Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 5, St. 1. Berlin, 1787.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


jetzt so vor, als ob sie mir immer von neuem laut ins Ohr riefe, obgleich der gute liebenswürdige Vater schon seit mehrern Jahren in seinem Grabe ruhet. Ach! mit wie viel Thränen habe ich dieses Grab benetzt! welche himmlische Sehnsucht nach dem Seeligen habe ich darauf empfunden; - hätte ich nie an eine Unsterblichkeit der menschlichen Seele geglaubt: so würde ich sie da zu glauben angefangen haben.

Die Gewohnheit, welche alle Menschen mit einem eisernen Zepter beherrscht, und gegen die sanftesten Gefühle des Herzens uns nach und nach ganz gleichgültig machen kann, ist wohl die vornehmste Ursache, warum wir gegen unsere Eltern in unserm täglichen Umgange mit ihnen nicht immer die Zärtlichkeit fühlen, die wir billig gegen sie, als unsere ersten Wohlthäter des Lebens, empfinden sollten; - ein Hinderniß, welches durch den Eindruck, den ihre Fehler auf uns machen, und durch die Züchtigungen, welche wir oft von ihnen empfangen, noch sehr vergrößert werden muß. Trennen wir uns aber von ihnen; so wachen die unterdrückten Gefühle der Sehnsucht und Kinderliebe wieder in uns auf, und wir fangen sie dann nicht selten destomehr in der Ferne zu lieben an, je gleichgültiger sie uns vorher bei einem täglichen Umgange waren. O könnte ich meinen guten Vater noch im Grabe diese Gleichgültigkeit abbitten, könnte ich einen jeden gegen ihn sonst geäußerten unartigen Gedanken, jedes


jetzt so vor, als ob sie mir immer von neuem laut ins Ohr riefe, obgleich der gute liebenswuͤrdige Vater schon seit mehrern Jahren in seinem Grabe ruhet. Ach! mit wie viel Thraͤnen habe ich dieses Grab benetzt! welche himmlische Sehnsucht nach dem Seeligen habe ich darauf empfunden; – haͤtte ich nie an eine Unsterblichkeit der menschlichen Seele geglaubt: so wuͤrde ich sie da zu glauben angefangen haben.

Die Gewohnheit, welche alle Menschen mit einem eisernen Zepter beherrscht, und gegen die sanftesten Gefuͤhle des Herzens uns nach und nach ganz gleichguͤltig machen kann, ist wohl die vornehmste Ursache, warum wir gegen unsere Eltern in unserm taͤglichen Umgange mit ihnen nicht immer die Zaͤrtlichkeit fuͤhlen, die wir billig gegen sie, als unsere ersten Wohlthaͤter des Lebens, empfinden sollten; – ein Hinderniß, welches durch den Eindruck, den ihre Fehler auf uns machen, und durch die Zuͤchtigungen, welche wir oft von ihnen empfangen, noch sehr vergroͤßert werden muß. Trennen wir uns aber von ihnen; so wachen die unterdruͤckten Gefuͤhle der Sehnsucht und Kinderliebe wieder in uns auf, und wir fangen sie dann nicht selten destomehr in der Ferne zu lieben an, je gleichguͤltiger sie uns vorher bei einem taͤglichen Umgange waren. O koͤnnte ich meinen guten Vater noch im Grabe diese Gleichguͤltigkeit abbitten, koͤnnte ich einen jeden gegen ihn sonst geaͤußerten unartigen Gedanken, jedes 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0100" n="98"/><lb/>
jetzt so vor, als ob                   sie mir immer von neuem laut ins Ohr riefe, obgleich der gute liebenswu&#x0364;rdige Vater                   schon seit mehrern Jahren in seinem Grabe ruhet. Ach! mit wie viel Thra&#x0364;nen habe                   ich dieses Grab benetzt! welche himmlische Sehnsucht nach dem Seeligen habe ich                   darauf empfunden; &#x2013; ha&#x0364;tte ich nie an eine Unsterblichkeit der menschlichen Seele                   geglaubt: so wu&#x0364;rde ich sie da zu glauben angefangen haben.</p>
            <p>Die Gewohnheit, welche alle Menschen mit einem eisernen Zepter beherrscht, und                   gegen die sanftesten Gefu&#x0364;hle des Herzens uns nach und nach ganz gleichgu&#x0364;ltig                   machen kann, ist wohl die vornehmste Ursache, warum wir gegen unsere Eltern in                   unserm ta&#x0364;glichen Umgange mit ihnen nicht immer die Za&#x0364;rtlichkeit fu&#x0364;hlen, die wir                   billig gegen sie, als unsere ersten Wohltha&#x0364;ter des Lebens, empfinden sollten; &#x2013;                   ein Hinderniß, welches durch den Eindruck, den ihre Fehler auf uns machen, und                   durch die Zu&#x0364;chtigungen, welche wir oft von ihnen empfangen, noch sehr vergro&#x0364;ßert                   werden muß. Trennen wir uns aber von ihnen; so wachen die unterdru&#x0364;ckten Gefu&#x0364;hle                   der Sehnsucht und Kinderliebe wieder in uns auf, und wir fangen sie dann nicht                   selten destomehr in der Ferne zu lieben an, je gleichgu&#x0364;ltiger sie uns vorher bei                   einem ta&#x0364;glichen Umgange waren. O ko&#x0364;nnte ich meinen guten Vater noch im Grabe diese                   Gleichgu&#x0364;ltigkeit abbitten, ko&#x0364;nnte ich einen jeden gegen ihn sonst gea&#x0364;ußerten                   unartigen Gedanken, jedes<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[98/0100] jetzt so vor, als ob sie mir immer von neuem laut ins Ohr riefe, obgleich der gute liebenswuͤrdige Vater schon seit mehrern Jahren in seinem Grabe ruhet. Ach! mit wie viel Thraͤnen habe ich dieses Grab benetzt! welche himmlische Sehnsucht nach dem Seeligen habe ich darauf empfunden; – haͤtte ich nie an eine Unsterblichkeit der menschlichen Seele geglaubt: so wuͤrde ich sie da zu glauben angefangen haben. Die Gewohnheit, welche alle Menschen mit einem eisernen Zepter beherrscht, und gegen die sanftesten Gefuͤhle des Herzens uns nach und nach ganz gleichguͤltig machen kann, ist wohl die vornehmste Ursache, warum wir gegen unsere Eltern in unserm taͤglichen Umgange mit ihnen nicht immer die Zaͤrtlichkeit fuͤhlen, die wir billig gegen sie, als unsere ersten Wohlthaͤter des Lebens, empfinden sollten; – ein Hinderniß, welches durch den Eindruck, den ihre Fehler auf uns machen, und durch die Zuͤchtigungen, welche wir oft von ihnen empfangen, noch sehr vergroͤßert werden muß. Trennen wir uns aber von ihnen; so wachen die unterdruͤckten Gefuͤhle der Sehnsucht und Kinderliebe wieder in uns auf, und wir fangen sie dann nicht selten destomehr in der Ferne zu lieben an, je gleichguͤltiger sie uns vorher bei einem taͤglichen Umgange waren. O koͤnnte ich meinen guten Vater noch im Grabe diese Gleichguͤltigkeit abbitten, koͤnnte ich einen jeden gegen ihn sonst geaͤußerten unartigen Gedanken, jedes

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0501_1787
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0501_1787/100
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 5, St. 1. Berlin, 1787, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0501_1787/100>, abgerufen am 25.11.2024.