Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Offenbarung des höchsten Wesens zugleich an die
Sinnen, das Herz und den Verstand.

Eine Religion ist sinnlich, wenn sie an die
Offenbarung Gottes in der Sinnenwelt glaubt, und
dieselbe entweder in Pantheismus der Natur, oder
in der geistigen Verklärung der Natur zur Kunst im
Bilderdienst erkennt. Eine Religion ist verständig,
wenn sie eine Offenbarung Gottes im Verstand sich
construirt, und das göttliche Gesetz logisch abwägt.
Eine Religion ist gemüthlich, wenn sie eine Offen¬
barung Gottes in den Gefühlen annimmt, eine un¬
mittelbare innre Erleuchtung, eine unsichtbare und
unbegreifliche Ausgießung des heiligen Geistes. Eine
Religion ist aber mystisch, wenn sie alle diese Of¬
fenbarungen vereinigt und mit allen Organen ihre
Gesammtwirkung aufnimmt. In dieser mystischen Of¬
fenbarung erscheint die Idee am umfassendsten; ob
auch am reinsten, hängt von der Ausbildung ab, der
auch die Mystik unterworfen ist. Die sinnliche Re¬
ligion erkennt das Göttliche nur in sinnlichen Vor¬
stellungen, die verständige nur in Begriffen, die ge¬
müthliche nur in Gefühlen. In der lebendigen Durch¬
dringung von sinnlicher Vorstellung, Begriff und Ge¬
fühl zeigt sich die ganze umfassende Idee. Die Bil¬
der Gottes, die Beschreibungen Gottes, die Gefühle
Gottes sind nur Bestrebungen, zur Idee Gottes zu
gelangen. Nur der hat die Idee Gottes, der ihn
zugleich schaut, denkt und empfindet. Die Idee wird
in dreifacher Emanation zum bildlichen Symbol, zur

Offenbarung des hoͤchſten Weſens zugleich an die
Sinnen, das Herz und den Verſtand.

Eine Religion iſt ſinnlich, wenn ſie an die
Offenbarung Gottes in der Sinnenwelt glaubt, und
dieſelbe entweder in Pantheismus der Natur, oder
in der geiſtigen Verklaͤrung der Natur zur Kunſt im
Bilderdienſt erkennt. Eine Religion iſt verſtaͤndig,
wenn ſie eine Offenbarung Gottes im Verſtand ſich
conſtruirt, und das goͤttliche Geſetz logiſch abwaͤgt.
Eine Religion iſt gemuͤthlich, wenn ſie eine Offen¬
barung Gottes in den Gefuͤhlen annimmt, eine un¬
mittelbare innre Erleuchtung, eine unſichtbare und
unbegreifliche Ausgießung des heiligen Geiſtes. Eine
Religion iſt aber myſtiſch, wenn ſie alle dieſe Of¬
fenbarungen vereinigt und mit allen Organen ihre
Geſammtwirkung aufnimmt. In dieſer myſtiſchen Of¬
fenbarung erſcheint die Idee am umfaſſendſten; ob
auch am reinſten, haͤngt von der Ausbildung ab, der
auch die Myſtik unterworfen iſt. Die ſinnliche Re¬
ligion erkennt das Goͤttliche nur in ſinnlichen Vor¬
ſtellungen, die verſtaͤndige nur in Begriffen, die ge¬
muͤthliche nur in Gefuͤhlen. In der lebendigen Durch¬
dringung von ſinnlicher Vorſtellung, Begriff und Ge¬
fuͤhl zeigt ſich die ganze umfaſſende Idee. Die Bil¬
der Gottes, die Beſchreibungen Gottes, die Gefuͤhle
Gottes ſind nur Beſtrebungen, zur Idee Gottes zu
gelangen. Nur der hat die Idee Gottes, der ihn
zugleich ſchaut, denkt und empfindet. Die Idee wird
in dreifacher Emanation zum bildlichen Symbol, zur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0094" n="84"/>
Offenbarung des ho&#x0364;ch&#x017F;ten We&#x017F;ens zugleich an die<lb/>
Sinnen, das Herz und den Ver&#x017F;tand.</p><lb/>
        <p>Eine Religion i&#x017F;t <hi rendition="#g">&#x017F;innlich</hi>, wenn &#x017F;ie an die<lb/>
Offenbarung Gottes in der Sinnenwelt glaubt, und<lb/>
die&#x017F;elbe entweder in Pantheismus der Natur, oder<lb/>
in der gei&#x017F;tigen Verkla&#x0364;rung der Natur zur Kun&#x017F;t im<lb/>
Bilderdien&#x017F;t erkennt. Eine Religion i&#x017F;t <hi rendition="#g">ver&#x017F;ta&#x0364;ndig</hi>,<lb/>
wenn &#x017F;ie eine Offenbarung Gottes im Ver&#x017F;tand &#x017F;ich<lb/>
con&#x017F;truirt, und das go&#x0364;ttliche Ge&#x017F;etz logi&#x017F;ch abwa&#x0364;gt.<lb/>
Eine Religion i&#x017F;t <hi rendition="#g">gemu&#x0364;thlich</hi>, wenn &#x017F;ie eine Offen¬<lb/>
barung Gottes in den Gefu&#x0364;hlen annimmt, eine un¬<lb/>
mittelbare innre Erleuchtung, eine un&#x017F;ichtbare und<lb/>
unbegreifliche Ausgießung des heiligen Gei&#x017F;tes. Eine<lb/>
Religion i&#x017F;t aber <hi rendition="#g">my&#x017F;ti&#x017F;ch</hi>, wenn &#x017F;ie alle die&#x017F;e Of¬<lb/>
fenbarungen vereinigt und mit allen Organen ihre<lb/>
Ge&#x017F;ammtwirkung aufnimmt. In die&#x017F;er my&#x017F;ti&#x017F;chen Of¬<lb/>
fenbarung er&#x017F;cheint die Idee am umfa&#x017F;&#x017F;end&#x017F;ten; ob<lb/>
auch am rein&#x017F;ten, ha&#x0364;ngt von der Ausbildung ab, der<lb/>
auch die My&#x017F;tik unterworfen i&#x017F;t. Die &#x017F;innliche Re¬<lb/>
ligion erkennt das Go&#x0364;ttliche nur in &#x017F;innlichen Vor¬<lb/>
&#x017F;tellungen, die ver&#x017F;ta&#x0364;ndige nur in Begriffen, die ge¬<lb/>
mu&#x0364;thliche nur in Gefu&#x0364;hlen. In der lebendigen Durch¬<lb/>
dringung von &#x017F;innlicher Vor&#x017F;tellung, Begriff und Ge¬<lb/>
fu&#x0364;hl zeigt &#x017F;ich die ganze umfa&#x017F;&#x017F;ende Idee. Die Bil¬<lb/>
der Gottes, die Be&#x017F;chreibungen Gottes, die Gefu&#x0364;hle<lb/>
Gottes &#x017F;ind nur Be&#x017F;trebungen, zur Idee Gottes zu<lb/>
gelangen. Nur der hat die Idee Gottes, der ihn<lb/>
zugleich &#x017F;chaut, denkt und empfindet. Die Idee wird<lb/>
in dreifacher Emanation zum bildlichen Symbol, zur<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[84/0094] Offenbarung des hoͤchſten Weſens zugleich an die Sinnen, das Herz und den Verſtand. Eine Religion iſt ſinnlich, wenn ſie an die Offenbarung Gottes in der Sinnenwelt glaubt, und dieſelbe entweder in Pantheismus der Natur, oder in der geiſtigen Verklaͤrung der Natur zur Kunſt im Bilderdienſt erkennt. Eine Religion iſt verſtaͤndig, wenn ſie eine Offenbarung Gottes im Verſtand ſich conſtruirt, und das goͤttliche Geſetz logiſch abwaͤgt. Eine Religion iſt gemuͤthlich, wenn ſie eine Offen¬ barung Gottes in den Gefuͤhlen annimmt, eine un¬ mittelbare innre Erleuchtung, eine unſichtbare und unbegreifliche Ausgießung des heiligen Geiſtes. Eine Religion iſt aber myſtiſch, wenn ſie alle dieſe Of¬ fenbarungen vereinigt und mit allen Organen ihre Geſammtwirkung aufnimmt. In dieſer myſtiſchen Of¬ fenbarung erſcheint die Idee am umfaſſendſten; ob auch am reinſten, haͤngt von der Ausbildung ab, der auch die Myſtik unterworfen iſt. Die ſinnliche Re¬ ligion erkennt das Goͤttliche nur in ſinnlichen Vor¬ ſtellungen, die verſtaͤndige nur in Begriffen, die ge¬ muͤthliche nur in Gefuͤhlen. In der lebendigen Durch¬ dringung von ſinnlicher Vorſtellung, Begriff und Ge¬ fuͤhl zeigt ſich die ganze umfaſſende Idee. Die Bil¬ der Gottes, die Beſchreibungen Gottes, die Gefuͤhle Gottes ſind nur Beſtrebungen, zur Idee Gottes zu gelangen. Nur der hat die Idee Gottes, der ihn zugleich ſchaut, denkt und empfindet. Die Idee wird in dreifacher Emanation zum bildlichen Symbol, zur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/94
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/94>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.