Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 2. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


den Ruinen. Hier ward mirs wieder einheimisch.

Diese Massen, die täglich zerstört werden, und doch der Vernichtung trotzen, die ihr wahres Leben, ihre Harmonie verloren haben, und nun, ohne ihre eigenthümliche Seele, nur noch in dem allverbindenden Geiste der unsterblichen Natur leben, waren meiner Empfindung näher verwandt. Ja! auch ich will in ein anderes Leben hinüber, in eine weitere Sphäre, will die Bänder dieser unglücklichen Zusammensetzung lösen.

Jch wünsche keinem meine Erkenntniß, und möge keiner begehren die Wahrheit nackend zu sehen! Jeder taumle in seinem frölichen Wahne dahin; nur Täuschung ist Glück! Gleich einem Schwächling, der einem reizenden Mädchen die Hülle zu entreißen strebt, die ihre Schönheit seinem üppigen Auge verbirgt, und wenn es ihm nun gelungen ist -- bebt, und ein beschämendes Zeugniß seiner Schwäche ablegt, so hat der Mensch keine Ruhe so treibts ihn immer, einen glücklichen Wahn nach den andern zu verlassen, der Wahrheit immer näher zu kommen, bis er endlich, von allem was tröstlich ist hienieden, verlassen, ein Raub der Verzweiflung wird. -- Mein innrer Sinn erkennt es anschaulich: Nichts ist ewig und selbstständig, alles, alles muß sich endlich dem ewigen Gesetz der Zerstörung unterwerfen. Noch haben alle Jahrtausende der Welt keinen Zweck hervorgebracht, auf


den Ruinen. Hier ward mirs wieder einheimisch.

Diese Massen, die taͤglich zerstoͤrt werden, und doch der Vernichtung trotzen, die ihr wahres Leben, ihre Harmonie verloren haben, und nun, ohne ihre eigenthuͤmliche Seele, nur noch in dem allverbindenden Geiste der unsterblichen Natur leben, waren meiner Empfindung naͤher verwandt. Ja! auch ich will in ein anderes Leben hinuͤber, in eine weitere Sphaͤre, will die Baͤnder dieser ungluͤcklichen Zusammensetzung loͤsen.

Jch wuͤnsche keinem meine Erkenntniß, und moͤge keiner begehren die Wahrheit nackend zu sehen! Jeder taumle in seinem froͤlichen Wahne dahin; nur Taͤuschung ist Gluͤck! Gleich einem Schwaͤchling, der einem reizenden Maͤdchen die Huͤlle zu entreißen strebt, die ihre Schoͤnheit seinem uͤppigen Auge verbirgt, und wenn es ihm nun gelungen ist — bebt, und ein beschaͤmendes Zeugniß seiner Schwaͤche ablegt, so hat der Mensch keine Ruhe so treibts ihn immer, einen gluͤcklichen Wahn nach den andern zu verlassen, der Wahrheit immer naͤher zu kommen, bis er endlich, von allem was troͤstlich ist hienieden, verlassen, ein Raub der Verzweiflung wird. — Mein innrer Sinn erkennt es anschaulich: Nichts ist ewig und selbststaͤndig, alles, alles muß sich endlich dem ewigen Gesetz der Zerstoͤrung unterwerfen. Noch haben alle Jahrtausende der Welt keinen Zweck hervorgebracht, auf 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0123" n="123"/><lb/>
den Ruinen. Hier ward mirs wieder einheimisch.</p>
              <p>Diese Massen, die ta&#x0364;glich zersto&#x0364;rt werden, und doch der Vernichtung trotzen,                         die ihr wahres Leben, ihre Harmonie verloren haben, und nun, ohne ihre                         eigenthu&#x0364;mliche Seele, nur noch in dem allverbindenden Geiste der                         unsterblichen Natur leben, waren meiner Empfindung na&#x0364;her verwandt. Ja! auch                         ich will in ein anderes Leben hinu&#x0364;ber, in eine weitere Spha&#x0364;re, will die                         Ba&#x0364;nder dieser unglu&#x0364;cklichen Zusammensetzung lo&#x0364;sen.</p>
              <p>Jch wu&#x0364;nsche <choice><corr>keinem</corr><sic>keinen</sic></choice> meine Erkenntniß, und mo&#x0364;ge keiner begehren die                         Wahrheit nackend zu sehen! Jeder taumle in seinem fro&#x0364;lichen Wahne dahin; nur                         Ta&#x0364;uschung ist Glu&#x0364;ck! Gleich einem Schwa&#x0364;chling, der einem reizenden Ma&#x0364;dchen                         die Hu&#x0364;lle zu entreißen strebt, die ihre Scho&#x0364;nheit seinem u&#x0364;ppigen Auge                         verbirgt, und wenn es ihm nun gelungen ist &#x2014; bebt, und ein bescha&#x0364;mendes                         Zeugniß seiner Schwa&#x0364;che ablegt, so hat der Mensch keine Ruhe so treibts ihn                         immer, einen glu&#x0364;cklichen Wahn nach den andern zu verlassen, der Wahrheit                         immer na&#x0364;her zu kommen, bis er endlich, von allem was tro&#x0364;stlich ist                         hienieden, verlassen, ein Raub der Verzweiflung wird. &#x2014; Mein innrer Sinn                         erkennt es anschaulich: Nichts ist ewig und selbststa&#x0364;ndig, alles, alles muß                         sich endlich dem ewigen Gesetz der Zersto&#x0364;rung unterwerfen. Noch haben alle                         Jahrtausende der Welt keinen Zweck hervorgebracht, auf<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[123/0123] den Ruinen. Hier ward mirs wieder einheimisch. Diese Massen, die taͤglich zerstoͤrt werden, und doch der Vernichtung trotzen, die ihr wahres Leben, ihre Harmonie verloren haben, und nun, ohne ihre eigenthuͤmliche Seele, nur noch in dem allverbindenden Geiste der unsterblichen Natur leben, waren meiner Empfindung naͤher verwandt. Ja! auch ich will in ein anderes Leben hinuͤber, in eine weitere Sphaͤre, will die Baͤnder dieser ungluͤcklichen Zusammensetzung loͤsen. Jch wuͤnsche keinem meine Erkenntniß, und moͤge keiner begehren die Wahrheit nackend zu sehen! Jeder taumle in seinem froͤlichen Wahne dahin; nur Taͤuschung ist Gluͤck! Gleich einem Schwaͤchling, der einem reizenden Maͤdchen die Huͤlle zu entreißen strebt, die ihre Schoͤnheit seinem uͤppigen Auge verbirgt, und wenn es ihm nun gelungen ist — bebt, und ein beschaͤmendes Zeugniß seiner Schwaͤche ablegt, so hat der Mensch keine Ruhe so treibts ihn immer, einen gluͤcklichen Wahn nach den andern zu verlassen, der Wahrheit immer naͤher zu kommen, bis er endlich, von allem was troͤstlich ist hienieden, verlassen, ein Raub der Verzweiflung wird. — Mein innrer Sinn erkennt es anschaulich: Nichts ist ewig und selbststaͤndig, alles, alles muß sich endlich dem ewigen Gesetz der Zerstoͤrung unterwerfen. Noch haben alle Jahrtausende der Welt keinen Zweck hervorgebracht, auf

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01002_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01002_1793/123
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 2. Berlin, 1793, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01002_1793/123>, abgerufen am 23.11.2024.