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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Das 19. Cap. der

So lang der starcke Feind ausser der
Mawren ist/
Vnd von deß Blutes Strom die Gruben
haben frist.

Charien-
tismus.

Charientismus ist zwar eine Spottre-
de/ jedoch mit einer Höffligkeit gezieret/
vnd ist eben so viel als Asteismus/ wenn man
es recht ansihet. Charis auff Griechisch heis-
set Liebligkeit/ Höffligkeit/ Huldreichheit/
Annehmligkeit: Vnd daher kömmet Cha-
Asteismus.rientismus. Asteismus kömmet von astu,
welches eine Stadt heisset: Daher Aste-
ismus so viel als eine Stadthofrede. Zum
Exempel sey Cicero/ der sagete/ wenn er sei-
nenn Eydam/ weil solcher klein an der Länge
deß Leibes war/ sahe: Wer hat meinen
Eydam an das Schwerdt gebunden?
Viel lauffen jetzunder/ wenn sie nur ein zeit-
lang auff den hohen Schulen vmbgestürt/
vnd die Sauffstuben vnd Schwärmplätze
besser berreten/ als die Auditoria in jhrem Vat-
terlande/ daß man sagen möchte: Wer hat
jene kleine Zwerglein an die grosse
Schwerdter gebunden?

Virgilius hat einen Bauren der spricht
also:

Wer

Das 19. Cap. der

So lang der ſtarcke Feind auſſer der
Mawren iſt/
Vnd von deß Blutes Strom die Gruben
haben friſt.

Charien-
tiſmus.

Charientiſmus iſt zwar eine Spottre-
de/ jedoch mit einer Hoͤffligkeit gezieret/
vnd iſt eben ſo viel als Aſteiſmus/ wenn man
es recht anſihet. Charis auff Griechiſch heiſ-
ſet Liebligkeit/ Hoͤffligkeit/ Huldreichheit/
Annehmligkeit: Vnd daher koͤmmet Cha-
Aſteiſmus.rientiſmus. Aſteiſmus koͤmmet von ἄστυ,
welches eine Stadt heiſſet: Daher Aſte-
iſmus ſo viel als eine Stadthofrede. Zum
Exempel ſey Cicero/ der ſagete/ wenn er ſei-
neñ Eydam/ weil ſolcher klein an der Laͤnge
deß Leibes war/ ſahe: Wer hat meinen
Eydam an das Schwerdt gebunden?
Viel lauffen jetzunder/ wenn ſie nur ein zeit-
lang auff den hohen Schulen vmbgeſtuͤrt/
vnd die Sauffſtuben vnd Schwaͤrmplaͤtze
beſſer berreten/ als die Auditoꝛia in jhrem Vat-
terlande/ daß man ſagen moͤchte: Wer hat
jene kleine Zwerglein an die groſſe
Schwerdter gebunden?

Virgilius hat einen Bauren der ſpricht
alſo:

Wer

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[194/0214] Das 19. Cap. der So lang der ſtarcke Feind auſſer der Mawren iſt/ Vnd von deß Blutes Strom die Gruben haben friſt. Charientiſmus iſt zwar eine Spottre- de/ jedoch mit einer Hoͤffligkeit gezieret/ vnd iſt eben ſo viel als Aſteiſmus/ wenn man es recht anſihet. Charis auff Griechiſch heiſ- ſet Liebligkeit/ Hoͤffligkeit/ Huldreichheit/ Annehmligkeit: Vnd daher koͤmmet Cha- rientiſmus. Aſteiſmus koͤmmet von ἄστυ, welches eine Stadt heiſſet: Daher Aſte- iſmus ſo viel als eine Stadthofrede. Zum Exempel ſey Cicero/ der ſagete/ wenn er ſei- neñ Eydam/ weil ſolcher klein an der Laͤnge deß Leibes war/ ſahe: Wer hat meinen Eydam an das Schwerdt gebunden? Viel lauffen jetzunder/ wenn ſie nur ein zeit- lang auff den hohen Schulen vmbgeſtuͤrt/ vnd die Sauffſtuben vnd Schwaͤrmplaͤtze beſſer berreten/ als die Auditoꝛia in jhrem Vat- terlande/ daß man ſagen moͤchte: Wer hat jene kleine Zwerglein an die groſſe Schwerdter gebunden? Aſteiſmus. Virgilius hat einen Bauren der ſpricht alſo: Wer

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Zitationshilfe:	Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/214>, abgerufen am 25.11.2024.

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