Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 3. Berlin, 1786.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


jener Eitelkeit wünschte er nichts mehr, als ein großer General zu werden. Stundenlang hörte er oft einem abgedankten Soldaten in seinem Dorfe zu, wenn er von den Schlachten des Königs von Preußen erzählte. Schacks Wangen glühten, er war mit seiner Seele auf dem Schlachtfelde, er ließ den Tod von Glied zu Glied durch die Armeen rasen, und konnte es durchaus nicht leiden, wenn die Oestreicher oder Franzosen auch eine Bataille gewonnen haben sollten.

Ehe ich zu den Methoden komme, nach welchen ihn sein Vater zu unterrichten pflegte, will ich noch einige seiner Vorstellungsarten erwähnen, wie sich Schack in seiner Kindheit allerlei geistige und abstrakte Gegenstände zu denken pflegte. Kinder denken bei den Worten, Gott, Ewigkeit, Dauer, Zeit, Raum, Seele, Unsterblichkeit etc. gemeiniglich gar nichts, weil alle diese Jdeen außer ihrem sinnlichen Fassungskreise liegen; nach und nach verbinden sie irgend eine materielle Jdee vermöge einer Association sinnlicher Vorstellungen damit, und mit dieser materiellen Jdee behelfen sich die meisten Menschen Zeit ihres Lebens. Bei dem Worte Gott dachte sich Schack, wie die meisten Kinder, einen alten Mann mit einem langen Barte auf einem prächtigen Throne mit vielen Lichtern umgeben, so war wahrscheinlich das erste Bild beschaffen gewesen, welches Schack hierüber gesehen hatte.


jener Eitelkeit wuͤnschte er nichts mehr, als ein großer General zu werden. Stundenlang hoͤrte er oft einem abgedankten Soldaten in seinem Dorfe zu, wenn er von den Schlachten des Koͤnigs von Preußen erzaͤhlte. Schacks Wangen gluͤhten, er war mit seiner Seele auf dem Schlachtfelde, er ließ den Tod von Glied zu Glied durch die Armeen rasen, und konnte es durchaus nicht leiden, wenn die Oestreicher oder Franzosen auch eine Bataille gewonnen haben sollten.

Ehe ich zu den Methoden komme, nach welchen ihn sein Vater zu unterrichten pflegte, will ich noch einige seiner Vorstellungsarten erwaͤhnen, wie sich Schack in seiner Kindheit allerlei geistige und abstrakte Gegenstaͤnde zu denken pflegte. Kinder denken bei den Worten, Gott, Ewigkeit, Dauer, Zeit, Raum, Seele, Unsterblichkeit etc. gemeiniglich gar nichts, weil alle diese Jdeen außer ihrem sinnlichen Fassungskreise liegen; nach und nach verbinden sie irgend eine materielle Jdee vermoͤge einer Association sinnlicher Vorstellungen damit, und mit dieser materiellen Jdee behelfen sich die meisten Menschen Zeit ihres Lebens. Bei dem Worte Gott dachte sich Schack, wie die meisten Kinder, einen alten Mann mit einem langen Barte auf einem praͤchtigen Throne mit vielen Lichtern umgeben, so war wahrscheinlich das erste Bild beschaffen gewesen, welches Schack hieruͤber gesehen hatte. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0060" n="60"/><lb/>
jener Eitelkeit wu&#x0364;nschte er nichts                         mehr, als ein großer General zu werden. Stundenlang ho&#x0364;rte er oft einem                         abgedankten Soldaten in seinem Dorfe zu, wenn er von den Schlachten des                         Ko&#x0364;nigs von Preußen erza&#x0364;hlte. Schacks Wangen glu&#x0364;hten, er war mit seiner Seele                         auf dem Schlachtfelde, er ließ den Tod von Glied zu Glied durch die Armeen                         rasen, und konnte es durchaus nicht leiden, wenn die Oestreicher oder                         Franzosen auch eine Bataille gewonnen haben sollten. </p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
            <p>Ehe ich zu den Methoden komme, nach welchen ihn sein Vater                         zu unterrichten pflegte, will ich noch einige seiner Vorstellungsarten                         erwa&#x0364;hnen, wie sich Schack in seiner Kindheit allerlei geistige und abstrakte                         Gegensta&#x0364;nde zu denken pflegte. Kinder denken bei den Worten, Gott, Ewigkeit,                         Dauer, Zeit, Raum, Seele, Unsterblichkeit etc. gemeiniglich gar nichts, weil                         alle diese Jdeen außer ihrem sinnlichen Fassungskreise liegen; nach und nach                         verbinden sie irgend eine materielle Jdee vermo&#x0364;ge einer Association                         sinnlicher Vorstellungen damit, und mit dieser materiellen Jdee behelfen                         sich die meisten Menschen Zeit ihres Lebens. Bei dem Worte Gott dachte sich                         Schack, wie die meisten Kinder, einen alten Mann mit einem langen Barte auf                         einem pra&#x0364;chtigen Throne mit vielen Lichtern umgeben, so war wahrscheinlich                         das erste Bild beschaffen gewesen, welches Schack hieru&#x0364;ber gesehen hatte.<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[60/0060] jener Eitelkeit wuͤnschte er nichts mehr, als ein großer General zu werden. Stundenlang hoͤrte er oft einem abgedankten Soldaten in seinem Dorfe zu, wenn er von den Schlachten des Koͤnigs von Preußen erzaͤhlte. Schacks Wangen gluͤhten, er war mit seiner Seele auf dem Schlachtfelde, er ließ den Tod von Glied zu Glied durch die Armeen rasen, und konnte es durchaus nicht leiden, wenn die Oestreicher oder Franzosen auch eine Bataille gewonnen haben sollten. Ehe ich zu den Methoden komme, nach welchen ihn sein Vater zu unterrichten pflegte, will ich noch einige seiner Vorstellungsarten erwaͤhnen, wie sich Schack in seiner Kindheit allerlei geistige und abstrakte Gegenstaͤnde zu denken pflegte. Kinder denken bei den Worten, Gott, Ewigkeit, Dauer, Zeit, Raum, Seele, Unsterblichkeit etc. gemeiniglich gar nichts, weil alle diese Jdeen außer ihrem sinnlichen Fassungskreise liegen; nach und nach verbinden sie irgend eine materielle Jdee vermoͤge einer Association sinnlicher Vorstellungen damit, und mit dieser materiellen Jdee behelfen sich die meisten Menschen Zeit ihres Lebens. Bei dem Worte Gott dachte sich Schack, wie die meisten Kinder, einen alten Mann mit einem langen Barte auf einem praͤchtigen Throne mit vielen Lichtern umgeben, so war wahrscheinlich das erste Bild beschaffen gewesen, welches Schack hieruͤber gesehen hatte.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0403_1786
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0403_1786/60
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 3. Berlin, 1786, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0403_1786/60>, abgerufen am 22.11.2024.