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Marperger, Paul Jacob: Der allzeit-fertige Handels-Correspondent. 4. Aufl. Hamburg, 1717.

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samt darzu gehörigen Antworten.

theilt in Handel und Wandel/ dem Verrähter Judas
wurde von unsern Heyland der Beutel zugestellet/ da
indessen die andern Aposteln den heiligen Geist empfin-
gen. Also siehet man noch täglich die Gottlosen (wor-
unter auch die Geitzigen zu rechnen) mit vielen Gütern
prangen. Und doch dabey/ sonderlich diese letztere Art
Menschen eben so grossen Mangel leiden/ als der Tan-
talus, welcher bis an den Mund in Wasser gestanden/
und doch dabey vor Durst verschmachtete. Ehrlich
und bürgerlich zu leben erfordert wenig Geld/ und noch
weniger wohl zu sterben; Der gröste Gewinn ist/ wer
Gottsfürchtig ist/ und lässet ihm genügen/ wir seynd
bloß auf die Welt kommen/ bloß werden wir auch wie-
der dahin fahren. Ein mittelmäßiges Gut bey dem
man in Ruhe lebt/ ist besser/ als ein beschwerlicher
Reichthum: aber der Geitzhals ist so närrisch/ daß er
lieber aus einen trüben Wasser mit Mühe und Gefahr
schöpffet/ als aus einen kleinen/ ob wohl klaren Bäch-
lein. Ja was noch mehr ist; Er vermeynet/ er ver-
liere alles was er nicht gewinnet/ und diese Begierde
ist allezeit mit Neid und Sorge vermischet/ so lange er
sein Hertz an das Zeitliche hänget/ und zu den Geld-
Klumpen sagt: du bist mein Gott. Jch will indessen
dem Herrn wohlmeynend rahten/ sich der grossen Last
des Geitzes zu entladen/ je näher er (alters halber) ist/
den Todten-Berg hinanzusteigen/ man samle sich viel-
mehr Schätze die die Diebe nicht stehlen/ oder die
Motten verzehren können/ man mache sich Freunde
mit den ungerechten Mammon, und überlasse andern
seinen Neben-Bürgern auch ein Stück Brod/ so wird
man hinführo ein geruhiger Gewissen haben können.
Womit verharre etc.

XXIX.

X x 3

ſamt darzu gehoͤrigen Antworten.

theilt in Handel und Wandel/ dem Verraͤhter Judas
wurde von unſern Heyland der Beutel zugeſtellet/ da
indeſſen die andern Apoſteln den heiligen Geiſt empfin-
gen. Alſo ſiehet man noch taͤglich die Gottloſen (wor-
unter auch die Geitzigen zu rechnen) mit vielen Guͤtern
prangen. Und doch dabey/ ſonderlich dieſe letztere Art
Menſchen eben ſo groſſen Mangel leiden/ als der Tan-
talus, welcher bis an den Mund in Waſſer geſtanden/
und doch dabey vor Durſt verſchmachtete. Ehrlich
und buͤrgerlich zu leben erfordert wenig Geld/ und noch
weniger wohl zu ſterben; Der groͤſte Gewinn iſt/ wer
Gottsfuͤrchtig iſt/ und laͤſſet ihm genuͤgen/ wir ſeynd
bloß auf die Welt kommen/ bloß werden wir auch wie-
der dahin fahren. Ein mittelmaͤßiges Gut bey dem
man in Ruhe lebt/ iſt beſſer/ als ein beſchwerlicher
Reichthum: aber der Geitzhals iſt ſo naͤrriſch/ daß er
lieber aus einen truͤben Waſſer mit Muͤhe und Gefahr
ſchoͤpffet/ als aus einen kleinen/ ob wohl klaren Baͤch-
lein. Ja was noch mehr iſt; Er vermeynet/ er ver-
liere alles was er nicht gewinnet/ und dieſe Begierde
iſt allezeit mit Neid und Sorge vermiſchet/ ſo lange er
ſein Hertz an das Zeitliche haͤnget/ und zu den Geld-
Klumpen ſagt: du biſt mein Gott. Jch will indeſſen
dem Herrn wohlmeynend rahten/ ſich der groſſen Laſt
des Geitzes zu entladen/ je naͤher er (alters halber) iſt/
den Todten-Berg hinanzuſteigen/ man ſamle ſich viel-
mehr Schaͤtze die die Diebe nicht ſtehlen/ oder die
Motten verzehren koͤnnen/ man mache ſich Freunde
mit den ungerechten Mammon, und uͤberlaſſe andern
ſeinen Neben-Buͤrgern auch ein Stuͤck Brod/ ſo wird
man hinfuͤhro ein geruhiger Gewiſſen haben koͤnnen.
Womit verharre ꝛc.

XXIX.

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[693/0709] ſamt darzu gehoͤrigen Antworten. theilt in Handel und Wandel/ dem Verraͤhter Judas wurde von unſern Heyland der Beutel zugeſtellet/ da indeſſen die andern Apoſteln den heiligen Geiſt empfin- gen. Alſo ſiehet man noch taͤglich die Gottloſen (wor- unter auch die Geitzigen zu rechnen) mit vielen Guͤtern prangen. Und doch dabey/ ſonderlich dieſe letztere Art Menſchen eben ſo groſſen Mangel leiden/ als der Tan- talus, welcher bis an den Mund in Waſſer geſtanden/ und doch dabey vor Durſt verſchmachtete. Ehrlich und buͤrgerlich zu leben erfordert wenig Geld/ und noch weniger wohl zu ſterben; Der groͤſte Gewinn iſt/ wer Gottsfuͤrchtig iſt/ und laͤſſet ihm genuͤgen/ wir ſeynd bloß auf die Welt kommen/ bloß werden wir auch wie- der dahin fahren. Ein mittelmaͤßiges Gut bey dem man in Ruhe lebt/ iſt beſſer/ als ein beſchwerlicher Reichthum: aber der Geitzhals iſt ſo naͤrriſch/ daß er lieber aus einen truͤben Waſſer mit Muͤhe und Gefahr ſchoͤpffet/ als aus einen kleinen/ ob wohl klaren Baͤch- lein. Ja was noch mehr iſt; Er vermeynet/ er ver- liere alles was er nicht gewinnet/ und dieſe Begierde iſt allezeit mit Neid und Sorge vermiſchet/ ſo lange er ſein Hertz an das Zeitliche haͤnget/ und zu den Geld- Klumpen ſagt: du biſt mein Gott. Jch will indeſſen dem Herrn wohlmeynend rahten/ ſich der groſſen Laſt des Geitzes zu entladen/ je naͤher er (alters halber) iſt/ den Todten-Berg hinanzuſteigen/ man ſamle ſich viel- mehr Schaͤtze die die Diebe nicht ſtehlen/ oder die Motten verzehren koͤnnen/ man mache ſich Freunde mit den ungerechten Mammon, und uͤberlaſſe andern ſeinen Neben-Buͤrgern auch ein Stuͤck Brod/ ſo wird man hinfuͤhro ein geruhiger Gewiſſen haben koͤnnen. Womit verharre ꝛc. XXIX. X x 3

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Zitationshilfe:	Marperger, Paul Jacob: Der allzeit-fertige Handels-Correspondent. 4. Aufl. Hamburg, 1717, S. 693. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_correspondent_1717/709>, abgerufen am 22.11.2024.

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