Micraelius, Johann: Drittes Buch Deß Alten Sächsischen Pommerlandes. Bd. 3, 1. Stettin, 1639.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Buch/

86.
Die Jüden sind
auß der Marck
vnd Pommern
wegen schändli-
chen Vbermuths
so sie an einer
Hostien/ die Blut
von sich gegeben/
vnd etlichen Kin-
dern die sie vmb-
gebracht haben/
verwiesen.
Angel in Chron.
Brand l. 3. p. 269.
A. C. 1510.

Sonsten ist bekand/ wie auch die Juden auß der
gantzen Marck vnd Pommern wegen schändlichen
Vbermuths/ so sie an einer Hostien/ die auch wunder-
bahrer Weyse Blut van sich gegeben/ vnd an etli-
chen Kindern/ die von jhnen vmbgebracht sind/ verü-
bet haben/ sind verwiesen worden. Welche Geschicht
hieher zu ziehen vns nicht verdriessen soll. Es hat
Paul Frahm/ ein Kesselbüsser zu Bernaw/ die Kirche zu
Knoblauch im Havellande im Jahr mdx. erbrochen/
darauß eine Monstrantz mit zwo gesegneten Hostien
gestolen/ vnd davon die eine im Felde eine halbe Meile
Weges bey Spandaw vernützet. Drauff aber ist es
nach seiner so peinlichen/ so guthwilligen Aussage vmb
jhn her gantz finster geworden/ also daß er bey einer
Stunden von der Stätte nicht hat kommen mögen:
Die andere hat er Salomon einem Juden zu Span-
dow vmb neun Märckische Groschen verkaufft/ vnd
als deßhalben ein Verdacht auff jhn geworffen ward/
ist er zwar eine Zeitlang vorgewichen/ aber sein Gewis-
sen hat jhn wider nach Bernaw getrieben/ da er ge-
fänglich ist angenommen/ vnd nach Berlin geführet
worden. Salomon der Jude ward auch dahin ge-
bracht/ der dann diese Aussage thate/ daß er in die Ho-
stien mit Messern gehawen vnd gestochen habe/ vnd
wiewol er sie durch viele Arbeit seines Gefallens nach
nicht habe zerbrechen können/ so sey sie doch in dem letz-
ten stiche in drey stücklein von ein ander gesprungen.
Davon habe er ein stücklein verschlingen wollen/ aber
da jhme solches vnmüglich gewesen/ habe ers in einen
Weitzenteig gedrucket/ vnd einen Kuchen drauß ge-
machet/ denselben in den Ofen geschoben/ vnd endlich
in die Synagog gehangen. Dabey aber dieses vor-

ge-

Das dritte Buch/

86.
Die Juͤden ſind
auß der Marck
vnd Pommern
wegen ſchaͤndli-
chen Vbermuths
ſo ſie an einer
Hoſtien/ die Blut
von ſich gegeben/
vnd etlichen Kin-
dern die ſie vmb-
gebracht haben/
verwieſen.
Angel in Chron.
Brand l. 3. p. 269.
A. C. 1510.

Sonſten iſt bekand/ wie auch die Juden auß der
gantzen Marck vnd Pommern wegen ſchaͤndlichen
Vbermuths/ ſo ſie an einer Hoſtien/ die auch wunder-
bahrer Weyſe Blut van ſich gegeben/ vnd an etli-
chen Kindern/ die von jhnen vmbgebracht ſind/ veruͤ-
bet haben/ ſind verwieſen worden. Welche Geſchicht
hieher zu ziehen vns nicht verdrieſſen ſoll. Es hat
Paul Frahm/ ein Keſſelbuͤſſer zu Bernaw/ die Kirche zu
Knoblauch im Havellande im Jahr mdx. erbrochen/
darauß eine Monſtrantz mit zwo geſegneten Hoſtien
geſtolen/ vnd davon die eine im Felde eine halbe Meile
Weges bey Spandaw vernuͤtzet. Drauff aber iſt es
nach ſeiner ſo peinlichen/ ſo guthwilligen Auſſage vmb
jhn her gantz finſter geworden/ alſo daß er bey einer
Stunden von der Staͤtte nicht hat kommen moͤgen:
Die andere hat er Salomon einem Juden zu Span-
dow vmb neun Maͤrckiſche Groſchen verkaufft/ vnd
als deßhalben ein Verdacht auff jhn geworffen ward/
iſt er zwar eine Zeitlang vorgewichen/ aber ſein Gewiſ-
ſen hat jhn wider nach Bernaw getrieben/ da er ge-
faͤnglich iſt angenommen/ vnd nach Berlin gefuͤhret
worden. Salomon der Jude ward auch dahin ge-
bracht/ der dann dieſe Auſſage thate/ daß er in die Ho-
ſtien mit Meſſern gehawen vnd geſtochen habe/ vnd
wiewol er ſie durch viele Arbeit ſeines Gefallens nach
nicht habe zerbrechen koͤnnen/ ſo ſey ſie doch in dem letz-
ten ſtiche in drey ſtuͤcklein von ein ander geſprungen.
Davon habe er ein ſtuͤcklein verſchlingen wollen/ aber
da jhme ſolches vnmuͤglich geweſen/ habe ers in einen
Weitzenteig gedrucket/ vnd einen Kuchen drauß ge-
machet/ denſelben in den Ofen geſchoben/ vnd endlich
in die Synagog gehangen. Dabey aber dieſes vor-

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0142" n="436"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das dritte Buch/</hi> </fw><lb/>
        <note place="left">86.<lb/>
Die Ju&#x0364;den &#x017F;ind<lb/>
auß der Marck<lb/>
vnd Pommern<lb/>
wegen &#x017F;cha&#x0364;ndli-<lb/>
chen Vbermuths<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ie an einer<lb/>
Ho&#x017F;tien/ die Blut<lb/>
von &#x017F;ich gegeben/<lb/>
vnd etlichen Kin-<lb/>
dern die &#x017F;ie vmb-<lb/>
gebracht haben/<lb/>
verwie&#x017F;en.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Angel in Chron.<lb/>
Brand l.</hi> 3. <hi rendition="#i">p.</hi> 269.<lb/><hi rendition="#i">A. C.</hi></hi> 1510.</note>
        <p> <hi rendition="#fr">Son&#x017F;ten i&#x017F;t bekand/ wie auch die Juden auß der<lb/>
gantzen Marck vnd Pommern wegen &#x017F;cha&#x0364;ndlichen<lb/>
Vbermuths/ &#x017F;o &#x017F;ie an einer Ho&#x017F;tien/ die auch wunder-<lb/>
bahrer Wey&#x017F;e Blut van &#x017F;ich gegeben/ vnd an etli-<lb/>
chen Kindern/ die von jhnen vmbgebracht &#x017F;ind/ veru&#x0364;-<lb/>
bet haben/ &#x017F;ind verwie&#x017F;en worden. Welche Ge&#x017F;chicht<lb/>
hieher zu ziehen vns nicht verdrie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll. Es hat<lb/>
Paul Frahm/ ein Ke&#x017F;&#x017F;elbu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er zu Bernaw/ die Kirche zu<lb/>
Knoblauch im Havellande im Jahr mdx. erbrochen/<lb/>
darauß eine Mon&#x017F;trantz mit zwo ge&#x017F;egneten Ho&#x017F;tien<lb/>
ge&#x017F;tolen/ vnd davon die eine im Felde eine halbe Meile<lb/>
Weges bey Spandaw vernu&#x0364;tzet. Drauff aber i&#x017F;t es<lb/>
nach &#x017F;einer &#x017F;o peinlichen/ &#x017F;o guthwilligen Au&#x017F;&#x017F;age vmb<lb/>
jhn her gantz fin&#x017F;ter geworden/ al&#x017F;o daß er bey einer<lb/>
Stunden von der Sta&#x0364;tte nicht hat kommen mo&#x0364;gen:<lb/>
Die andere hat er Salomon einem Juden zu Span-<lb/>
dow vmb neun Ma&#x0364;rcki&#x017F;che Gro&#x017F;chen verkaufft/ vnd<lb/>
als deßhalben ein Verdacht auff jhn geworffen ward/<lb/>
i&#x017F;t er zwar eine Zeitlang vorgewichen/ aber &#x017F;ein Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en hat jhn wider nach Bernaw getrieben/ da er ge-<lb/>
fa&#x0364;nglich i&#x017F;t angenommen/ vnd nach Berlin gefu&#x0364;hret<lb/>
worden. Salomon der Jude ward auch dahin ge-<lb/>
bracht/ der dann die&#x017F;e Au&#x017F;&#x017F;age thate/ daß er in die Ho-<lb/>
&#x017F;tien mit Me&#x017F;&#x017F;ern gehawen vnd ge&#x017F;tochen habe/ vnd<lb/>
wiewol er &#x017F;ie durch viele Arbeit &#x017F;eines Gefallens nach<lb/>
nicht habe zerbrechen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o &#x017F;ey &#x017F;ie doch in dem letz-<lb/>
ten &#x017F;tiche in drey &#x017F;tu&#x0364;cklein von ein ander ge&#x017F;prungen.<lb/>
Davon habe er ein &#x017F;tu&#x0364;cklein ver&#x017F;chlingen wollen/ aber<lb/>
da jhme &#x017F;olches vnmu&#x0364;glich gewe&#x017F;en/ habe ers in einen<lb/>
Weitzenteig gedrucket/ vnd einen Kuchen drauß ge-<lb/>
machet/ den&#x017F;elben in den Ofen ge&#x017F;choben/ vnd endlich<lb/>
in die Synagog gehangen. Dabey aber die&#x017F;es vor-</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">ge-</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[436/0142] Das dritte Buch/ Sonſten iſt bekand/ wie auch die Juden auß der gantzen Marck vnd Pommern wegen ſchaͤndlichen Vbermuths/ ſo ſie an einer Hoſtien/ die auch wunder- bahrer Weyſe Blut van ſich gegeben/ vnd an etli- chen Kindern/ die von jhnen vmbgebracht ſind/ veruͤ- bet haben/ ſind verwieſen worden. Welche Geſchicht hieher zu ziehen vns nicht verdrieſſen ſoll. Es hat Paul Frahm/ ein Keſſelbuͤſſer zu Bernaw/ die Kirche zu Knoblauch im Havellande im Jahr mdx. erbrochen/ darauß eine Monſtrantz mit zwo geſegneten Hoſtien geſtolen/ vnd davon die eine im Felde eine halbe Meile Weges bey Spandaw vernuͤtzet. Drauff aber iſt es nach ſeiner ſo peinlichen/ ſo guthwilligen Auſſage vmb jhn her gantz finſter geworden/ alſo daß er bey einer Stunden von der Staͤtte nicht hat kommen moͤgen: Die andere hat er Salomon einem Juden zu Span- dow vmb neun Maͤrckiſche Groſchen verkaufft/ vnd als deßhalben ein Verdacht auff jhn geworffen ward/ iſt er zwar eine Zeitlang vorgewichen/ aber ſein Gewiſ- ſen hat jhn wider nach Bernaw getrieben/ da er ge- faͤnglich iſt angenommen/ vnd nach Berlin gefuͤhret worden. Salomon der Jude ward auch dahin ge- bracht/ der dann dieſe Auſſage thate/ daß er in die Ho- ſtien mit Meſſern gehawen vnd geſtochen habe/ vnd wiewol er ſie durch viele Arbeit ſeines Gefallens nach nicht habe zerbrechen koͤnnen/ ſo ſey ſie doch in dem letz- ten ſtiche in drey ſtuͤcklein von ein ander geſprungen. Davon habe er ein ſtuͤcklein verſchlingen wollen/ aber da jhme ſolches vnmuͤglich geweſen/ habe ers in einen Weitzenteig gedrucket/ vnd einen Kuchen drauß ge- machet/ denſelben in den Ofen geſchoben/ vnd endlich in die Synagog gehangen. Dabey aber dieſes vor- ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland03_1639
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland03_1639/142
Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Drittes Buch Deß Alten Sächsischen Pommerlandes. Bd. 3, 1. Stettin, 1639, S. 436. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland03_1639/142>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.