Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 2. Stuttgart, 1828.

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interessiren müssen, theils in rein philosophischer Hin¬
sicht, theils um bei den widersprechenden Ansichten
und Manieren in der Kunst aufs Reine zu kommen.
Der Philosoph, der Alles wissen wollte, mußte die
Bedeutung des Schönen zu erkennen streben, und die
Künstler und Dichter hatten alle Ursach, nach einer
ästhetischen Gesetzgebung zu verlangen, nachdem sie
über das Schöne in die mannigfachsten Widersprüche
gerathen waren. Je mehr das Schöne aus dem Le¬
ben an die Bildung des todten Stoffes, oder an die
Kunst, und die Kunst wieder aus der Natur an die
Sprache überging, verlor sich immer mehr der ein¬
fache Naturtrieb und eine vielseitige, alles berücksich¬
tigende und doch nie fertig werdende, hier festgehal¬
tene, dort ins Ungewisse hinausgetriebene, immer
mit sich selbst streitende Reflexion nahm überhand.
Die irrenden Begriffe suchten wieder, was das sichre
Naturgefühl gewährt hatte. In der Kunst so wenig
als in der Wissenschaft, konnten die Geister einig
bleiben und die ästhetischen Ansichten widersprachen
sich nicht weniger, als die religiösen, philosophischen
und politischen, und dem zufolge herrschten auch man¬
nigfache Maximen in Betreff der Kunstpraxis. Jeder
Widerspruch sucht aber die Auflösung, jede Mannig¬
faltigkeit die ihr insgeheim zu Grunde liegende Ein¬
heit und so hat man auch die Ästhetik in theoretischer
und praktischer, oder philosophischer und technischer
Hinsicht in ein evidentes System zu bringen gesucht.

intereſſiren muͤſſen, theils in rein philoſophiſcher Hin¬
ſicht, theils um bei den widerſprechenden Anſichten
und Manieren in der Kunſt aufs Reine zu kommen.
Der Philoſoph, der Alles wiſſen wollte, mußte die
Bedeutung des Schoͤnen zu erkennen ſtreben, und die
Kuͤnſtler und Dichter hatten alle Urſach, nach einer
aͤſthetiſchen Geſetzgebung zu verlangen, nachdem ſie
uͤber das Schoͤne in die mannigfachſten Widerſpruͤche
gerathen waren. Je mehr das Schoͤne aus dem Le¬
ben an die Bildung des todten Stoffes, oder an die
Kunſt, und die Kunſt wieder aus der Natur an die
Sprache uͤberging, verlor ſich immer mehr der ein¬
fache Naturtrieb und eine vielſeitige, alles beruͤckſich¬
tigende und doch nie fertig werdende, hier feſtgehal¬
tene, dort ins Ungewiſſe hinausgetriebene, immer
mit ſich ſelbſt ſtreitende Reflexion nahm uͤberhand.
Die irrenden Begriffe ſuchten wieder, was das ſichre
Naturgefuͤhl gewaͤhrt hatte. In der Kunſt ſo wenig
als in der Wiſſenſchaft, konnten die Geiſter einig
bleiben und die aͤſthetiſchen Anſichten widerſprachen
ſich nicht weniger, als die religioͤſen, philoſophiſchen
und politiſchen, und dem zufolge herrſchten auch man¬
nigfache Maximen in Betreff der Kunſtpraxis. Jeder
Widerſpruch ſucht aber die Aufloͤſung, jede Mannig¬
faltigkeit die ihr insgeheim zu Grunde liegende Ein¬
heit und ſo hat man auch die Äſthetik in theoretiſcher
und praktiſcher, oder philoſophiſcher und techniſcher
Hinſicht in ein evidentes Syſtem zu bringen geſucht.

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[47/0057] intereſſiren muͤſſen, theils in rein philoſophiſcher Hin¬ ſicht, theils um bei den widerſprechenden Anſichten und Manieren in der Kunſt aufs Reine zu kommen. Der Philoſoph, der Alles wiſſen wollte, mußte die Bedeutung des Schoͤnen zu erkennen ſtreben, und die Kuͤnſtler und Dichter hatten alle Urſach, nach einer aͤſthetiſchen Geſetzgebung zu verlangen, nachdem ſie uͤber das Schoͤne in die mannigfachſten Widerſpruͤche gerathen waren. Je mehr das Schoͤne aus dem Le¬ ben an die Bildung des todten Stoffes, oder an die Kunſt, und die Kunſt wieder aus der Natur an die Sprache uͤberging, verlor ſich immer mehr der ein¬ fache Naturtrieb und eine vielſeitige, alles beruͤckſich¬ tigende und doch nie fertig werdende, hier feſtgehal¬ tene, dort ins Ungewiſſe hinausgetriebene, immer mit ſich ſelbſt ſtreitende Reflexion nahm uͤberhand. Die irrenden Begriffe ſuchten wieder, was das ſichre Naturgefuͤhl gewaͤhrt hatte. In der Kunſt ſo wenig als in der Wiſſenſchaft, konnten die Geiſter einig bleiben und die aͤſthetiſchen Anſichten widerſprachen ſich nicht weniger, als die religioͤſen, philoſophiſchen und politiſchen, und dem zufolge herrſchten auch man¬ nigfache Maximen in Betreff der Kunſtpraxis. Jeder Widerſpruch ſucht aber die Aufloͤſung, jede Mannig¬ faltigkeit die ihr insgeheim zu Grunde liegende Ein¬ heit und ſo hat man auch die Äſthetik in theoretiſcher und praktiſcher, oder philoſophiſcher und techniſcher Hinſicht in ein evidentes Syſtem zu bringen geſucht.

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Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 2. Stuttgart, 1828, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur02_1828/57>, abgerufen am 04.12.2024.

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