Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Hingegen die Geschichtswahrheiten, die
Stellen, die gleichsam im Buche der Natur nur
Einmal vorkommen, müssen durch sich selbst er-
läutert werden, oder bleiben unverständlich:
das heißt, sie können nur von denenjenigen ver-
mittelst der Sinne wahrgenommen werden, die
zu der Zeit und an dem Orte zugegen gewesen,
als sie sich in der Natur zugetragen haben. Von
jedem andern müssen sie auf Autorität und Zeug-
niß angenommen werden; und zwar die zu einer
andern Zeit leben, müssen sich schlechterdings
auf die Glaubhaftigkeit des Zeugnisses verlassen.
Denn das Bezeugte ist nicht mehr. Der Ge-
genstand und dessen unmittelbare Beobachtung,
an der sie etwa appelliren wollen, sind in der
Natur nicht mehr anzutreffen. Die Sinne kön-
nen sich von der Wahrheit nicht überführen.
Das Ansehen des Erzählers und seine Glaub-
haftigkeit machen die einzige Evidenz in histori-
schen Dingen. Ohne Zeugniß können wir von
keiner Geschichtswahrheit überführt werden.
Ohne Autorität verschwindet die Wahrheit der
Geschichte mit dem Geschehenen selbst.

So

Hingegen die Geſchichtswahrheiten, die
Stellen, die gleichſam im Buche der Natur nur
Einmal vorkommen, muͤſſen durch ſich ſelbſt er-
laͤutert werden, oder bleiben unverſtaͤndlich:
das heißt, ſie koͤnnen nur von denenjenigen ver-
mittelſt der Sinne wahrgenommen werden, die
zu der Zeit und an dem Orte zugegen geweſen,
als ſie ſich in der Natur zugetragen haben. Von
jedem andern muͤſſen ſie auf Autoritaͤt und Zeug-
niß angenommen werden; und zwar die zu einer
andern Zeit leben, muͤſſen ſich ſchlechterdings
auf die Glaubhaftigkeit des Zeugniſſes verlaſſen.
Denn das Bezeugte iſt nicht mehr. Der Ge-
genſtand und deſſen unmittelbare Beobachtung,
an der ſie etwa appelliren wollen, ſind in der
Natur nicht mehr anzutreffen. Die Sinne koͤn-
nen ſich von der Wahrheit nicht uͤberfuͤhren.
Das Anſehen des Erzaͤhlers und ſeine Glaub-
haftigkeit machen die einzige Evidenz in hiſtori-
ſchen Dingen. Ohne Zeugniß koͤnnen wir von
keiner Geſchichtswahrheit uͤberfuͤhrt werden.
Ohne Autoritaͤt verſchwindet die Wahrheit der
Geſchichte mit dem Geſchehenen ſelbſt.

So
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0140" n="38"/>
        <p>Hingegen die Ge&#x017F;chichtswahrheiten, die<lb/>
Stellen, die gleich&#x017F;am im Buche der Natur nur<lb/>
Einmal vorkommen, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t er-<lb/>
la&#x0364;utert werden, oder bleiben unver&#x017F;ta&#x0364;ndlich:<lb/>
das heißt, &#x017F;ie ko&#x0364;nnen nur von denenjenigen ver-<lb/>
mittel&#x017F;t der Sinne wahrgenommen werden, die<lb/>
zu der Zeit und an dem Orte zugegen gewe&#x017F;en,<lb/>
als &#x017F;ie &#x017F;ich in der Natur zugetragen haben. Von<lb/>
jedem andern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie auf Autorita&#x0364;t und Zeug-<lb/>
niß angenommen werden; und zwar die zu einer<lb/>
andern Zeit leben, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich &#x017F;chlechterdings<lb/>
auf die Glaubhaftigkeit des Zeugni&#x017F;&#x017F;es verla&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Denn das Bezeugte i&#x017F;t nicht mehr. Der Ge-<lb/>
gen&#x017F;tand und de&#x017F;&#x017F;en unmittelbare Beobachtung,<lb/>
an der &#x017F;ie etwa appelliren wollen, &#x017F;ind in der<lb/>
Natur nicht mehr anzutreffen. Die Sinne ko&#x0364;n-<lb/>
nen &#x017F;ich von der Wahrheit nicht u&#x0364;berfu&#x0364;hren.<lb/>
Das An&#x017F;ehen des Erza&#x0364;hlers und &#x017F;eine Glaub-<lb/>
haftigkeit machen die einzige Evidenz in hi&#x017F;tori-<lb/>
&#x017F;chen Dingen. Ohne Zeugniß ko&#x0364;nnen wir von<lb/>
keiner Ge&#x017F;chichtswahrheit u&#x0364;berfu&#x0364;hrt werden.<lb/>
Ohne Autorita&#x0364;t ver&#x017F;chwindet die Wahrheit der<lb/>
Ge&#x017F;chichte mit dem Ge&#x017F;chehenen &#x017F;elb&#x017F;t.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">So</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[38/0140] Hingegen die Geſchichtswahrheiten, die Stellen, die gleichſam im Buche der Natur nur Einmal vorkommen, muͤſſen durch ſich ſelbſt er- laͤutert werden, oder bleiben unverſtaͤndlich: das heißt, ſie koͤnnen nur von denenjenigen ver- mittelſt der Sinne wahrgenommen werden, die zu der Zeit und an dem Orte zugegen geweſen, als ſie ſich in der Natur zugetragen haben. Von jedem andern muͤſſen ſie auf Autoritaͤt und Zeug- niß angenommen werden; und zwar die zu einer andern Zeit leben, muͤſſen ſich ſchlechterdings auf die Glaubhaftigkeit des Zeugniſſes verlaſſen. Denn das Bezeugte iſt nicht mehr. Der Ge- genſtand und deſſen unmittelbare Beobachtung, an der ſie etwa appelliren wollen, ſind in der Natur nicht mehr anzutreffen. Die Sinne koͤn- nen ſich von der Wahrheit nicht uͤberfuͤhren. Das Anſehen des Erzaͤhlers und ſeine Glaub- haftigkeit machen die einzige Evidenz in hiſtori- ſchen Dingen. Ohne Zeugniß koͤnnen wir von keiner Geſchichtswahrheit uͤberfuͤhrt werden. Ohne Autoritaͤt verſchwindet die Wahrheit der Geſchichte mit dem Geſchehenen ſelbſt. So

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/140
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/140>, abgerufen am 23.11.2024.