Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Erkenntniß fehlt) als nach dunklen Empfindungen geschehen. Daher die Unterdrückung des eigenen Willens und die gänzliche Hingebung; weil die Aufmerksamkeit auf äußere Objekte des Willens die Aufmerksamkeit auf die inneren dunklen Empfindungen schwächt. Man thut dem Schwärmer unrecht, wenn man bei ihm stets Trägheit oder bösen Willen voraussetzt. Wie kann man ihm Trägheit beilegen, da seine Selbstthätigkeit ihn Erkenntniß jenseits der Gränzen der Erfahrung, aus sich selbst hervorzubringen antreibt? Und an bösen Willen ist bei einem Schwärmer als solchem gar nicht zu denken. Er ist zu ernsthaft, um andere hintergehen zu wollen (daß es auch betrogene Betrüger giebt, weiß ich recht gut, dieser sind aber sehr wenig). Er ist bloß ein mißgeleiteter Wahrheitsforscher.

S. M.

Drittes Stück.
1-7.

Eintheilung der Seelenkunde in reine und angewandte Psychologie. Sowohl die empirische als die dogmatische Methode sind jede allein in der Seelenkunde nicht zu gebrauchen, sondern die Verbindung beider durch die Methode der Jnduktion. Jn Ansehung der Menschenkenntniß sind uns alle


Erkenntniß fehlt) als nach dunklen Empfindungen geschehen. Daher die Unterdruͤckung des eigenen Willens und die gaͤnzliche Hingebung; weil die Aufmerksamkeit auf aͤußere Objekte des Willens die Aufmerksamkeit auf die inneren dunklen Empfindungen schwaͤcht. Man thut dem Schwaͤrmer unrecht, wenn man bei ihm stets Traͤgheit oder boͤsen Willen voraussetzt. Wie kann man ihm Traͤgheit beilegen, da seine Selbstthaͤtigkeit ihn Erkenntniß jenseits der Graͤnzen der Erfahrung, aus sich selbst hervorzubringen antreibt? Und an boͤsen Willen ist bei einem Schwaͤrmer als solchem gar nicht zu denken. Er ist zu ernsthaft, um andere hintergehen zu wollen (daß es auch betrogene Betruͤger giebt, weiß ich recht gut, dieser sind aber sehr wenig). Er ist bloß ein mißgeleiteter Wahrheitsforscher.

S. M.

Drittes Stuͤck.
1-7.

Eintheilung der Seelenkunde in reine und angewandte Psychologie. Sowohl die empirische als die dogmatische Methode sind jede allein in der Seelenkunde nicht zu gebrauchen, sondern die Verbindung beider durch die Methode der Jnduktion. Jn Ansehung der Menschenkenntniß sind uns alle 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0118" n="118"/><lb/>
Erkenntniß                         fehlt) als nach dunklen Empfindungen geschehen. Daher die Unterdru&#x0364;ckung des                         eigenen Willens und die ga&#x0364;nzliche <hi rendition="#b">Hingebung;</hi> weil                         die Aufmerksamkeit auf a&#x0364;ußere Objekte des Willens die Aufmerksamkeit auf die                         inneren dunklen Empfindungen schwa&#x0364;cht. Man thut dem Schwa&#x0364;rmer unrecht, wenn                         man bei ihm stets Tra&#x0364;gheit oder bo&#x0364;sen Willen voraussetzt. Wie kann man ihm <hi rendition="#b">Tra&#x0364;gheit</hi> beilegen, da seine <hi rendition="#b">Selbsttha&#x0364;tigkeit</hi> ihn Erkenntniß <hi rendition="#b">jenseits der                             Gra&#x0364;nzen der Erfahrung, aus sich selbst</hi> hervorzubringen antreibt?                         Und an bo&#x0364;sen Willen ist bei einem Schwa&#x0364;rmer als solchem gar nicht zu denken.                         Er ist zu ernsthaft, um andere hintergehen zu wollen (daß es auch betrogene                         Betru&#x0364;ger giebt, weiß ich recht gut, dieser sind aber sehr wenig). Er ist                         bloß ein <hi rendition="#b">mißgeleiteter Wahrheitsforscher.</hi></p>
              <p rendition="#right"> <hi rendition="#b">
                  <persName ref="#ref0003"><note type="editorial">Maimon, Salomon</note>S. M.</persName>
                </hi> </p>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
            </div>
          </div>
        </div>
        <div n="2">
          <head>Drittes                         Stu&#x0364;ck.</head><lb/>
          <div n="3">
            <head>1-7.</head><lb/>
            <p>Eintheilung der                         Seelenkunde in <hi rendition="#b">reine</hi> und <hi rendition="#b">angewandte</hi> Psychologie. Sowohl die <hi rendition="#b">empirische</hi> als die <hi rendition="#b">dogmatische</hi> Methode                         sind jede allein in der Seelenkunde nicht zu gebrauchen, sondern die                         Verbindung beider durch die <hi rendition="#b">Methode der Jnduktion.</hi> Jn Ansehung der <hi rendition="#b">Menschenkenntniß</hi> sind uns alle<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[118/0118] Erkenntniß fehlt) als nach dunklen Empfindungen geschehen. Daher die Unterdruͤckung des eigenen Willens und die gaͤnzliche Hingebung; weil die Aufmerksamkeit auf aͤußere Objekte des Willens die Aufmerksamkeit auf die inneren dunklen Empfindungen schwaͤcht. Man thut dem Schwaͤrmer unrecht, wenn man bei ihm stets Traͤgheit oder boͤsen Willen voraussetzt. Wie kann man ihm Traͤgheit beilegen, da seine Selbstthaͤtigkeit ihn Erkenntniß jenseits der Graͤnzen der Erfahrung, aus sich selbst hervorzubringen antreibt? Und an boͤsen Willen ist bei einem Schwaͤrmer als solchem gar nicht zu denken. Er ist zu ernsthaft, um andere hintergehen zu wollen (daß es auch betrogene Betruͤger giebt, weiß ich recht gut, dieser sind aber sehr wenig). Er ist bloß ein mißgeleiteter Wahrheitsforscher. S. M. Drittes Stuͤck. 1-7. Eintheilung der Seelenkunde in reine und angewandte Psychologie. Sowohl die empirische als die dogmatische Methode sind jede allein in der Seelenkunde nicht zu gebrauchen, sondern die Verbindung beider durch die Methode der Jnduktion. Jn Ansehung der Menschenkenntniß sind uns alle

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/118
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/118>, abgerufen am 26.11.2024.