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Mascov, Johann Jakob: Geschichte der Teutschen. Bd. 1. Leipzig, 1726.

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Vandalischen, Svevischen etc. Reichs.
daß er bis Florentz gekommen, und selbige Stadt belagert, Stilico aber sie ent-
setzet 6. Rom zitterte schon für einem so nahen Feinde, und insonderheit ward
den Christen bange, weil Radagaisus ein Heyde war, und man ausgestreuet,
er habe seinen Göttern gelobet, ihnen der Römer Blut zu opffern, auch die
Partie der Heyden sich daher in Rom starck regete. Stilico aber zog zu Pa-
via die Römischen Truppen zusammen 7: und hatte auch ein Heer Gothen,

die
[Beginn Spaltensatz] Roma, quae, sicut nunc sentit, non ad remitten-
dam, sed ad reprimendam idololatriae praesum-
tionem, iudicis dei aliquam misericordiam; ita
continuo, propter uiuorum & mortuorum sancto-
rum piam recordationem, dei iram passura non
plenam, si forte confusa poeniteat, ut per experi-
entiam fidem discat, ab incursu Alarici regis &
hostis, sed Christiani, aliquantulo ad tempus spa-
tio differtur. orosivs redet nur von hören-
sagen; daher sind bey dieser Erzehlung einige Um-
stände so unwahrscheinlich, daß sie von sich selbst die
Erzehlung verdächtig machen. Wer wird Rhada-
gayso, den die Historie als einen großen Krieges-
Held beschreibet, zutrauen, daß er sich mit 200000
Mann in ein unfruchtbares Gebürge retiriret, oder
vollends glauben, daß solche Armee auf einem ein-
zelen kleinen Berge campiren können?
avgvstinvs gedenckt dieses Einbruchs
an zweyen Orten. Erstlich sermone CV. c. 10. p.
381. Mementote, fratres, mementote, non est lon-
gum, pauci anni sunt; recordamini. Euersis in
urbe Roma omnibus simulacris, Rhadagaysus, rex
Gothorum, cum ingenti exercitu, multo numerosio-
re, quam Alarici fuit, uenit. Paganus Romae
erat Rhadagaysus, Ioui sacrisicabat quotidie, nun-
tiabatur ubique, quod a sacrisiciis non desisteret
Rhadagaysus. Tunc omnes isti, [pagani scilicet]
ecce nos non sacrisicamus, ille sacrisicat: uinci
debemus a sacrificante, quibus non licet sacrifica-
re. Deus ostendens, quia non in istis sacrificiis
est ipsa temporalis salus, ipsa regna terrena: ui-
ctus est Rhadagaysus, adiuuante domino, miro mo-
do. Und zum andern L. V. c. 23. de ciuit. dei.
Quod tamen nostra memoria, recentissimo tempo-
re, deus mirabiliter & misericorditer fecit, non
cum gratiarum actione commemorant; sed quan-
tum in ipsis est, omnium (si fieri potest) homi-
num obliuione sepelire conantur: quod a nobis, si
tacebitur, similiter erimus ingrati. Cum Rhada-
gaysus, rex Gothorum, agmine ingenti & immani,
iam in urbis uicinia constitutus, Romanis ceruici-
bus immineret, una die tanta celeritate sic uictus
est, ut ne uno quidem, non dicam extincto, sed nec
uulnerato Romanorum, multo amplius quam cen-
tum millium prosterneretur eius exercitus, atque
ipse cum filiis mox captus, poena debita necare-
[Spaltenumbruch] tur. Nam, si ille tam impius, cum tantis & tam
impiis copiis Romam fuisset ingressus, cui pe-
percisset? quibus honorem martyrum detulisset?
in qua persona deum timeret? cuius non
sanguinem effusum, cuius pudicitiam uellet inta-
ctam? Quas autem isti pro diis suis uoces habe-
rent? quod ideo ille uicisset, ideo tanta potuisset,
quia quotidianis sacrisiciis placabat atque inuita-
bat deos? quod Romanos facere, Christiana reli-
gio non sinebat. Nam appropinquante iam ille
his locis, ubi nutu summae maiestatis oppressus est,
cum eius fama ubique crebresceret, nobis apud
Carthaginem dicebatur, hoc credere, spargere,
iactare paganos, quod ille diis amicis protegenti-
bus, & opitulantibus, quibus immolare quotidie
ferebatur, uinci omnino non posset ab eis, quia ta-
lia diis Romani sacra non facerent, nec fieri a
quoquam permitterent. Et non agunt miseri gra-
tias tantae misericordiae dei, qui, cum sta-
tuisset, irruptione barbarica grauiore dignos mores
hominum castigare, indignationem suam tamen
mansuetudine temperauit, ut illum primo faceret
mirabiliter uinci; ne ad infirmorum animos euer-
tendos gloria daretur daemonibus, quibus eum sup-
plicare constabat; deinde ab his barbaris Roma
caperetur, qui contra omnem consuetudinem bello-
rum ante gestorum, ad loca sancta confugientes,
Christianae religionis reuerentia tuerentur, ipsis-
que daemonibus, atque impiorum sacrisiciorum ri-
tibus, de quibus ille praesumserat, sic aduersaren-
tur pro nomine Christiano, ut longe atrocins bel-
lum cum eis, quam cum hominibus gerere uideren-
tur. Jn der Edition der Benedietiner T. VIII. p.
140. ist angemercket; daß in einigen der besten ge-
schriebenen Bücher, die Worte cum filiis nicht an-
zutreffen.
6 pavlinvs in uit. S. Ambrosii c. 50.
Tempore, quo Rhadagaysus supradictam Florenti-
nam ciuitatem obsidebat; cum iam de se penitus
desperassent uiri ciuitatis, per uisum S. Ambrosi-
us cuidam apparuit, & promisit, alio die salutem
illis affuturam. Quo referente, ciuium animi
sunt erecti. Nam altero die, adueniente Stilicho-
ne, tunc comite, cum exercitu; facta est de hoste
uictoria. Haec Pansophia, religiosa foemina,
matre pueri Pansophii, referente, cognouimus.
7 zosimvs l. c.
[Ende Spaltensatz]
8. idem
X x

Vandaliſchen, Sveviſchen ꝛc. Reichs.
daß er bis Florentz gekommen, und ſelbige Stadt belagert, Stilico aber ſie ent-
ſetzet 6. Rom zitterte ſchon fuͤr einem ſo nahen Feinde, und inſonderheit ward
den Chriſten bange, weil Radagaiſus ein Heyde war, und man ausgeſtreuet,
er habe ſeinen Goͤttern gelobet, ihnen der Roͤmer Blut zu opffern, auch die
Partie der Heyden ſich daher in Rom ſtarck regete. Stilico aber zog zu Pa-
via die Roͤmiſchen Truppen zuſammen 7: und hatte auch ein Heer Gothen,

die
[Beginn Spaltensatz] Roma, quae, ſicut nunc ſentit, non ad remitten-
dam, ſed ad reprimendam idololatriae praeſum-
tionem, iudicis dei aliquam miſericordiam; ita
continuo, propter uiuorum & mortuorum ſancto-
rum piam recordationem, dei iram paſſura non
plenam, ſi forte confuſa poeniteat, ut per experi-
entiam fidem diſcat, ab incurſu Alarici regis &
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tio differtur. orosivs redet nur von hoͤren-
ſagen; daher ſind bey dieſer Erzehlung einige Um-
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Erzehlung verdaͤchtig machen. Wer wird Rhada-
gayſo, den die Hiſtorie als einen großen Krieges-
Held beſchreibet, zutrauen, daß er ſich mit 200000
Mann in ein unfruchtbares Gebuͤrge retiriret, oder
vollends glauben, daß ſolche Armee auf einem ein-
zelen kleinen Berge campiren koͤnnen?
avgvstinvs gedenckt dieſes Einbruchs
an zweyen Orten. Erſtlich ſermone CV. c. 10. p.
381. Mementote, fratres, mementote, non eſt lon-
gum, pauci anni ſunt; recordamini. Euerſis in
urbe Roma omnibus ſimulacris, Rhadagayſus, rex
Gothorum, cum ingenti exercitu, multo numeroſio-
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erat Rhadagayſus, Ioui ſacriſicabat quotidie, nun-
tiabatur ubique, quod a ſacriſiciis non deſiſteret
Rhadagayſus. Tunc omnes iſti, [pagani ſcilicet]
ecce nos non ſacriſicamus, ille ſacriſicat: uinci
debemus a ſacrificante, quibus non licet ſacrifica-
re. Deus oſtendens, quia non in iſtis ſacrificiis
eſt ipſa temporalis ſalus, ipſa regna terrena: ui-
ctus eſt Rhadagayſus, adiuuante domino, miro mo-
do. Und zum andern L. V. c. 23. de ciuit. dei.
Quod tamen noſtra memoria, recentiſſimo tempo-
re, deus mirabiliter & miſericorditer fecit, non
cum gratiarum actione commemorant; ſed quan-
tum in ipſis eſt, omnium (ſi fieri poteſt) homi-
num obliuione ſepelire conantur: quod a nobis, ſi
tacebitur, ſimiliter erimus ingrati. Cum Rhada-
gayſus, rex Gothorum, agmine ingenti & immani,
iam in urbis uicinia conſtitutus, Romanis ceruici-
bus immineret, una die tanta celeritate ſic uictus
eſt, ut ne uno quidem, non dicam extincto, ſed nec
uulnerato Romanorum, multo amplius quam cen-
tum millium proſterneretur eius exercitus, atque
ipſe cum filiis mox captus, poena debita necare-
[Spaltenumbruch] tur. Nam, ſi ille tam impius, cum tantis & tam
impiis copiis Romam fuiſſet ingreſſus, cui pe-
perciſſet? quibus honorem martyrum detuliſſet?
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ſanguinem effuſum, cuius pudicitiam uellet inta-
ctam? Quas autem iſti pro diis ſuis uoces habe-
rent? quod ideo ille uiciſſet, ideo tanta potuiſſet,
quia quotidianis ſacriſiciis placabat atque inuita-
bat deos? quod Romanos facere, Chriſtiana reli-
gio non ſinebat. Nam appropinquante iam ille
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cum eius fama ubique crebreſceret, nobis apud
Carthaginem dicebatur, hoc credere, ſpargere,
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ferebatur, uinci omnino non poſſet ab eis, quia ta-
lia diis Romani ſacra non facerent, nec fieri a
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tias tantae miſericordiae dei, qui, cum ſta-
tuiſſet, irruptione barbarica grauiore dignos mores
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mirabiliter uinci; ne ad infirmorum animos euer-
tendos gloria daretur daemonibus, quibus eum ſup-
plicare conſtabat; deinde ab his barbaris Roma
caperetur, qui contra omnem conſuetudinem bello-
rum ante geſtorum, ad loca ſancta confugientes,
Chriſtianae religionis reuerentia tuerentur, ipſis-
que daemonibus, atque impiorum ſacriſiciorum ri-
tibus, de quibus ille praeſumſerat, ſic aduerſaren-
tur pro nomine Chriſtiano, ut longe atrocins bel-
lum cum eis, quam cum hominibus gerere uideren-
tur. Jn der Edition der Benedietiner T. VIII. p.
140. iſt angemercket; daß in einigen der beſten ge-
ſchriebenen Buͤcher, die Worte cum filiis nicht an-
zutreffen.
6 pavlinvs in uit. S. Ambroſii c. 50.
Tempore, quo Rhadagayſus ſupradictam Florenti-
nam ciuitatem obſidebat; cum iam de ſe penitus
deſperaſſent uiri ciuitatis, per uiſum S. Ambroſi-
us cuidam apparuit, & promiſit, alio die ſalutem
illis affuturam. Quo referente, ciuium animi
ſunt erecti. Nam altero die, adueniente Stilicho-
ne, tunc comite, cum exercitu; facta eſt de hoſte
uictoria. Haec Panſophia, religioſa foemina,
matre pueri Panſophii, referente, cognouimus.
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[345/0379] Vandaliſchen, Sveviſchen ꝛc. Reichs. daß er bis Florentz gekommen, und ſelbige Stadt belagert, Stilico aber ſie ent- ſetzet 6. Rom zitterte ſchon fuͤr einem ſo nahen Feinde, und inſonderheit ward den Chriſten bange, weil Radagaiſus ein Heyde war, und man ausgeſtreuet, er habe ſeinen Goͤttern gelobet, ihnen der Roͤmer Blut zu opffern, auch die Partie der Heyden ſich daher in Rom ſtarck regete. Stilico aber zog zu Pa- via die Roͤmiſchen Truppen zuſammen 7: und hatte auch ein Heer Gothen, die 4 5 6 pavlinvs in uit. S. Ambroſii c. 50. Tempore, quo Rhadagayſus ſupradictam Florenti- nam ciuitatem obſidebat; cum iam de ſe penitus deſperaſſent uiri ciuitatis, per uiſum S. Ambroſi- us cuidam apparuit, & promiſit, alio die ſalutem illis affuturam. Quo referente, ciuium animi ſunt erecti. Nam altero die, adueniente Stilicho- ne, tunc comite, cum exercitu; facta eſt de hoſte uictoria. Haec Panſophia, religioſa foemina, matre pueri Panſophii, referente, cognouimus. 7 zosimvs l. c. 8. idem 4 Roma, quae, ſicut nunc ſentit, non ad remitten- dam, ſed ad reprimendam idololatriae praeſum- tionem, iudicis dei aliquam miſericordiam; ita continuo, propter uiuorum & mortuorum ſancto- rum piam recordationem, dei iram paſſura non plenam, ſi forte confuſa poeniteat, ut per experi- entiam fidem diſcat, ab incurſu Alarici regis & hoſtis, ſed Chriſtiani, aliquantulo ad tempus ſpa- tio differtur. orosivs redet nur von hoͤren- ſagen; daher ſind bey dieſer Erzehlung einige Um- ſtaͤnde ſo unwahrſcheinlich, daß ſie von ſich ſelbſt die Erzehlung verdaͤchtig machen. Wer wird Rhada- gayſo, den die Hiſtorie als einen großen Krieges- Held beſchreibet, zutrauen, daß er ſich mit 200000 Mann in ein unfruchtbares Gebuͤrge retiriret, oder vollends glauben, daß ſolche Armee auf einem ein- zelen kleinen Berge campiren koͤnnen? 5 avgvstinvs gedenckt dieſes Einbruchs an zweyen Orten. Erſtlich ſermone CV. c. 10. p. 381. Mementote, fratres, mementote, non eſt lon- gum, pauci anni ſunt; recordamini. Euerſis in urbe Roma omnibus ſimulacris, Rhadagayſus, rex Gothorum, cum ingenti exercitu, multo numeroſio- re, quam Alarici fuit, uenit. Paganus Romae erat Rhadagayſus, Ioui ſacriſicabat quotidie, nun- tiabatur ubique, quod a ſacriſiciis non deſiſteret Rhadagayſus. Tunc omnes iſti, [pagani ſcilicet] ecce nos non ſacriſicamus, ille ſacriſicat: uinci debemus a ſacrificante, quibus non licet ſacrifica- re. Deus oſtendens, quia non in iſtis ſacrificiis eſt ipſa temporalis ſalus, ipſa regna terrena: ui- ctus eſt Rhadagayſus, adiuuante domino, miro mo- do. Und zum andern L. V. c. 23. de ciuit. dei. Quod tamen noſtra memoria, recentiſſimo tempo- re, deus mirabiliter & miſericorditer fecit, non cum gratiarum actione commemorant; ſed quan- tum in ipſis eſt, omnium (ſi fieri poteſt) homi- num obliuione ſepelire conantur: quod a nobis, ſi tacebitur, ſimiliter erimus ingrati. Cum Rhada- gayſus, rex Gothorum, agmine ingenti & immani, iam in urbis uicinia conſtitutus, Romanis ceruici- bus immineret, una die tanta celeritate ſic uictus eſt, ut ne uno quidem, non dicam extincto, ſed nec uulnerato Romanorum, multo amplius quam cen- tum millium proſterneretur eius exercitus, atque ipſe cum filiis mox captus, poena debita necare- tur. Nam, ſi ille tam impius, cum tantis & tam impiis copiis Romam fuiſſet ingreſſus, cui pe- perciſſet? quibus honorem martyrum detuliſſet? in qua perſona deum timeret? cuius non ſanguinem effuſum, cuius pudicitiam uellet inta- ctam? Quas autem iſti pro diis ſuis uoces habe- rent? quod ideo ille uiciſſet, ideo tanta potuiſſet, quia quotidianis ſacriſiciis placabat atque inuita- bat deos? quod Romanos facere, Chriſtiana reli- gio non ſinebat. Nam appropinquante iam ille his locis, ubi nutu ſummae maieſtatis oppreſſus eſt, cum eius fama ubique crebreſceret, nobis apud Carthaginem dicebatur, hoc credere, ſpargere, iactare paganos, quod ille diis amicis protegenti- bus, & opitulantibus, quibus immolare quotidie ferebatur, uinci omnino non poſſet ab eis, quia ta- lia diis Romani ſacra non facerent, nec fieri a quoquam permitterent. Et non agunt miſeri gra- tias tantae miſericordiae dei, qui, cum ſta- tuiſſet, irruptione barbarica grauiore dignos mores hominum caſtigare, indignationem ſuam tamen manſuetudine temperauit, ut illum primo faceret mirabiliter uinci; ne ad infirmorum animos euer- tendos gloria daretur daemonibus, quibus eum ſup- plicare conſtabat; deinde ab his barbaris Roma caperetur, qui contra omnem conſuetudinem bello- rum ante geſtorum, ad loca ſancta confugientes, Chriſtianae religionis reuerentia tuerentur, ipſis- que daemonibus, atque impiorum ſacriſiciorum ri- tibus, de quibus ille praeſumſerat, ſic aduerſaren- tur pro nomine Chriſtiano, ut longe atrocins bel- lum cum eis, quam cum hominibus gerere uideren- tur. Jn der Edition der Benedietiner T. VIII. p. 140. iſt angemercket; daß in einigen der beſten ge- ſchriebenen Buͤcher, die Worte cum filiis nicht an- zutreffen. X x

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Zitationshilfe: Mascov, Johann Jakob: Geschichte der Teutschen. Bd. 1. Leipzig, 1726, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mascov_geschichte01_1726/379>, abgerufen am 16.07.2024.