Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Milton, John: Das Verlohrne Paradies. Bd. 1. Übers. v. Justus Friedrich Wilhelm Zachariae. Altona, 1760.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erster Gesang.

Diese verführten mit seltsamen Formen und zaubrischen Künsten
Die fanatischen Priester Egyptens, die wandernden Götter
470Jn verlarvten Gestalten, mehr thierisch, als menschlich, zu suchen.
Jsrael auch entgieng nicht der Pest, da am Fusse des Horebs
Sie von ihrem geborgten Gold ein Kalb sich bereitet;
Und hernach der rebellische König zu Dan, und zu Bethel,
Diese Sünde verdoppelt; der seinen Schöpfer verstellet
475Jn das Bild eines grasenden Stiers; den großen Jehovah,
Welcher in Einer Nacht, da er aus Egypten herauszog,
Durch sein rächendes Schwerdt mit den Erstgebornen des Landes
Alle die blöckenden Götter in Einem Streiche vereinigt.
Belial [Spaltenumbruch] t) kam noch zuletzt, kein gröberwollüstiger Geist war
480Von dem Himmel gefallen, als er; er liebte das Laster
Wegen des Lasters allein; ihm war zwar kein eigener Tempel
Aufgebaut, und ihm rauchte kein Altar; allein wer wird öftrer
Jn den Tempeln gesehn, und bey dem Altar, wenn Priester
Gottesläugner werden, so wie die Söhne des Eli,
485Die mit Gewaltthat und Wollust das Haus des Höchsten erfüllten?
Er regiert auch am Hof, in Pallästen, und schwelgrischen Städten,
Wo das Getümmel der Wollust, und Unrecht, und wilde Beleidgung,
Jhre höhesten Thürm' übersteigt. Wenn die Nacht itzt die Straßen
Dunkel gemacht, dann wandeln sie fort, des Belials Söhne,
490Ueberfließend von Muthwill und Wein. Die Gassen von Sodom
Sind hievon, wie die sündliche Nacht zu Gibea, Zeugen,

Als

t) Es scheint nicht, daß er irgend-
wo als ein Abgott verehrt worden;
sondern alle liederlichen gottlosen Leute,
[Spaltenumbruch] werden in der Schrift Kinder Be-
lials genannt; wie die Söhne des Eli
1 Buch Sam. II, 12. N.

D 2

Erſter Geſang.

Dieſe verfuͤhrten mit ſeltſamen Formen und zaubriſchen Kuͤnſten
Die fanatiſchen Prieſter Egyptens, die wandernden Goͤtter
470Jn verlarvten Geſtalten, mehr thieriſch, als menſchlich, zu ſuchen.
Jſrael auch entgieng nicht der Peſt, da am Fuſſe des Horebs
Sie von ihrem geborgten Gold ein Kalb ſich bereitet;
Und hernach der rebelliſche Koͤnig zu Dan, und zu Bethel,
Dieſe Suͤnde verdoppelt; der ſeinen Schoͤpfer verſtellet
475Jn das Bild eines graſenden Stiers; den großen Jehovah,
Welcher in Einer Nacht, da er aus Egypten herauszog,
Durch ſein raͤchendes Schwerdt mit den Erſtgebornen des Landes
Alle die bloͤckenden Goͤtter in Einem Streiche vereinigt.
Belial [Spaltenumbruch] t) kam noch zuletzt, kein groͤberwolluͤſtiger Geiſt war
480Von dem Himmel gefallen, als er; er liebte das Laſter
Wegen des Laſters allein; ihm war zwar kein eigener Tempel
Aufgebaut, und ihm rauchte kein Altar; allein wer wird oͤftrer
Jn den Tempeln geſehn, und bey dem Altar, wenn Prieſter
Gotteslaͤugner werden, ſo wie die Soͤhne des Eli,
485Die mit Gewaltthat und Wolluſt das Haus des Hoͤchſten erfuͤllten?
Er regiert auch am Hof, in Pallaͤſten, und ſchwelgriſchen Staͤdten,
Wo das Getuͤmmel der Wolluſt, und Unrecht, und wilde Beleidgung,
Jhre hoͤheſten Thuͤrm’ uͤberſteigt. Wenn die Nacht itzt die Straßen
Dunkel gemacht, dann wandeln ſie fort, des Belials Soͤhne,
490Ueberfließend von Muthwill und Wein. Die Gaſſen von Sodom
Sind hievon, wie die ſuͤndliche Nacht zu Gibea, Zeugen,

Als

t) Es ſcheint nicht, daß er irgend-
wo als ein Abgott verehrt worden;
ſondern alle liederlichen gottloſen Leute,
[Spaltenumbruch] werden in der Schrift Kinder Be-
lials genannt; wie die Soͤhne des Eli
1 Buch Sam. II, 12. N.

D 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <lg n="15">
            <pb facs="#f0041" n="27"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Er&#x017F;ter Ge&#x017F;ang.</hi> </fw><lb/>
            <l>Die&#x017F;e verfu&#x0364;hrten mit &#x017F;elt&#x017F;amen Formen und zaubri&#x017F;chen Ku&#x0364;n&#x017F;ten</l><lb/>
            <l>Die fanati&#x017F;chen Prie&#x017F;ter <hi rendition="#fr">Egyptens,</hi> die wandernden Go&#x0364;tter</l><lb/>
            <l><note place="left">470</note>Jn verlarvten Ge&#x017F;talten, mehr thieri&#x017F;ch, als men&#x017F;chlich, zu &#x017F;uchen.</l><lb/>
            <l><hi rendition="#fr">J&#x017F;rael</hi> auch entgieng nicht der Pe&#x017F;t, da am Fu&#x017F;&#x017F;e des <hi rendition="#fr">Horebs</hi></l><lb/>
            <l>Sie von ihrem geborgten Gold ein Kalb &#x017F;ich bereitet;</l><lb/>
            <l>Und hernach der rebelli&#x017F;che Ko&#x0364;nig zu <hi rendition="#fr">Dan,</hi> und zu <hi rendition="#fr">Bethel,</hi></l><lb/>
            <l>Die&#x017F;e Su&#x0364;nde verdoppelt; der &#x017F;einen Scho&#x0364;pfer ver&#x017F;tellet</l><lb/>
            <l><note place="left">475</note>Jn das Bild eines gra&#x017F;enden Stiers; den großen <hi rendition="#fr">Jehovah,</hi></l><lb/>
            <l>Welcher in Einer Nacht, da er aus <hi rendition="#fr">Egypten</hi> herauszog,</l><lb/>
            <l>Durch &#x017F;ein ra&#x0364;chendes Schwerdt mit den Er&#x017F;tgebornen des Landes</l><lb/>
            <l>Alle die blo&#x0364;ckenden Go&#x0364;tter in Einem Streiche vereinigt.</l><lb/>
            <l><hi rendition="#fr">Belial</hi><cb/><note place="foot" n="t)">Es &#x017F;cheint nicht, daß er irgend-<lb/>
wo als ein Abgott verehrt worden;<lb/>
&#x017F;ondern alle liederlichen gottlo&#x017F;en Leute,<lb/><cb/>
werden in der Schrift <hi rendition="#fr">Kinder Be-<lb/>
lials</hi> genannt; wie die So&#x0364;hne des <hi rendition="#fr">Eli</hi><lb/>
1 Buch Sam. <hi rendition="#aq">II,</hi> 12. <hi rendition="#fr">N.</hi></note> kam noch zuletzt, kein gro&#x0364;berwollu&#x0364;&#x017F;tiger Gei&#x017F;t war</l><lb/>
            <l><note place="left">480</note>Von dem Himmel gefallen, als er; er liebte das La&#x017F;ter</l><lb/>
            <l>Wegen des La&#x017F;ters allein; ihm war zwar kein eigener Tempel</l><lb/>
            <l>Aufgebaut, und ihm rauchte kein Altar; allein wer wird o&#x0364;ftrer</l><lb/>
            <l>Jn den Tempeln ge&#x017F;ehn, und bey dem Altar, wenn Prie&#x017F;ter</l><lb/>
            <l>Gottesla&#x0364;ugner werden, &#x017F;o wie die So&#x0364;hne des <hi rendition="#fr">Eli,</hi></l><lb/>
            <l><note place="left">485</note>Die mit Gewaltthat und Wollu&#x017F;t das Haus des Ho&#x0364;ch&#x017F;ten erfu&#x0364;llten?</l><lb/>
            <l>Er regiert auch am Hof, in Palla&#x0364;&#x017F;ten, und &#x017F;chwelgri&#x017F;chen Sta&#x0364;dten,</l><lb/>
            <l>Wo das Getu&#x0364;mmel der Wollu&#x017F;t, und Unrecht, und wilde Beleidgung,</l><lb/>
            <l>Jhre ho&#x0364;he&#x017F;ten Thu&#x0364;rm&#x2019; u&#x0364;ber&#x017F;teigt. Wenn die Nacht itzt die Straßen</l><lb/>
            <l>Dunkel gemacht, dann wandeln &#x017F;ie fort, des <hi rendition="#fr">Belials</hi> So&#x0364;hne,</l><lb/>
            <l><note place="left">490</note>Ueberfließend von Muthwill und Wein. Die Ga&#x017F;&#x017F;en von <hi rendition="#fr">Sodom</hi></l><lb/>
            <l>Sind hievon, wie die &#x017F;u&#x0364;ndliche Nacht zu <hi rendition="#fr">Gibea,</hi> Zeugen,</l><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">D 2</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">Als</fw><lb/>
          </lg>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0041] Erſter Geſang. Dieſe verfuͤhrten mit ſeltſamen Formen und zaubriſchen Kuͤnſten Die fanatiſchen Prieſter Egyptens, die wandernden Goͤtter Jn verlarvten Geſtalten, mehr thieriſch, als menſchlich, zu ſuchen. Jſrael auch entgieng nicht der Peſt, da am Fuſſe des Horebs Sie von ihrem geborgten Gold ein Kalb ſich bereitet; Und hernach der rebelliſche Koͤnig zu Dan, und zu Bethel, Dieſe Suͤnde verdoppelt; der ſeinen Schoͤpfer verſtellet Jn das Bild eines graſenden Stiers; den großen Jehovah, Welcher in Einer Nacht, da er aus Egypten herauszog, Durch ſein raͤchendes Schwerdt mit den Erſtgebornen des Landes Alle die bloͤckenden Goͤtter in Einem Streiche vereinigt. Belial t) kam noch zuletzt, kein groͤberwolluͤſtiger Geiſt war Von dem Himmel gefallen, als er; er liebte das Laſter Wegen des Laſters allein; ihm war zwar kein eigener Tempel Aufgebaut, und ihm rauchte kein Altar; allein wer wird oͤftrer Jn den Tempeln geſehn, und bey dem Altar, wenn Prieſter Gotteslaͤugner werden, ſo wie die Soͤhne des Eli, Die mit Gewaltthat und Wolluſt das Haus des Hoͤchſten erfuͤllten? Er regiert auch am Hof, in Pallaͤſten, und ſchwelgriſchen Staͤdten, Wo das Getuͤmmel der Wolluſt, und Unrecht, und wilde Beleidgung, Jhre hoͤheſten Thuͤrm’ uͤberſteigt. Wenn die Nacht itzt die Straßen Dunkel gemacht, dann wandeln ſie fort, des Belials Soͤhne, Ueberfließend von Muthwill und Wein. Die Gaſſen von Sodom Sind hievon, wie die ſuͤndliche Nacht zu Gibea, Zeugen, Als t) Es ſcheint nicht, daß er irgend- wo als ein Abgott verehrt worden; ſondern alle liederlichen gottloſen Leute, werden in der Schrift Kinder Be- lials genannt; wie die Soͤhne des Eli 1 Buch Sam. II, 12. N. D 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/milton_paradies01_1760
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/milton_paradies01_1760/41
Zitationshilfe:	Milton, John: Das Verlohrne Paradies. Bd. 1. Übers. v. Justus Friedrich Wilhelm Zachariae. Altona, 1760, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/milton_paradies01_1760/41>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.