Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Nun sind die Eltern zwar auch im Stan-
de der Natur gegen ihre Kinder zu gewissen
Dingen äusserlich verpflichtet, und könte
man glauben, daß dieses eine positive Pflicht
sey, die ohne allen Vertrag, nach den ewi-
gen Gesetzen der Weisheit und Güte er-
zwungen werden könnte. Allein mich dünkt,
das Zwangsrecht zur Erziehung der Kin-
der komme im Stande der Natur blos
den Eltern selbst, einem gegen den an-
dern, keinem dritten aber zu, der sich
etwa der Kinder annehmen und die Er-
ziehung von den Eltern erpressen wollte.
Niemand ist im Stande der Natur be-
sugt, die Eltern zur Erziehung ihrer Kin-
der mit Gewalt anzuhalten. Daß aber die
Eltern selbst gegen einander dieses Zwangs-
recht haben, fließet aus der Verabre-
dung, die sie, obschon nicht in Worten,
doch durch die Handlung selbst, getroffen
zu haben, vorausgesetzt wird.

Wer ein zur Glückseligkeit fähiges We-
sen hervorbringen hilft, ist nach dem Gesetze
der Natur verbunden, die Glückseligkeit
desselben zu befördern, so lange es selbst noch

in
C 4

Nun ſind die Eltern zwar auch im Stan-
de der Natur gegen ihre Kinder zu gewiſſen
Dingen aͤuſſerlich verpflichtet, und koͤnte
man glauben, daß dieſes eine poſitive Pflicht
ſey, die ohne allen Vertrag, nach den ewi-
gen Geſetzen der Weisheit und Guͤte er-
zwungen werden koͤnnte. Allein mich duͤnkt,
das Zwangsrecht zur Erziehung der Kin-
der komme im Stande der Natur blos
den Eltern ſelbſt, einem gegen den an-
dern, keinem dritten aber zu, der ſich
etwa der Kinder annehmen und die Er-
ziehung von den Eltern erpreſſen wollte.
Niemand iſt im Stande der Natur be-
ſugt, die Eltern zur Erziehung ihrer Kin-
der mit Gewalt anzuhalten. Daß aber die
Eltern ſelbſt gegen einander dieſes Zwangs-
recht haben, fließet aus der Verabre-
dung, die ſie, obſchon nicht in Worten,
doch durch die Handlung ſelbſt, getroffen
zu haben, vorausgeſetzt wird.

Wer ein zur Gluͤckſeligkeit faͤhiges We-
ſen hervorbringen hilft, iſt nach dem Geſetze
der Natur verbunden, die Gluͤckſeligkeit
deſſelben zu befoͤrdern, ſo lange es ſelbſt noch

in
C 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0045" n="39"/>
      <p>Nun &#x017F;ind die Eltern zwar auch im Stan-<lb/>
de der Natur gegen ihre Kinder zu gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Dingen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich verpflichtet, und ko&#x0364;nte<lb/>
man glauben, daß die&#x017F;es eine po&#x017F;itive Pflicht<lb/>
&#x017F;ey, die ohne allen Vertrag, nach den ewi-<lb/>
gen Ge&#x017F;etzen der Weisheit und Gu&#x0364;te er-<lb/>
zwungen werden ko&#x0364;nnte. Allein mich du&#x0364;nkt,<lb/>
das Zwangsrecht zur Erziehung der Kin-<lb/>
der komme im Stande der Natur blos<lb/>
den Eltern &#x017F;elb&#x017F;t, einem gegen den an-<lb/>
dern, keinem dritten aber zu, der &#x017F;ich<lb/>
etwa der Kinder annehmen und die Er-<lb/>
ziehung von den Eltern erpre&#x017F;&#x017F;en wollte.<lb/>
Niemand i&#x017F;t im Stande der Natur be-<lb/>
&#x017F;ugt, die Eltern zur Erziehung ihrer Kin-<lb/>
der mit Gewalt anzuhalten. Daß aber die<lb/>
Eltern &#x017F;elb&#x017F;t gegen einander die&#x017F;es Zwangs-<lb/>
recht haben, fließet aus der Verabre-<lb/>
dung, die &#x017F;ie, ob&#x017F;chon nicht in Worten,<lb/>
doch durch die Handlung &#x017F;elb&#x017F;t, getroffen<lb/>
zu haben, vorausge&#x017F;etzt wird.</p><lb/>
      <p>Wer ein zur Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit fa&#x0364;higes We-<lb/>
&#x017F;en hervorbringen hilft, i&#x017F;t nach dem Ge&#x017F;etze<lb/>
der Natur verbunden, die Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben zu befo&#x0364;rdern, &#x017F;o lange es &#x017F;elb&#x017F;t noch<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 4</fw><fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>
[39/0045] Nun ſind die Eltern zwar auch im Stan- de der Natur gegen ihre Kinder zu gewiſſen Dingen aͤuſſerlich verpflichtet, und koͤnte man glauben, daß dieſes eine poſitive Pflicht ſey, die ohne allen Vertrag, nach den ewi- gen Geſetzen der Weisheit und Guͤte er- zwungen werden koͤnnte. Allein mich duͤnkt, das Zwangsrecht zur Erziehung der Kin- der komme im Stande der Natur blos den Eltern ſelbſt, einem gegen den an- dern, keinem dritten aber zu, der ſich etwa der Kinder annehmen und die Er- ziehung von den Eltern erpreſſen wollte. Niemand iſt im Stande der Natur be- ſugt, die Eltern zur Erziehung ihrer Kin- der mit Gewalt anzuhalten. Daß aber die Eltern ſelbſt gegen einander dieſes Zwangs- recht haben, fließet aus der Verabre- dung, die ſie, obſchon nicht in Worten, doch durch die Handlung ſelbſt, getroffen zu haben, vorausgeſetzt wird. Wer ein zur Gluͤckſeligkeit faͤhiges We- ſen hervorbringen hilft, iſt nach dem Geſetze der Natur verbunden, die Gluͤckſeligkeit deſſelben zu befoͤrdern, ſo lange es ſelbſt noch in C 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/45
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/45>, abgerufen am 24.11.2024.