zwungen werden muß. Die Frage ist nicht so schlechterdings von der Stimme Natur, und von den Rechten der Mensch- heit, wenn es auf bürgerliche Rechte ankömmt. Im Stan- de der Natur ist keine Ehe, und so bald man die Begriffe hie- von aus dem Stande der Civilvereinigung in den Stand der Natur überträgt: so begeht man eine gefährliche Vermischung, deren Folgen in der That schädlicher sind, als man sich ein- bildet.
Ist es wahr, daß die Ehe ihre großen Beschwerden habe; ist es wahr, daß viele ihr den ledigen Stand vorziehen: so ist nothwendig alles dasjenige was den ledigen Stand begünstiget, und was ihm alles Vergnügen, was die Ehe gewähret, ohne jene Beschwerden verschaffet, unpolitisch und wider die wahre Wohlfahrt des Staats, nachdem es eine ausgemachte Wahr- heit ist, daß aus einer Ehe mehr Kinder gebohren werden, als aus dreyen unerlaubten Verbindungen. Es ist unpoli- tisch, den Hurkindern einerley Ehre mit den ächtgebohrnen zu geben, weil dadurch der stärkste Bewegungsgrund für die Ehe wegfällt. Es ist unpolitisch, den unglücklichen Müttern jener verbotenen Früchte ihre vorige Achtung zu erhalten, weil eben die Furcht für den Verlust derselben das wahre Mittel seyn soll, die Ehen zu befördern. Es ist unpolitisch, dem ehelosen Leben im burgerlichen Stande, gleiche Wohlthaten mit dem ehlichen zu verleihen, weil der Hausstand einer Familie dem Staate mehr nutzt und mehr beyträgt als der Stand loser Gesellen.
Unsre Vorfahren, die nicht nach Theorien urtheilten, son- dern sich durch Erfahrungen leiten ließen, forderten immer zuerst den Geburtsbrief, wenn sie einen in ihre Gilden oder Gesellschaften aufnehmen sollten; sie heyratheten nur ächtge- bohrne Töchter; sie drückten die Früchte einer verbotenen
Liebe
Ueber die zu unſern Zeiten vermind. Schande
zwungen werden muß. Die Frage iſt nicht ſo ſchlechterdings von der Stimme Natur, und von den Rechten der Menſch- heit, wenn es auf buͤrgerliche Rechte ankoͤmmt. Im Stan- de der Natur iſt keine Ehe, und ſo bald man die Begriffe hie- von aus dem Stande der Civilvereinigung in den Stand der Natur uͤbertraͤgt: ſo begeht man eine gefaͤhrliche Vermiſchung, deren Folgen in der That ſchaͤdlicher ſind, als man ſich ein- bildet.
Iſt es wahr, daß die Ehe ihre großen Beſchwerden habe; iſt es wahr, daß viele ihr den ledigen Stand vorziehen: ſo iſt nothwendig alles dasjenige was den ledigen Stand beguͤnſtiget, und was ihm alles Vergnuͤgen, was die Ehe gewaͤhret, ohne jene Beſchwerden verſchaffet, unpolitiſch und wider die wahre Wohlfahrt des Staats, nachdem es eine ausgemachte Wahr- heit iſt, daß aus einer Ehe mehr Kinder gebohren werden, als aus dreyen unerlaubten Verbindungen. Es iſt unpoli- tiſch, den Hurkindern einerley Ehre mit den aͤchtgebohrnen zu geben, weil dadurch der ſtaͤrkſte Bewegungsgrund fuͤr die Ehe wegfaͤllt. Es iſt unpolitiſch, den ungluͤcklichen Muͤttern jener verbotenen Fruͤchte ihre vorige Achtung zu erhalten, weil eben die Furcht fuͤr den Verluſt derſelben das wahre Mittel ſeyn ſoll, die Ehen zu befoͤrdern. Es iſt unpolitiſch, dem eheloſen Leben im burgerlichen Stande, gleiche Wohlthaten mit dem ehlichen zu verleihen, weil der Hausſtand einer Familie dem Staate mehr nutzt und mehr beytraͤgt als der Stand loſer Geſellen.
Unſre Vorfahren, die nicht nach Theorien urtheilten, ſon- dern ſich durch Erfahrungen leiten ließen, forderten immer zuerſt den Geburtsbrief, wenn ſie einen in ihre Gilden oder Geſellſchaften aufnehmen ſollten; ſie heyratheten nur aͤchtge- bohrne Toͤchter; ſie druͤckten die Fruͤchte einer verbotenen
Liebe
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0310"n="292"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Ueber die zu unſern Zeiten vermind. Schande</hi></fw><lb/>
zwungen werden muß. Die Frage iſt nicht ſo ſchlechterdings<lb/>
von der Stimme Natur, und von den Rechten der Menſch-<lb/>
heit, wenn es auf buͤrgerliche Rechte ankoͤmmt. Im Stan-<lb/>
de der Natur iſt keine Ehe, und ſo bald man die Begriffe hie-<lb/>
von aus dem Stande der Civilvereinigung in den Stand der<lb/>
Natur uͤbertraͤgt: ſo begeht man eine gefaͤhrliche Vermiſchung,<lb/>
deren Folgen in der That ſchaͤdlicher ſind, als man ſich ein-<lb/>
bildet.</p><lb/><p>Iſt es wahr, daß die Ehe ihre großen Beſchwerden habe;<lb/>
iſt es wahr, daß viele ihr den ledigen Stand vorziehen: ſo iſt<lb/>
nothwendig alles dasjenige was den ledigen Stand beguͤnſtiget,<lb/>
und was ihm alles Vergnuͤgen, was die Ehe gewaͤhret, ohne<lb/>
jene Beſchwerden verſchaffet, unpolitiſch und wider die wahre<lb/>
Wohlfahrt des Staats, nachdem es eine ausgemachte Wahr-<lb/>
heit iſt, daß aus einer Ehe mehr Kinder gebohren werden,<lb/>
als aus dreyen unerlaubten Verbindungen. Es iſt unpoli-<lb/>
tiſch, den Hurkindern einerley Ehre mit den aͤchtgebohrnen zu<lb/>
geben, weil dadurch der ſtaͤrkſte Bewegungsgrund fuͤr die Ehe<lb/>
wegfaͤllt. Es iſt unpolitiſch, den ungluͤcklichen Muͤttern jener<lb/>
verbotenen Fruͤchte ihre vorige Achtung zu erhalten, weil eben<lb/>
die Furcht fuͤr den Verluſt derſelben das wahre Mittel ſeyn<lb/>ſoll, die Ehen zu befoͤrdern. Es iſt unpolitiſch, dem eheloſen<lb/>
Leben im burgerlichen Stande, gleiche Wohlthaten mit dem<lb/>
ehlichen zu verleihen, weil der Hausſtand einer Familie dem<lb/>
Staate mehr nutzt und mehr beytraͤgt als der Stand loſer<lb/>
Geſellen.</p><lb/><p>Unſre Vorfahren, die nicht nach Theorien urtheilten, ſon-<lb/>
dern ſich durch Erfahrungen leiten ließen, forderten immer<lb/>
zuerſt den Geburtsbrief, wenn ſie einen in ihre Gilden oder<lb/>
Geſellſchaften aufnehmen ſollten; ſie heyratheten nur aͤchtge-<lb/>
bohrne Toͤchter; ſie druͤckten die Fruͤchte einer verbotenen<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Liebe</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[292/0310]
Ueber die zu unſern Zeiten vermind. Schande
zwungen werden muß. Die Frage iſt nicht ſo ſchlechterdings
von der Stimme Natur, und von den Rechten der Menſch-
heit, wenn es auf buͤrgerliche Rechte ankoͤmmt. Im Stan-
de der Natur iſt keine Ehe, und ſo bald man die Begriffe hie-
von aus dem Stande der Civilvereinigung in den Stand der
Natur uͤbertraͤgt: ſo begeht man eine gefaͤhrliche Vermiſchung,
deren Folgen in der That ſchaͤdlicher ſind, als man ſich ein-
bildet.
Iſt es wahr, daß die Ehe ihre großen Beſchwerden habe;
iſt es wahr, daß viele ihr den ledigen Stand vorziehen: ſo iſt
nothwendig alles dasjenige was den ledigen Stand beguͤnſtiget,
und was ihm alles Vergnuͤgen, was die Ehe gewaͤhret, ohne
jene Beſchwerden verſchaffet, unpolitiſch und wider die wahre
Wohlfahrt des Staats, nachdem es eine ausgemachte Wahr-
heit iſt, daß aus einer Ehe mehr Kinder gebohren werden,
als aus dreyen unerlaubten Verbindungen. Es iſt unpoli-
tiſch, den Hurkindern einerley Ehre mit den aͤchtgebohrnen zu
geben, weil dadurch der ſtaͤrkſte Bewegungsgrund fuͤr die Ehe
wegfaͤllt. Es iſt unpolitiſch, den ungluͤcklichen Muͤttern jener
verbotenen Fruͤchte ihre vorige Achtung zu erhalten, weil eben
die Furcht fuͤr den Verluſt derſelben das wahre Mittel ſeyn
ſoll, die Ehen zu befoͤrdern. Es iſt unpolitiſch, dem eheloſen
Leben im burgerlichen Stande, gleiche Wohlthaten mit dem
ehlichen zu verleihen, weil der Hausſtand einer Familie dem
Staate mehr nutzt und mehr beytraͤgt als der Stand loſer
Geſellen.
Unſre Vorfahren, die nicht nach Theorien urtheilten, ſon-
dern ſich durch Erfahrungen leiten ließen, forderten immer
zuerſt den Geburtsbrief, wenn ſie einen in ihre Gilden oder
Geſellſchaften aufnehmen ſollten; ſie heyratheten nur aͤchtge-
bohrne Toͤchter; ſie druͤckten die Fruͤchte einer verbotenen
Liebe
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776/310>, abgerufen am 28.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
