Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ward dieser Streit geführt, wie alle Streitig-
keiten dieser Art geführt werden sollten: mit
Ernst und Eifer, aber ohn Haß und Bitterkeit;
und ob schon die dreyzehn Artikel des Majemo-
nides von dem größten Theile der Nation ange-
nommen worden sind; so hat doch meines Wis-
sens noch niemand den Albo verketzert, daß er
sie hat einschränken und auf weit allgemeinere
Vernunftsätze zurückführen wollen. Hierin ha-
ben wir den wichtigen Ausspruch unserer Weisen
noch nicht aus der Acht gelassen: "Obgleich
"dieser löset, jener bindet, so lehren sie
"doch beide Worte des lebendigen Got-
"tes." *)

*) Ich habe so manchen Pedanten diesen Spruch
zum Beweise anführen sehen, daß die Rab-
binen den Satz des Widersyruchs nicht glau-
ben. Ich wünsche die Tage zu erleben, da
alle Völker der Erde diese Ausnahme von dem
allgemeinen Satze des Widerspruchs werden
gelten lassen: der Fasttag des Vierten und
der Fasttag des Zehnten Monats mag in
Wonne und Freudentag verwandelt wer-
den, nur liebet Wahrheit und Frieden.
(Zachar. 8, 19)

D 5

ward dieſer Streit gefuͤhrt, wie alle Streitig-
keiten dieſer Art gefuͤhrt werden ſollten: mit
Ernſt und Eifer, aber ohn Haß und Bitterkeit;
und ob ſchon die dreyzehn Artikel des Majemo-
nides von dem groͤßten Theile der Nation ange-
nommen worden ſind; ſo hat doch meines Wiſ-
ſens noch niemand den Albo verketzert, daß er
ſie hat einſchraͤnken und auf weit allgemeinere
Vernunftſaͤtze zuruͤckfuͤhren wollen. Hierin ha-
ben wir den wichtigen Ausſpruch unſerer Weiſen
noch nicht aus der Acht gelaſſen: „Obgleich
„dieſer loͤſet, jener bindet, ſo lehren ſie
„doch beide Worte des lebendigen Got-
„tes.“ *)

*) Ich habe ſo manchen Pedanten dieſen Spruch
zum Beweiſe anfuͤhren ſehen, daß die Rab-
binen den Satz des Widerſyruchs nicht glau-
ben. Ich wuͤnſche die Tage zu erleben, da
alle Voͤlker der Erde dieſe Ausnahme von dem
allgemeinen Satze des Widerſpruchs werden
gelten laſſen: der Faſttag des Vierten und
der Faſttag des Zehnten Monats mag in
Wonne und Freudentag verwandelt wer-
den, nur liebet Wahrheit und Frieden.
(Zachar. 8, 19)

D 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0159" n="57"/>
ward die&#x017F;er Streit gefu&#x0364;hrt, wie alle Streitig-<lb/>
keiten die&#x017F;er Art gefu&#x0364;hrt werden &#x017F;ollten: mit<lb/>
Ern&#x017F;t und Eifer, aber ohn Haß und Bitterkeit;<lb/>
und ob &#x017F;chon die dreyzehn Artikel des Majemo-<lb/>
nides von dem gro&#x0364;ßten Theile der Nation ange-<lb/>
nommen worden &#x017F;ind; &#x017F;o hat doch meines Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ens noch niemand den <hi rendition="#fr">Albo</hi> verketzert, daß er<lb/>
&#x017F;ie hat ein&#x017F;chra&#x0364;nken und auf weit allgemeinere<lb/>
Vernunft&#x017F;a&#x0364;tze zuru&#x0364;ckfu&#x0364;hren wollen. Hierin ha-<lb/>
ben wir den wichtigen Aus&#x017F;pruch un&#x017F;erer Wei&#x017F;en<lb/>
noch nicht aus der Acht gela&#x017F;&#x017F;en: <cit><quote><hi rendition="#fr">&#x201E;Obgleich<lb/>
&#x201E;die&#x017F;er lo&#x0364;&#x017F;et, jener bindet, &#x017F;o lehren &#x017F;ie<lb/>
&#x201E;doch beide Worte des lebendigen Got-<lb/>
&#x201E;tes.&#x201C;</hi></quote></cit> <note place="foot" n="*)">Ich habe &#x017F;o manchen Pedanten die&#x017F;en Spruch<lb/>
zum Bewei&#x017F;e anfu&#x0364;hren &#x017F;ehen, daß die Rab-<lb/>
binen den Satz des Wider&#x017F;yruchs nicht glau-<lb/>
ben. Ich wu&#x0364;n&#x017F;che die Tage zu erleben, da<lb/>
alle Vo&#x0364;lker der Erde die&#x017F;e Ausnahme von dem<lb/>
allgemeinen Satze des Wider&#x017F;pruchs werden<lb/>
gelten la&#x017F;&#x017F;en: <hi rendition="#fr">der Fa&#x017F;ttag des Vierten und<lb/>
der Fa&#x017F;ttag des Zehnten Monats mag in<lb/>
Wonne und Freudentag verwandelt wer-<lb/>
den, nur liebet Wahrheit und Frieden</hi>.<lb/><bibl>(Zachar. 8, 19)</bibl></note></p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">D 5</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Im</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[57/0159] ward dieſer Streit gefuͤhrt, wie alle Streitig- keiten dieſer Art gefuͤhrt werden ſollten: mit Ernſt und Eifer, aber ohn Haß und Bitterkeit; und ob ſchon die dreyzehn Artikel des Majemo- nides von dem groͤßten Theile der Nation ange- nommen worden ſind; ſo hat doch meines Wiſ- ſens noch niemand den Albo verketzert, daß er ſie hat einſchraͤnken und auf weit allgemeinere Vernunftſaͤtze zuruͤckfuͤhren wollen. Hierin ha- ben wir den wichtigen Ausſpruch unſerer Weiſen noch nicht aus der Acht gelaſſen: „Obgleich „dieſer loͤſet, jener bindet, ſo lehren ſie „doch beide Worte des lebendigen Got- „tes.“ *) Im *) Ich habe ſo manchen Pedanten dieſen Spruch zum Beweiſe anfuͤhren ſehen, daß die Rab- binen den Satz des Widerſyruchs nicht glau- ben. Ich wuͤnſche die Tage zu erleben, da alle Voͤlker der Erde dieſe Ausnahme von dem allgemeinen Satze des Widerſpruchs werden gelten laſſen: der Faſttag des Vierten und der Faſttag des Zehnten Monats mag in Wonne und Freudentag verwandelt wer- den, nur liebet Wahrheit und Frieden. (Zachar. 8, 19) D 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/159
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/159>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.