Selbständigkeit des Charakters, Festigkeit und Unerschrocken- heit ausbildet.
Hinsichtlich der Ersprießlichkeit großer Reisen sind die Ansichten getheilt. Ein französischer Schriftsteller meint, nur Madeirawein gewinne dadurch, ein anderer sieht in jeder Reise, die nicht in Geschäften unternommen wird, weniger eine Sehnsucht nach der Ferne und dem was sie verspricht, als vielmehr einen Zug der Seele von den Personen und Dingen hinweg, die man verläßt. Beide Aussprüche sind charakteristisch für die Franzosen, die ungern reisen. Haben doch von jeher zu ihren schwachen Seiten Geographie und fremde Sprachen gehört. Der Franzose liebt nur eine Reise: die in seine Hauptstadt, wenn er den Schmerz und die Be- schämung hat, nicht in derselben zu wohnen. Auch Frau v. Stael nennt das Reisen eines der traurigsten Vergnügen des Lebens. Nur ein französischer Autor, wenn ich nicht irre Custine, rühmt von der Reise, daß sie ein Mittel biete, das Gefängniß, welches unsre Erde doch einmal sei, einiger- maßen zu erweitern. Börne empfiehlt, um so weiter und öfter zu reisen, je älter und nüchterner wir werden, dann sagt er, man gewinne dadurch die Fertigkeit, sich überall zu Hause zu fühlen. Jean Paul bemerkt, es nehme dem Men- schen das Hölzerne wie das Versetzen den Kohlrüben das Holzige. Plato räth, nicht vor dem sechzigsten Jahre zu reisen, um es mit Nutzen zu thun.
Unter den Triebfedern zur Reise ist bisher einer noch nicht gedacht worden, die, wer Touristenherzen und Nieren prüfen könnte, häufig genug finden würde, und welche Ursache sein mag, daß Mancher von seinem ersten größeren Ausfluge reisesatt zurückkehrt und nie einen zweiten wagt: -- er wählte Weg und Ziel nicht seinen Interessen gemäß, nicht weil er sich von ihnen Belehrung, Anregung, Genuß versprach, sondern lediglich, weil er "etwas Apartes" haben, weil er Gebiete sehen wollte, die noch Keiner aus seinem heimischen Kreise sah. Lassen wir ihn seine Straße ziehen, lassen wir
VIII. Triebfedern.
Selbſtändigkeit des Charakters, Feſtigkeit und Unerſchrocken- heit ausbildet.
Hinſichtlich der Erſprießlichkeit großer Reiſen ſind die Anſichten getheilt. Ein franzöſiſcher Schriftſteller meint, nur Madeirawein gewinne dadurch, ein anderer ſieht in jeder Reiſe, die nicht in Geſchäften unternommen wird, weniger eine Sehnſucht nach der Ferne und dem was ſie verſpricht, als vielmehr einen Zug der Seele von den Perſonen und Dingen hinweg, die man verläßt. Beide Ausſprüche ſind charakteriſtiſch für die Franzoſen, die ungern reiſen. Haben doch von jeher zu ihren ſchwachen Seiten Geographie und fremde Sprachen gehört. Der Franzoſe liebt nur eine Reiſe: die in ſeine Hauptſtadt, wenn er den Schmerz und die Be- ſchämung hat, nicht in derſelben zu wohnen. Auch Frau v. Staël nennt das Reiſen eines der traurigſten Vergnügen des Lebens. Nur ein franzöſiſcher Autor, wenn ich nicht irre Cuſtine, rühmt von der Reiſe, daß ſie ein Mittel biete, das Gefängniß, welches unſre Erde doch einmal ſei, einiger- maßen zu erweitern. Börne empfiehlt, um ſo weiter und öfter zu reiſen, je älter und nüchterner wir werden, dann ſagt er, man gewinne dadurch die Fertigkeit, ſich überall zu Hauſe zu fühlen. Jean Paul bemerkt, es nehme dem Men- ſchen das Hölzerne wie das Verſetzen den Kohlrüben das Holzige. Plato räth, nicht vor dem ſechzigſten Jahre zu reiſen, um es mit Nutzen zu thun.
Unter den Triebfedern zur Reiſe iſt bisher einer noch nicht gedacht worden, die, wer Touriſtenherzen und Nieren prüfen könnte, häufig genug finden würde, und welche Urſache ſein mag, daß Mancher von ſeinem erſten größeren Ausfluge reiſeſatt zurückkehrt und nie einen zweiten wagt: — er wählte Weg und Ziel nicht ſeinen Intereſſen gemäß, nicht weil er ſich von ihnen Belehrung, Anregung, Genuß verſprach, ſondern lediglich, weil er „etwas Apartes“ haben, weil er Gebiete ſehen wollte, die noch Keiner aus ſeinem heimiſchen Kreiſe ſah. Laſſen wir ihn ſeine Straße ziehen, laſſen wir
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VIII. Triebfedern.
Selbſtändigkeit des Charakters, Feſtigkeit und Unerſchrocken-
heit ausbildet.
Hinſichtlich der Erſprießlichkeit großer Reiſen ſind die
Anſichten getheilt. Ein franzöſiſcher Schriftſteller meint, nur
Madeirawein gewinne dadurch, ein anderer ſieht in jeder
Reiſe, die nicht in Geſchäften unternommen wird, weniger
eine Sehnſucht nach der Ferne und dem was ſie verſpricht,
als vielmehr einen Zug der Seele von den Perſonen und
Dingen hinweg, die man verläßt. Beide Ausſprüche ſind
charakteriſtiſch für die Franzoſen, die ungern reiſen. Haben
doch von jeher zu ihren ſchwachen Seiten Geographie und
fremde Sprachen gehört. Der Franzoſe liebt nur eine Reiſe:
die in ſeine Hauptſtadt, wenn er den Schmerz und die Be-
ſchämung hat, nicht in derſelben zu wohnen. Auch Frau
v. Staël nennt das Reiſen eines der traurigſten Vergnügen
des Lebens. Nur ein franzöſiſcher Autor, wenn ich nicht
irre Cuſtine, rühmt von der Reiſe, daß ſie ein Mittel biete,
das Gefängniß, welches unſre Erde doch einmal ſei, einiger-
maßen zu erweitern. Börne empfiehlt, um ſo weiter und
öfter zu reiſen, je älter und nüchterner wir werden, dann
ſagt er, man gewinne dadurch die Fertigkeit, ſich überall zu
Hauſe zu fühlen. Jean Paul bemerkt, es nehme dem Men-
ſchen das Hölzerne wie das Verſetzen den Kohlrüben das
Holzige. Plato räth, nicht vor dem ſechzigſten Jahre zu
reiſen, um es mit Nutzen zu thun.
Unter den Triebfedern zur Reiſe iſt bisher einer noch
nicht gedacht worden, die, wer Touriſtenherzen und Nieren
prüfen könnte, häufig genug finden würde, und welche Urſache
ſein mag, daß Mancher von ſeinem erſten größeren Ausfluge
reiſeſatt zurückkehrt und nie einen zweiten wagt: — er wählte
Weg und Ziel nicht ſeinen Intereſſen gemäß, nicht weil er
ſich von ihnen Belehrung, Anregung, Genuß verſprach,
ſondern lediglich, weil er „etwas Apartes“ haben, weil er
Gebiete ſehen wollte, die noch Keiner aus ſeinem heimiſchen
Kreiſe ſah. Laſſen wir ihn ſeine Straße ziehen, laſſen wir
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Michelis, Arthur: Reiseschule für Touristen und Curgäste. Leipzig, 1869, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/michelis_reiseschule_1869/256>, abgerufen am 24.11.2024.
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