Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

herrschung desselben einlasse. Giebt man
auf den ersten Liebesschlag nicht Achtung,
so folget ein zweyter und härterer. Gera-
thet es dem HErrn auf eine Weise nicht!
so sucht er auf eine andere Art seine gute
Absichten an denen Seelen zu erreichen.
Und da wird man meistens gewahren, daß
die ersten Gnadenwege sehr gelinde, ange-
nehm und lieblich sind, schlägt man aber
diese aus, so folgen schwerere und dunkelere,
die die Pilger nicht nur öfters müde und
verlegen machen, sondern zu Zeiten in harte
und schwere Arbeiten setzen. Wie gut wür-
de man also der Seele rathen, wenn man
das erstemahl die ausgestreckten Hände des
Führers der Seelen anfassen, und sich durch
dieselbe in treuem und kindlichem Gehorsam
zur Vollendung würde leiten lassen.

Die zweyte Aufweckung und Erschütte-
rung, wodurch der HErr diese Person aus
dem völligen Schlafe der Sicherheit er-
wecken, und in seine Liebesvereinigung zu
ziehen suchte, gieng nach ihrer eigenen Er-
zählung ungefehr in dem drey und zwanzig-
sten Jahre ihres Alters in ihr vor. GOtt
liesse sie um diese Zeit in eine sehr schwere
Anfechtung fallen. Jhre Seele wurde in
eine sehr grosse innerliche Angst, Unruhe
und Bangigkeit gesetzet, deren sie sich durch
nichts entschlagen konnte, es war ihr nir-

gends

Der groſſen und ſeligen

herrſchung deſſelben einlaſſe. Giebt man
auf den erſten Liebesſchlag nicht Achtung,
ſo folget ein zweyter und haͤrterer. Gera-
thet es dem HErrn auf eine Weiſe nicht!
ſo ſucht er auf eine andere Art ſeine gute
Abſichten an denen Seelen zu erreichen.
Und da wird man meiſtens gewahren, daß
die erſten Gnadenwege ſehr gelinde, ange-
nehm und lieblich ſind, ſchlaͤgt man aber
dieſe aus, ſo folgen ſchwerere und dunkelere,
die die Pilger nicht nur oͤfters muͤde und
verlegen machen, ſondern zu Zeiten in harte
und ſchwere Arbeiten ſetzen. Wie gut wuͤr-
de man alſo der Seele rathen, wenn man
das erſtemahl die ausgeſtreckten Haͤnde des
Fuͤhrers der Seelen anfaſſen, und ſich durch
dieſelbe in treuem und kindlichem Gehorſam
zur Vollendung wuͤrde leiten laſſen.

Die zweyte Aufweckung und Erſchuͤtte-
rung, wodurch der HErr dieſe Perſon aus
dem voͤlligen Schlafe der Sicherheit er-
wecken, und in ſeine Liebesvereinigung zu
ziehen ſuchte, gieng nach ihrer eigenen Er-
zaͤhlung ungefehr in dem drey und zwanzig-
ſten Jahre ihres Alters in ihr vor. GOtt
lieſſe ſie um dieſe Zeit in eine ſehr ſchwere
Anfechtung fallen. Jhre Seele wurde in
eine ſehr groſſe innerliche Angſt, Unruhe
und Bangigkeit geſetzet, deren ſie ſich durch
nichts entſchlagen konnte, es war ihr nir-

gends

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0150" n="98"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
herr&#x017F;chung de&#x017F;&#x017F;elben einla&#x017F;&#x017F;e. Giebt man<lb/>
auf den er&#x017F;ten Liebes&#x017F;chlag nicht Achtung,<lb/>
&#x017F;o folget ein zweyter und ha&#x0364;rterer. Gera-<lb/>
thet es dem HErrn auf eine Wei&#x017F;e nicht!<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ucht er auf eine andere Art &#x017F;eine gute<lb/>
Ab&#x017F;ichten an denen Seelen zu erreichen.<lb/>
Und da wird man mei&#x017F;tens gewahren, daß<lb/>
die er&#x017F;ten Gnadenwege &#x017F;ehr gelinde, ange-<lb/>
nehm und lieblich &#x017F;ind, &#x017F;chla&#x0364;gt man aber<lb/>
die&#x017F;e aus, &#x017F;o folgen &#x017F;chwerere und dunkelere,<lb/>
die die Pilger nicht nur o&#x0364;fters mu&#x0364;de und<lb/>
verlegen machen, &#x017F;ondern zu Zeiten in harte<lb/>
und &#x017F;chwere Arbeiten &#x017F;etzen. Wie gut wu&#x0364;r-<lb/>
de man al&#x017F;o der Seele rathen, wenn man<lb/>
das er&#x017F;temahl die ausge&#x017F;treckten Ha&#x0364;nde des<lb/>
Fu&#x0364;hrers der Seelen anfa&#x017F;&#x017F;en, und &#x017F;ich durch<lb/>
die&#x017F;elbe in treuem und kindlichem Gehor&#x017F;am<lb/>
zur Vollendung wu&#x0364;rde leiten la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Die zweyte Aufweckung und Er&#x017F;chu&#x0364;tte-<lb/>
rung, wodurch der HErr die&#x017F;e Per&#x017F;on aus<lb/>
dem vo&#x0364;lligen Schlafe der Sicherheit er-<lb/>
wecken, und in &#x017F;eine Liebesvereinigung zu<lb/>
ziehen &#x017F;uchte, gieng nach ihrer eigenen Er-<lb/>
za&#x0364;hlung ungefehr in dem drey und zwanzig-<lb/>
&#x017F;ten Jahre ihres Alters in ihr vor. GOtt<lb/>
lie&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie um die&#x017F;e Zeit in eine &#x017F;ehr &#x017F;chwere<lb/>
Anfechtung fallen. Jhre Seele wurde in<lb/>
eine &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e innerliche Ang&#x017F;t, Unruhe<lb/>
und Bangigkeit ge&#x017F;etzet, deren &#x017F;ie &#x017F;ich durch<lb/>
nichts ent&#x017F;chlagen konnte, es war ihr nir-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gends</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0150] Der groſſen und ſeligen herrſchung deſſelben einlaſſe. Giebt man auf den erſten Liebesſchlag nicht Achtung, ſo folget ein zweyter und haͤrterer. Gera- thet es dem HErrn auf eine Weiſe nicht! ſo ſucht er auf eine andere Art ſeine gute Abſichten an denen Seelen zu erreichen. Und da wird man meiſtens gewahren, daß die erſten Gnadenwege ſehr gelinde, ange- nehm und lieblich ſind, ſchlaͤgt man aber dieſe aus, ſo folgen ſchwerere und dunkelere, die die Pilger nicht nur oͤfters muͤde und verlegen machen, ſondern zu Zeiten in harte und ſchwere Arbeiten ſetzen. Wie gut wuͤr- de man alſo der Seele rathen, wenn man das erſtemahl die ausgeſtreckten Haͤnde des Fuͤhrers der Seelen anfaſſen, und ſich durch dieſelbe in treuem und kindlichem Gehorſam zur Vollendung wuͤrde leiten laſſen. Die zweyte Aufweckung und Erſchuͤtte- rung, wodurch der HErr dieſe Perſon aus dem voͤlligen Schlafe der Sicherheit er- wecken, und in ſeine Liebesvereinigung zu ziehen ſuchte, gieng nach ihrer eigenen Er- zaͤhlung ungefehr in dem drey und zwanzig- ſten Jahre ihres Alters in ihr vor. GOtt lieſſe ſie um dieſe Zeit in eine ſehr ſchwere Anfechtung fallen. Jhre Seele wurde in eine ſehr groſſe innerliche Angſt, Unruhe und Bangigkeit geſetzet, deren ſie ſich durch nichts entſchlagen konnte, es war ihr nir- gends

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/150
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/150>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.