Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 1. Berlin, 1785.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Acht Abende hinter einander war er zu Hause; vermuthlich Wohlstandes wegen, und nun -- ging er wieder in Gesellschaft und ich und seine Gattin waren mehrentheils allein. Jch blieb denn gemeiniglich da, bis er wieder kam, und kam er denn, so war er freundlich und gesprächig. Jch wußte nicht, was ich zu diesem Betragen denken sollte; seine Freundlichkeit schien mir zweideutig -- wenigstens wars wider meinen Begrif von Ehe, einen Fremden, den ich noch nicht weiter kenne, zu ganzen Stunden bei meiner Gattin zu wissen, mit der ich so gespannt lebe. Entweder (so erklärte ich mirs) Eigennuz war bei ihm stärker als Eifersucht, oder er hatte zu viel Eigenliebe, die ihn immer überredete: ein anderer könne sich nicht in den Besiz eines Herzens setzen, worinnen er (vielleicht) unumschränkt herrsche. Aber er kannte das menschliche Herz nicht. Konnte denn das öftere Alleinsein gegründet auf ein reges Mitleid, eine andere Folge haben, als Liebe? Eine junge Frau, die von Natur munter war und das gesellschaftliche Leben liebte, mußte ich der nicht nach und nach unentbehrlich werden, da ich ihr durch Vorlesen und Discuriren, durch Trost und guten Rath die Langeweile vertrieb, und sie ihr Elend auf eine Zeitlang vergessen machte? Jch war unglücklich; sie auch. Sie hatte keine Freundin, gegen die sie ihren Kummer hätte ausschütten können; ich keinen Freund, von allen Lebendigen verlassen: wars Wun-


Acht Abende hinter einander war er zu Hause; vermuthlich Wohlstandes wegen, und nun — ging er wieder in Gesellschaft und ich und seine Gattin waren mehrentheils allein. Jch blieb denn gemeiniglich da, bis er wieder kam, und kam er denn, so war er freundlich und gespraͤchig. Jch wußte nicht, was ich zu diesem Betragen denken sollte; seine Freundlichkeit schien mir zweideutig — wenigstens wars wider meinen Begrif von Ehe, einen Fremden, den ich noch nicht weiter kenne, zu ganzen Stunden bei meiner Gattin zu wissen, mit der ich so gespannt lebe. Entweder (so erklaͤrte ich mirs) Eigennuz war bei ihm staͤrker als Eifersucht, oder er hatte zu viel Eigenliebe, die ihn immer uͤberredete: ein anderer koͤnne sich nicht in den Besiz eines Herzens setzen, worinnen er (vielleicht) unumschraͤnkt herrsche. Aber er kannte das menschliche Herz nicht. Konnte denn das oͤftere Alleinsein gegruͤndet auf ein reges Mitleid, eine andere Folge haben, als Liebe? Eine junge Frau, die von Natur munter war und das gesellschaftliche Leben liebte, mußte ich der nicht nach und nach unentbehrlich werden, da ich ihr durch Vorlesen und Discuriren, durch Trost und guten Rath die Langeweile vertrieb, und sie ihr Elend auf eine Zeitlang vergessen machte? Jch war ungluͤcklich; sie auch. Sie hatte keine Freundin, gegen die sie ihren Kummer haͤtte ausschuͤtten koͤnnen; ich keinen Freund, von allen Lebendigen verlassen: wars Wun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0041" n="39"/><lb/>
Acht Abende hinter einander war er zu Hause; vermuthlich                   Wohlstandes wegen, und nun &#x2014; ging er wieder in Gesellschaft und ich und seine                   Gattin waren mehrentheils allein. Jch blieb denn gemeiniglich da, bis er wieder                   kam, und kam er denn, so war er freundlich und gespra&#x0364;chig. Jch wußte nicht, was                   ich zu diesem Betragen denken sollte; seine Freundlichkeit schien mir zweideutig &#x2014;                   wenigstens wars wider meinen Begrif von Ehe, einen Fremden, den ich noch nicht                   weiter kenne, zu ganzen Stunden bei meiner Gattin zu wissen, mit der ich so                   gespannt lebe. Entweder (so erkla&#x0364;rte ich mirs) Eigennuz war bei ihm sta&#x0364;rker als                   Eifersucht, oder er hatte zu viel Eigenliebe, die ihn immer u&#x0364;berredete: ein                   anderer ko&#x0364;nne sich nicht in den Besiz eines Herzens setzen, worinnen er                   (vielleicht) unumschra&#x0364;nkt herrsche. Aber er kannte das menschliche Herz nicht.                   Konnte denn das o&#x0364;ftere Alleinsein gegru&#x0364;ndet auf ein reges Mitleid, eine andere                   Folge haben, als Liebe? Eine junge Frau, die von Natur munter war und das                   gesellschaftliche Leben liebte, mußte ich der nicht nach und nach unentbehrlich                   werden, da ich ihr durch Vorlesen und Discuriren, durch Trost und guten Rath die                   Langeweile vertrieb, und sie ihr Elend auf eine Zeitlang vergessen machte? Jch war                   unglu&#x0364;cklich; sie auch. Sie hatte keine Freundin, gegen die sie ihren Kummer ha&#x0364;tte                   ausschu&#x0364;tten ko&#x0364;nnen; ich keinen Freund, von allen Lebendigen verlassen: wars                      Wun-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[39/0041] Acht Abende hinter einander war er zu Hause; vermuthlich Wohlstandes wegen, und nun — ging er wieder in Gesellschaft und ich und seine Gattin waren mehrentheils allein. Jch blieb denn gemeiniglich da, bis er wieder kam, und kam er denn, so war er freundlich und gespraͤchig. Jch wußte nicht, was ich zu diesem Betragen denken sollte; seine Freundlichkeit schien mir zweideutig — wenigstens wars wider meinen Begrif von Ehe, einen Fremden, den ich noch nicht weiter kenne, zu ganzen Stunden bei meiner Gattin zu wissen, mit der ich so gespannt lebe. Entweder (so erklaͤrte ich mirs) Eigennuz war bei ihm staͤrker als Eifersucht, oder er hatte zu viel Eigenliebe, die ihn immer uͤberredete: ein anderer koͤnne sich nicht in den Besiz eines Herzens setzen, worinnen er (vielleicht) unumschraͤnkt herrsche. Aber er kannte das menschliche Herz nicht. Konnte denn das oͤftere Alleinsein gegruͤndet auf ein reges Mitleid, eine andere Folge haben, als Liebe? Eine junge Frau, die von Natur munter war und das gesellschaftliche Leben liebte, mußte ich der nicht nach und nach unentbehrlich werden, da ich ihr durch Vorlesen und Discuriren, durch Trost und guten Rath die Langeweile vertrieb, und sie ihr Elend auf eine Zeitlang vergessen machte? Jch war ungluͤcklich; sie auch. Sie hatte keine Freundin, gegen die sie ihren Kummer haͤtte ausschuͤtten koͤnnen; ich keinen Freund, von allen Lebendigen verlassen: wars Wun-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785/41
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 1. Berlin, 1785, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785/41>, abgerufen am 21.11.2024.