Marperger, Paul Jacob: Beschreibung der Banqven. Halle (Saale) u. a., 1717.

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Von denen Banquen insgemein.

einigen Oneribus, Repressalien/ oder dergleichen Angriffen von der
Obrigkeit nicht beschwert/ sondern gantz befreyt seyn muß) So ist es
nun an dem/ daß man auch diejenige versorge/ welche weder arm noch
reich/ sondern bißweilen mit einer jählingen Nothdürfftigkeit behafft
seynd/ und zwar keinen Credit in der Banck/ unterdessen aber doch be-
wegliche Unterpfand und mobilien haben/ welche sie bey den Juden/
oder bey den Christen/ die bißweilen ärger seyn/ als Juden/ selbst auf
vielfältiges Bitten umb ein Spottgeld versetzen/ bißweilen gar im Stich
lassen/ und dadurch nicht wenig Schaden und Noth leiden müssen.
Diesem Ubel nun vorzukommen/ und solchen Fällen zu begegnen/ wel-
che doch täglich auch einem jeden ehrlichen Hauß-Vater vorfallen können/
haben die Welschen eine Invention auffgebracht/ so man Montes pie-
tatis nennet/ da ein gewisses Stück Geld auf Interesse liegt/ und ge-
wisse gesessene directores darzu verordnet werden/ einem jeden/ welcher
Geld bedürfftig/ und ein Unterpfand hat/ es sey auch was es wolle/
damit auszuhelffen. Dann da wird erstlich sein Unterpfand geschätzt/
hernach etwan die Helffte oder der Drittel des Werths darauff gelie-
hen/ und so ein Jahr umb/ und sich Niemand drumb anmeldet/ wird
das Unterpfand verkaufft. Der Mons pietatis nimmt das Seine
samt dem Interesse davon/ und der Rest bleibt dem depositario, wel-
chem dessentwegen bey dem Versatz von dem Monte ein Schein gege-
ben wird. Dieses ist nun ein feines Hülffs-Mittel vor die bedrängte
Bürgerschafft und Jnwohner/ auch vor die Frembden/ und wird da-
durch aller unbilliger heimlicher Wucher/ auch die Juden selbst cassirt
und abgeschafft/ hingegen mancher Nothleidender Bürger noch bey Eh-
ren erhalten/ welcher sein Armuth nicht gern bekant haben will. Aber
uns Teutschen seynd vieler Orten die Juden oder Geld-Narren/ welche
nur auf Silber und Gold leihen wollen/ viel lieber/ als dieses Mittel/
ja wir gedencken gar nicht darauff/ wie wir nur mit dem geringsten den
Unterthanen und der Bürgerschafft an die Hand giengen/ ihnen zur
Nahrung/ oder sonsten in ihren Nöthen helffen; Allein des ewigen
Gebens wird wohl nicht vergessen. Wo findet man bey uns Teutschen
schier an den meisten Orten ein eintziges von diesen so nothwendigen Mit-
teln/ zu geschweigen/ daß man sie alle/ oder meistentheils beysammen
hätte? Wo ist Land und Stadt proviantirt? Wo ist die Vorsorge zu
wohlfeilen und theuren Zeiten? Jählingen tritt man die lieben Lebens-

Mittel

Von denen Banquen insgemein.

einigen Oneribus, Repreſſalien/ oder dergleichen Angriffen von der
Obrigkeit nicht beſchwert/ ſondern gantz befreyt ſeyn muß) So iſt es
nun an dem/ daß man auch diejenige verſorge/ welche weder arm noch
reich/ ſondern bißweilen mit einer jaͤhlingen Nothduͤrfftigkeit behafft
ſeynd/ und zwar keinen Credit in der Banck/ unterdeſſen aber doch be-
wegliche Unterpfand und mobilien haben/ welche ſie bey den Juden/
oder bey den Chriſten/ die bißweilen aͤrger ſeyn/ als Juden/ ſelbſt auf
vielfaͤltiges Bitten umb ein Spottgeld verſetzen/ bißweilen gar im Stich
laſſen/ und dadurch nicht wenig Schaden und Noth leiden muͤſſen.
Dieſem Ubel nun vorzukommen/ und ſolchen Faͤllen zu begegnen/ wel-
che doch taͤglich auch einem jeden ehrlichen Hauß-Vater vorfallen koͤnnen/
haben die Welſchen eine Invention auffgebracht/ ſo man Montes pie-
tatis nennet/ da ein gewiſſes Stuͤck Geld auf Intereſſe liegt/ und ge-
wiſſe geſeſſene directores darzu verordnet werden/ einem jeden/ welcher
Geld beduͤrfftig/ und ein Unterpfand hat/ es ſey auch was es wolle/
damit auszuhelffen. Dann da wird erſtlich ſein Unterpfand geſchaͤtzt/
hernach etwan die Helffte oder der Drittel des Werths darauff gelie-
hen/ und ſo ein Jahr umb/ und ſich Niemand drumb anmeldet/ wird
das Unterpfand verkaufft. Der Mons pietatis nimmt das Seine
ſamt dem Intereſſe davon/ und der Reſt bleibt dem depoſitario, wel-
chem deſſentwegen bey dem Verſatz von dem Monte ein Schein gege-
ben wird. Dieſes iſt nun ein feines Huͤlffs-Mittel vor die bedraͤngte
Buͤrgerſchafft und Jnwohner/ auch vor die Frembden/ und wird da-
durch aller unbilliger heimlicher Wucher/ auch die Juden ſelbſt caſſirt
und abgeſchafft/ hingegen mancher Nothleidender Buͤrger noch bey Eh-
ren erhalten/ welcher ſein Armuth nicht gern bekant haben will. Aber
uns Teutſchen ſeynd vieler Orten die Juden oder Geld-Narren/ welche
nur auf Silber und Gold leihen wollen/ viel lieber/ als dieſes Mittel/
ja wir gedencken gar nicht darauff/ wie wir nur mit dem geringſten den
Unterthanen und der Buͤrgerſchafft an die Hand giengen/ ihnen zur
Nahrung/ oder ſonſten in ihren Noͤthen helffen; Allein des ewigen
Gebens wird wohl nicht vergeſſen. Wo findet man bey uns Teutſchen
ſchier an den meiſten Orten ein eintziges von dieſen ſo nothwendigen Mit-
teln/ zu geſchweigen/ daß man ſie alle/ oder meiſtentheils beyſammen
haͤtte? Wo iſt Land und Stadt proviantirt? Wo iſt die Vorſorge zu
wohlfeilen und theuren Zeiten? Jaͤhlingen tritt man die lieben Lebens-

Mittel

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[15/0035] Von denen Banquen insgemein. einigen Oneribus, Repreſſalien/ oder dergleichen Angriffen von der Obrigkeit nicht beſchwert/ ſondern gantz befreyt ſeyn muß) So iſt es nun an dem/ daß man auch diejenige verſorge/ welche weder arm noch reich/ ſondern bißweilen mit einer jaͤhlingen Nothduͤrfftigkeit behafft ſeynd/ und zwar keinen Credit in der Banck/ unterdeſſen aber doch be- wegliche Unterpfand und mobilien haben/ welche ſie bey den Juden/ oder bey den Chriſten/ die bißweilen aͤrger ſeyn/ als Juden/ ſelbſt auf vielfaͤltiges Bitten umb ein Spottgeld verſetzen/ bißweilen gar im Stich laſſen/ und dadurch nicht wenig Schaden und Noth leiden muͤſſen. Dieſem Ubel nun vorzukommen/ und ſolchen Faͤllen zu begegnen/ wel- che doch taͤglich auch einem jeden ehrlichen Hauß-Vater vorfallen koͤnnen/ haben die Welſchen eine Invention auffgebracht/ ſo man Montes pie- tatis nennet/ da ein gewiſſes Stuͤck Geld auf Intereſſe liegt/ und ge- wiſſe geſeſſene directores darzu verordnet werden/ einem jeden/ welcher Geld beduͤrfftig/ und ein Unterpfand hat/ es ſey auch was es wolle/ damit auszuhelffen. Dann da wird erſtlich ſein Unterpfand geſchaͤtzt/ hernach etwan die Helffte oder der Drittel des Werths darauff gelie- hen/ und ſo ein Jahr umb/ und ſich Niemand drumb anmeldet/ wird das Unterpfand verkaufft. Der Mons pietatis nimmt das Seine ſamt dem Intereſſe davon/ und der Reſt bleibt dem depoſitario, wel- chem deſſentwegen bey dem Verſatz von dem Monte ein Schein gege- ben wird. Dieſes iſt nun ein feines Huͤlffs-Mittel vor die bedraͤngte Buͤrgerſchafft und Jnwohner/ auch vor die Frembden/ und wird da- durch aller unbilliger heimlicher Wucher/ auch die Juden ſelbſt caſſirt und abgeſchafft/ hingegen mancher Nothleidender Buͤrger noch bey Eh- ren erhalten/ welcher ſein Armuth nicht gern bekant haben will. Aber uns Teutſchen ſeynd vieler Orten die Juden oder Geld-Narren/ welche nur auf Silber und Gold leihen wollen/ viel lieber/ als dieſes Mittel/ ja wir gedencken gar nicht darauff/ wie wir nur mit dem geringſten den Unterthanen und der Buͤrgerſchafft an die Hand giengen/ ihnen zur Nahrung/ oder ſonſten in ihren Noͤthen helffen; Allein des ewigen Gebens wird wohl nicht vergeſſen. Wo findet man bey uns Teutſchen ſchier an den meiſten Orten ein eintziges von dieſen ſo nothwendigen Mit- teln/ zu geſchweigen/ daß man ſie alle/ oder meiſtentheils beyſammen haͤtte? Wo iſt Land und Stadt proviantirt? Wo iſt die Vorſorge zu wohlfeilen und theuren Zeiten? Jaͤhlingen tritt man die lieben Lebens- Mittel

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Zitationshilfe:	Marperger, Paul Jacob: Beschreibung der Banqven. Halle (Saale) u. a., 1717, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_banqven_1717/35>, abgerufen am 24.11.2024.

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