aus andern Absichten, als aus Liebe eine Vereinigung mit ihr wünschen, und den Besitz derselben einem andern misgönnen. Hier artet die Misgunst, im Fall wir diese Person schon besitzen, bloß in die Empfindung des beleidigten Ehrgeizes, in Zorn, Rache, und alle diejenigen Leidenschaften aus, die aus jener Quelle des Ehrgeizes ihren Ursprung nehmen. Jst die Person noch nicht in dem Besitz, den wir nicht aus Neigung zu ihr, sondern aus andern eigennützigen Absichten wünschen; so tritt Neid, Mißgunst, Habsucht an die Stelle der Eifersucht. Hierher gehöret auch die Eifersucht, die zwischen vertrauten Freunden statt findet, und Verdruß und Mißtrauen in uns erzeugt, wenn wir sehen, daß unser Freund mit andern in einem vertraulichen Gespräche ist, ihn stets begleitet, und die Ursach seines Umgangs mit ihm verborgen hält. Doch ist bei dieser Gattung der Eifersucht, die unangenehme Empfindung bei weitem so heftig nicht, als bei derjenigen, die sich auf würkliche Liebe und herzliche Zuneigung gründet, da die Freundschaft mehr geistiger Natur ist, die Liebe hingegen auch den Reiz der Sinne zur Verstärkung der Begierde mit ins Spiel kommen läßt. Leztere ist von der erstaunlichsten Wirkung. Jst der Mensch einmal argwöhnisch ge-


gerer Grad der Eifersucht muß derjenige seyn, wenn wir eine Person, die wir nicht mehr lieben, oder nie innig geliebt haben, mit einer andern im vertraulichen Umgange sehen; wenn wir aus andern Absichten, als aus Liebe eine Vereinigung mit ihr wuͤnschen, und den Besitz derselben einem andern misgoͤnnen. Hier artet die Misgunst, im Fall wir diese Person schon besitzen, bloß in die Empfindung des beleidigten Ehrgeizes, in Zorn, Rache, und alle diejenigen Leidenschaften aus, die aus jener Quelle des Ehrgeizes ihren Ursprung nehmen. Jst die Person noch nicht in dem Besitz, den wir nicht aus Neigung zu ihr, sondern aus andern eigennuͤtzigen Absichten wuͤnschen; so tritt Neid, Mißgunst, Habsucht an die Stelle der Eifersucht. Hierher gehoͤret auch die Eifersucht, die zwischen vertrauten Freunden statt findet, und Verdruß und Mißtrauen in uns erzeugt, wenn wir sehen, daß unser Freund mit andern in einem vertraulichen Gespraͤche ist, ihn stets begleitet, und die Ursach seines Umgangs mit ihm verborgen haͤlt. Doch ist bei dieser Gattung der Eifersucht, die unangenehme Empfindung bei weitem so heftig nicht, als bei derjenigen, die sich auf wuͤrkliche Liebe und herzliche Zuneigung gruͤndet, da die Freundschaft mehr geistiger Natur ist, die Liebe hingegen auch den Reiz der Sinne zur Verstaͤrkung der Begierde mit ins Spiel kommen laͤßt. Leztere ist von der erstaunlichsten Wirkung. Jst der Mensch einmal argwoͤhnisch ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0069" n="69"/><lb/>
gerer                         Grad der Eifersucht muß derjenige seyn, wenn wir eine Person, die wir nicht                         mehr lieben, oder nie innig geliebt haben, mit einer andern im vertraulichen                         Umgange sehen; wenn wir aus andern Absichten, als aus Liebe eine Vereinigung                         mit ihr wu&#x0364;nschen, und den Besitz derselben einem andern misgo&#x0364;nnen. Hier                         artet die Misgunst, im Fall wir diese Person schon besitzen, bloß in die                         Empfindung des beleidigten Ehrgeizes, in Zorn, Rache, und alle diejenigen                         Leidenschaften aus, die aus jener Quelle des Ehrgeizes ihren Ursprung                         nehmen. Jst die Person noch nicht in dem Besitz, den wir nicht aus Neigung                         zu ihr, <choice><corr>sondern</corr><sic>sonderen</sic></choice> aus andern eigennu&#x0364;tzigen Absichten wu&#x0364;nschen; so                         tritt Neid, Mißgunst, Habsucht an die Stelle der Eifersucht. Hierher geho&#x0364;ret                         auch die Eifersucht, die zwischen vertrauten Freunden statt findet, und                         Verdruß und Mißtrauen in uns erzeugt, wenn wir sehen, daß unser Freund mit                         andern in einem vertraulichen Gespra&#x0364;che ist, ihn stets begleitet, und die                         Ursach seines Umgangs mit ihm verborgen ha&#x0364;lt. Doch ist bei dieser Gattung                         der Eifersucht, die unangenehme Empfindung bei weitem so heftig nicht, als                         bei derjenigen, die sich auf wu&#x0364;rkliche Liebe und herzliche Zuneigung                         gru&#x0364;ndet, da die Freundschaft mehr geistiger Natur ist, die Liebe hingegen                         auch den Reiz der Sinne zur Versta&#x0364;rkung der Begierde mit ins Spiel kommen                         la&#x0364;ßt. Leztere ist von der erstaunlichsten Wirkung. Jst der Mensch einmal                         argwo&#x0364;hnisch ge-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[69/0069] gerer Grad der Eifersucht muß derjenige seyn, wenn wir eine Person, die wir nicht mehr lieben, oder nie innig geliebt haben, mit einer andern im vertraulichen Umgange sehen; wenn wir aus andern Absichten, als aus Liebe eine Vereinigung mit ihr wuͤnschen, und den Besitz derselben einem andern misgoͤnnen. Hier artet die Misgunst, im Fall wir diese Person schon besitzen, bloß in die Empfindung des beleidigten Ehrgeizes, in Zorn, Rache, und alle diejenigen Leidenschaften aus, die aus jener Quelle des Ehrgeizes ihren Ursprung nehmen. Jst die Person noch nicht in dem Besitz, den wir nicht aus Neigung zu ihr, sondern aus andern eigennuͤtzigen Absichten wuͤnschen; so tritt Neid, Mißgunst, Habsucht an die Stelle der Eifersucht. Hierher gehoͤret auch die Eifersucht, die zwischen vertrauten Freunden statt findet, und Verdruß und Mißtrauen in uns erzeugt, wenn wir sehen, daß unser Freund mit andern in einem vertraulichen Gespraͤche ist, ihn stets begleitet, und die Ursach seines Umgangs mit ihm verborgen haͤlt. Doch ist bei dieser Gattung der Eifersucht, die unangenehme Empfindung bei weitem so heftig nicht, als bei derjenigen, die sich auf wuͤrkliche Liebe und herzliche Zuneigung gruͤndet, da die Freundschaft mehr geistiger Natur ist, die Liebe hingegen auch den Reiz der Sinne zur Verstaͤrkung der Begierde mit ins Spiel kommen laͤßt. Leztere ist von der erstaunlichsten Wirkung. Jst der Mensch einmal argwoͤhnisch ge-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788/69
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 3. Berlin, 1788, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788/69>, abgerufen am 25.11.2024.