Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Natur verbunden ist. Wenn ich meinem
Nächsten Schaden zugefügt habe, so bin
ich, ohne allen Vertrag, blos nach den
Gesetzen der natürlichen Gerechtigkeit, auch
äusserlich verpflichtet, ihm solchen zu erse-
tzen, und kann von ihm mit Gewalt dazu
angehalten werden.

Allein die Entschädigung ist zwar eine po-
sitive Handlung; die Verbindlichkeit aber
zu derselben fliesset im Grunde aus der Un-
terlassungspflicht; beleidige nicht denn
der Schaden, den ich meinem Nächsten zu-
gefügt habe, ist, so lange er seiner Wir-
kung nach nicht aufgehoben wird, als eine
fortgesetzte Veleidigung anzusehen. Ich
handele also eigentlich wider eine negative
Pflicht, so lange ich die Entschädigung un-
terlasse; denn ich fahre fort zu beleidigen.
Die Entschädigungspflicht macht also keine
Ausnahme von der Regel, daß der Mensch
im Stande der Natur unabhängig, d. i.
niemanden positive verpflichtet sey. Nie-
mand hat ein Zwangsrecht mir vorzuschrei-
ben, wie viel ich von meinen Kräften zum
Besten anderer anwenden, und wem ich die

Wohl-
C 3

Natur verbunden iſt. Wenn ich meinem
Naͤchſten Schaden zugefuͤgt habe, ſo bin
ich, ohne allen Vertrag, blos nach den
Geſetzen der natuͤrlichen Gerechtigkeit, auch
aͤuſſerlich verpflichtet, ihm ſolchen zu erſe-
tzen, und kann von ihm mit Gewalt dazu
angehalten werden.

Allein die Entſchaͤdigung iſt zwar eine po-
ſitive Handlung; die Verbindlichkeit aber
zu derſelben flieſſet im Grunde aus der Un-
terlaſſungspflicht; beleidige nicht denn
der Schaden, den ich meinem Naͤchſten zu-
gefuͤgt habe, iſt, ſo lange er ſeiner Wir-
kung nach nicht aufgehoben wird, als eine
fortgeſetzte Veleidigung anzuſehen. Ich
handele alſo eigentlich wider eine negative
Pflicht, ſo lange ich die Entſchaͤdigung un-
terlaſſe; denn ich fahre fort zu beleidigen.
Die Entſchaͤdigungspflicht macht alſo keine
Ausnahme von der Regel, daß der Menſch
im Stande der Natur unabhaͤngig, d. i.
niemanden poſitive verpflichtet ſey. Nie-
mand hat ein Zwangsrecht mir vorzuſchrei-
ben, wie viel ich von meinen Kraͤften zum
Beſten anderer anwenden, und wem ich die

Wohl-
C 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0043" n="37"/>
Natur verbunden i&#x017F;t. Wenn ich meinem<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;ten Schaden zugefu&#x0364;gt habe, &#x017F;o bin<lb/>
ich, ohne allen Vertrag, blos nach den<lb/>
Ge&#x017F;etzen der natu&#x0364;rlichen Gerechtigkeit, auch<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich verpflichtet, ihm &#x017F;olchen zu er&#x017F;e-<lb/>
tzen, und kann von ihm mit Gewalt dazu<lb/>
angehalten werden.</p><lb/>
      <p>Allein die Ent&#x017F;cha&#x0364;digung i&#x017F;t zwar eine po-<lb/>
&#x017F;itive Handlung; die Verbindlichkeit aber<lb/>
zu der&#x017F;elben flie&#x017F;&#x017F;et im Grunde aus der Un-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;ungspflicht; <hi rendition="#fr">beleidige nicht </hi> denn<lb/>
der Schaden, den ich meinem Na&#x0364;ch&#x017F;ten zu-<lb/>
gefu&#x0364;gt habe, i&#x017F;t, &#x017F;o lange er &#x017F;einer Wir-<lb/>
kung nach nicht aufgehoben wird, als eine<lb/><hi rendition="#fr">fortge&#x017F;etzte Veleidigung</hi> anzu&#x017F;ehen. Ich<lb/>
handele al&#x017F;o eigentlich wider eine negative<lb/>
Pflicht, &#x017F;o lange ich die Ent&#x017F;cha&#x0364;digung un-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;e; denn ich fahre fort zu beleidigen.<lb/>
Die Ent&#x017F;cha&#x0364;digungspflicht macht al&#x017F;o keine<lb/>
Ausnahme von der Regel, daß der Men&#x017F;ch<lb/>
im Stande der Natur <hi rendition="#fr">unabha&#x0364;ngig</hi>, d. i.<lb/>
niemanden po&#x017F;itive verpflichtet &#x017F;ey. Nie-<lb/>
mand hat ein Zwangsrecht mir vorzu&#x017F;chrei-<lb/>
ben, <hi rendition="#fr">wie viel</hi> ich von meinen Kra&#x0364;ften zum<lb/>
Be&#x017F;ten anderer anwenden, und wem ich die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Wohl-</fw><lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>
[37/0043] Natur verbunden iſt. Wenn ich meinem Naͤchſten Schaden zugefuͤgt habe, ſo bin ich, ohne allen Vertrag, blos nach den Geſetzen der natuͤrlichen Gerechtigkeit, auch aͤuſſerlich verpflichtet, ihm ſolchen zu erſe- tzen, und kann von ihm mit Gewalt dazu angehalten werden. Allein die Entſchaͤdigung iſt zwar eine po- ſitive Handlung; die Verbindlichkeit aber zu derſelben flieſſet im Grunde aus der Un- terlaſſungspflicht; beleidige nicht denn der Schaden, den ich meinem Naͤchſten zu- gefuͤgt habe, iſt, ſo lange er ſeiner Wir- kung nach nicht aufgehoben wird, als eine fortgeſetzte Veleidigung anzuſehen. Ich handele alſo eigentlich wider eine negative Pflicht, ſo lange ich die Entſchaͤdigung un- terlaſſe; denn ich fahre fort zu beleidigen. Die Entſchaͤdigungspflicht macht alſo keine Ausnahme von der Regel, daß der Menſch im Stande der Natur unabhaͤngig, d. i. niemanden poſitive verpflichtet ſey. Nie- mand hat ein Zwangsrecht mir vorzuſchrei- ben, wie viel ich von meinen Kraͤften zum Beſten anderer anwenden, und wem ich die Wohl- C 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/43
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/43>, abgerufen am 25.11.2024.