Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. 2. Aufl. Hamburg, 1869.nicht aus der Vergangenheit schöpfen, sondern nur aus der Zukunft. Sie Die Februarrevolution war eine Ueberrumpelung, eine Ueber¬ Bürgerliche Revolutionen, wie die des achtzehnten Jahrhunderts, stür¬ nicht aus der Vergangenheit ſchöpfen, ſondern nur aus der Zukunft. Sie Die Februarrevolution war eine Ueberrumpelung, eine Ueber¬ Bürgerliche Revolutionen, wie die des achtzehnten Jahrhunderts, ſtür¬ <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0016" n="4"/> nicht aus der Vergangenheit ſchöpfen, ſondern nur aus der Zukunft. Sie<lb/> kann nicht mit ſich ſelbſt beginnen, bevor ſie allen Aberglauben an die Ver¬<lb/> gangenheit abgeſtreift hat. Die früheren Revolutionen bedurften der weltge¬<lb/> ſchichtlichen Rückerinnerungen, um ſich über ihren eigenen Inhalt zu betäuben.<lb/> Die Revolution des neunzehnten Jahrhunderts muß die Todten ihre Todten<lb/> begraben laſſen, um bei ihrem eignen Inhalt anzukommen. Dort ging die<lb/> Phraſe über den Inhalt, hier geht der Inhalt über die Phraſe hinaus.</p><lb/> <p>Die Februarrevolution war eine Ueberrumpelung, eine <hi rendition="#g">Ueber¬<lb/> raſchung</hi> der alten Geſellſchaft, und das Volk proklamirte dieſen unver¬<lb/> hofften <hi rendition="#g">Handſtreich</hi> als eine weltgeſchichtliche That, womit die neue Epoche<lb/> eröffnet ſei. Am <hi rendition="#aq">2</hi>. Dezember wird die Februarrevolution eskamotirt durch<lb/> die Volte eines falſchen Spielers, und was umgeworfen ſcheint, iſt nicht<lb/> mehr die Monarchie, es ſind die liberalen Konzeſſionen, die ihr durch Jahr¬<lb/> hundert lange Kämpfe abgetrotzt waren. Statt daß die <hi rendition="#g">Geſellſchaft</hi><lb/> ſelbſt ſich einen neuen Inhalt erobert hätte, ſcheint nur der <hi rendition="#g">Staat</hi> zu ſeiner<lb/> älteſten Form zurückgekehrt, zur unverſchämt einfachen Herrſchaft von Säbel<lb/> und von Kutte. So antwortet auf den <hi rendition="#aq">coup de main</hi> vom Februar 1848<lb/> der <hi rendition="#aq">coup de tête</hi> vom Dezember <hi rendition="#aq">1851</hi>. Wie gewonnen, ſo zerronnen. Un¬<lb/> terdeſſen iſt die Zwiſchenzeit nicht unbenutzt vorübergegangen. Die fran¬<lb/> zöſiſche Geſellſchaft hat während der Jahre <hi rendition="#aq">1848</hi>—<hi rendition="#aq">1851</hi> die Studien und<lb/> Erfahrungen nachgeholt, und zwar in einer abkürzenden, weil revolutionären<lb/> Methode, die bei regelmäßiger, ſo zu ſagen ſchulgerechter Entwickelung der<lb/> Februarrevolution hätten vorhergehn müſſen, ſollte ſie mehr als eine Er¬<lb/> ſchütterung der Oberfläche ſein. Die Geſellſchaft ſcheint jetzt hinter ihren<lb/> Ausgangspunkt zurückgetreten; in Wahrheit hat ſie ſich erſt den revolutio¬<lb/> nären Ausgangspunkt zu ſchaffen, die Situation, die Verhältniſſe, die Be¬<lb/> dingungen, unter denen allein die moderne Revolution ernſthaft wird.</p><lb/> <p>Bürgerliche Revolutionen, wie die des achtzehnten Jahrhunderts, ſtür¬<lb/> men raſcher von Erfolg zu Erfolg, ihre dramatiſchen Effekte überbieten ſich,<lb/> Menſchen und Dinge ſcheinen in Feuerbrillanten gefaßt, die Extaſe iſt der<lb/> Geiſt jedes Tages; aber ſie ſind kurzlebig, bald haben ſie ihren Höhepunkt<lb/> erreicht und ein langer Katzenjammer erfaßt die Geſellſchaft, ehe ſie die Reſul¬<lb/> tate ihrer Drang- und Sturmperiode nüchtern ſich aneignen lernt. Proleta¬<lb/> riſche Revolutionen dagegen, wie die des neunzehnten Jahrhunderts, kritiſiren<lb/> beſtändig ſich ſelbſt, unterbrechen ſich fortwährend in ihrem eignen Lauf,<lb/> kommen auf das ſcheinbar Vollbrachte zurück, um es wieder von Neuem anzu¬<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [4/0016]
nicht aus der Vergangenheit ſchöpfen, ſondern nur aus der Zukunft. Sie
kann nicht mit ſich ſelbſt beginnen, bevor ſie allen Aberglauben an die Ver¬
gangenheit abgeſtreift hat. Die früheren Revolutionen bedurften der weltge¬
ſchichtlichen Rückerinnerungen, um ſich über ihren eigenen Inhalt zu betäuben.
Die Revolution des neunzehnten Jahrhunderts muß die Todten ihre Todten
begraben laſſen, um bei ihrem eignen Inhalt anzukommen. Dort ging die
Phraſe über den Inhalt, hier geht der Inhalt über die Phraſe hinaus.
Die Februarrevolution war eine Ueberrumpelung, eine Ueber¬
raſchung der alten Geſellſchaft, und das Volk proklamirte dieſen unver¬
hofften Handſtreich als eine weltgeſchichtliche That, womit die neue Epoche
eröffnet ſei. Am 2. Dezember wird die Februarrevolution eskamotirt durch
die Volte eines falſchen Spielers, und was umgeworfen ſcheint, iſt nicht
mehr die Monarchie, es ſind die liberalen Konzeſſionen, die ihr durch Jahr¬
hundert lange Kämpfe abgetrotzt waren. Statt daß die Geſellſchaft
ſelbſt ſich einen neuen Inhalt erobert hätte, ſcheint nur der Staat zu ſeiner
älteſten Form zurückgekehrt, zur unverſchämt einfachen Herrſchaft von Säbel
und von Kutte. So antwortet auf den coup de main vom Februar 1848
der coup de tête vom Dezember 1851. Wie gewonnen, ſo zerronnen. Un¬
terdeſſen iſt die Zwiſchenzeit nicht unbenutzt vorübergegangen. Die fran¬
zöſiſche Geſellſchaft hat während der Jahre 1848—1851 die Studien und
Erfahrungen nachgeholt, und zwar in einer abkürzenden, weil revolutionären
Methode, die bei regelmäßiger, ſo zu ſagen ſchulgerechter Entwickelung der
Februarrevolution hätten vorhergehn müſſen, ſollte ſie mehr als eine Er¬
ſchütterung der Oberfläche ſein. Die Geſellſchaft ſcheint jetzt hinter ihren
Ausgangspunkt zurückgetreten; in Wahrheit hat ſie ſich erſt den revolutio¬
nären Ausgangspunkt zu ſchaffen, die Situation, die Verhältniſſe, die Be¬
dingungen, unter denen allein die moderne Revolution ernſthaft wird.
Bürgerliche Revolutionen, wie die des achtzehnten Jahrhunderts, ſtür¬
men raſcher von Erfolg zu Erfolg, ihre dramatiſchen Effekte überbieten ſich,
Menſchen und Dinge ſcheinen in Feuerbrillanten gefaßt, die Extaſe iſt der
Geiſt jedes Tages; aber ſie ſind kurzlebig, bald haben ſie ihren Höhepunkt
erreicht und ein langer Katzenjammer erfaßt die Geſellſchaft, ehe ſie die Reſul¬
tate ihrer Drang- und Sturmperiode nüchtern ſich aneignen lernt. Proleta¬
riſche Revolutionen dagegen, wie die des neunzehnten Jahrhunderts, kritiſiren
beſtändig ſich ſelbſt, unterbrechen ſich fortwährend in ihrem eignen Lauf,
kommen auf das ſcheinbar Vollbrachte zurück, um es wieder von Neuem anzu¬
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Zitationshilfe: | Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. 2. Aufl. Hamburg, 1869, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marx_bonaparte_1869/16>, abgerufen am 01.09.2024. |