Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

that nicht zu / sondern vergib mir dieselbe auß Gnaden. Dann Dauid betet vmb Gnade oder Verzeihung der Missethat / vnd nicht die Sünde selbst.

Zu dem so hat auch Lutherus dieses Wort Psal. 103. da es auch stehet / auff diese Weise gegeben: Der dir alle deine Sünde vrgibt. Vnd Psal. 130. Dann bey dir ist die Vergebung.

Darauß klar erscheinet / daß weder Dauid noch Lutherus gehalten haben / daß Gott der Sünde selbst gnädig werde.

Vnd zwar daß Dauid nicht gelehret habe / daß GOtt der Sünden selbst gnädig sey oder werde / erscheinet auß gemeltem 25. Psalm vberflüssig / dann da vnderscheydet er mit deutlichen Worten zwischen dem Sünder vnnd der Sünde: Da er spricht: Gedenck nicht der Sünden meiner Jugendt vnnd meiner Vbertrettung: Gedencke aber mein nach deiner Barmhertzigkeit / vmb deiner Güte willen. Deßgleichen auch auß dem 51. Psal. Da er spricht: GOTT sey mir gnädig nach deiner Güte / vnnd tilge meine Sünde nach deiner grossen Barmhertzigkeit. Er bittet ja / GOTT wölle jhme / als einem armen Sünder / gnädig seyn / die Sünde aber wölle er abtilgen nach seiner Barmhertzigkeit: Das heist ja nicht gelehret / daß GOTT der Sünde oder Erbsünde selbst gnädig sey. Exodi 32. stehen diese Wort: Kehre dich von dem Grimm deines Zorns / vnnd sey gnädig vber die Boßheit deines Volcks. Vnnd abermal: Ach das Volck hat eine grosse Sünde gethan / vnd haben jhnen güldene Götter gemacht / nun vergib jhnen jhre Sünde. Das soll nun / deß Gegentheils Fürgeben nach / so viel heissen / als: GOTT ist der Sünden gnädig. Wenn deß HERREN Grimm dermal eins angehen wirdt / wirdt er solche Verkehrer zu Grundt verderben / wo ferrn sie nicht bey Zeit Busse thun.

that nicht zu / sondern vergib mir dieselbe auß Gnaden. Dann Dauid betet vmb Gnade oder Verzeihung der Missethat / vnd nicht die Sünde selbst.

Zu dem so hat auch Lutherus dieses Wort Psal. 103. da es auch stehet / auff diese Weise gegeben: Der dir alle deine Sünde vrgibt. Vnd Psal. 130. Dann bey dir ist die Vergebung.

Darauß klar erscheinet / daß weder Dauid noch Lutherus gehalten haben / daß Gott der Sünde selbst gnädig werde.

Vnd zwar daß Dauid nicht gelehret habe / daß GOtt der Sünden selbst gnädig sey oder werde / erscheinet auß gemeltem 25. Psalm vberflüssig / dann da vnderscheydet er mit deutlichen Worten zwischen dem Sünder vnnd der Sünde: Da er spricht: Gedenck nicht der Sünden meiner Jugendt vnnd meiner Vbertrettung: Gedencke aber mein nach deiner Barmhertzigkeit / vmb deiner Güte willen. Deßgleichen auch auß dem 51. Psal. Da er spricht: GOTT sey mir gnädig nach deiner Güte / vnnd tilge meine Sünde nach deiner grossen Barmhertzigkeit. Er bittet ja / GOTT wölle jhme / als einem armen Sünder / gnädig seyn / die Sünde aber wölle er abtilgen nach seiner Barmhertzigkeit: Das heist ja nicht gelehret / daß GOTT der Sünde oder Erbsünde selbst gnädig sey. Exodi 32. stehen diese Wort: Kehre dich von dem Grimm deines Zorns / vnnd sey gnädig vber die Boßheit deines Volcks. Vnnd abermal: Ach das Volck hat eine grosse Sünde gethan / vnd haben jhnen güldene Götter gemacht / nun vergib jhnen jhre Sünde. Das soll nun / deß Gegentheils Fürgeben nach / so viel heissen / als: GOTT ist der Sünden gnädig. Wenn deß HERREN Grimm dermal eins angehen wirdt / wirdt er solche Verkehrer zu Grundt verderben / wo ferrn sie nicht bey Zeit Busse thun.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0127" n="58"/>
that nicht zu / sondern                      vergib mir dieselbe auß Gnaden. Dann Dauid betet vmb Gnade oder Verzeihung der                      Missethat / vnd nicht die Sünde selbst.</p>
        <p>Zu dem so hat auch Lutherus dieses Wort Psal. 103. da es auch stehet / auff diese                      Weise gegeben: Der dir alle deine Sünde vrgibt. Vnd Psal. 130. Dann bey dir ist                      die Vergebung.</p>
        <p>Darauß klar erscheinet / daß weder Dauid noch Lutherus gehalten haben / daß Gott                      der Sünde selbst gnädig werde.</p>
        <p>Vnd zwar daß Dauid nicht gelehret habe / daß GOtt der Sünden selbst gnädig sey                      oder werde / erscheinet auß gemeltem 25. Psalm vberflüssig / dann da                      vnderscheydet er mit deutlichen Worten zwischen dem Sünder vnnd der Sünde: Da er                      spricht: Gedenck nicht der Sünden meiner Jugendt vnnd meiner Vbertrettung:                      Gedencke aber mein nach deiner Barmhertzigkeit / vmb deiner Güte willen.                      Deßgleichen auch auß dem 51. Psal. Da er spricht: GOTT sey mir gnädig nach                      deiner Güte / vnnd tilge meine Sünde nach deiner grossen Barmhertzigkeit. Er                      bittet ja / GOTT wölle jhme / als einem armen Sünder / gnädig seyn / die Sünde                      aber wölle er abtilgen nach seiner Barmhertzigkeit: Das heist ja nicht gelehret                      / daß GOTT der Sünde oder Erbsünde selbst gnädig sey. Exodi 32. stehen diese                      Wort: Kehre dich von dem Grimm deines Zorns / vnnd sey gnädig vber die Boßheit                      deines Volcks. Vnnd abermal: Ach das Volck hat eine grosse Sünde gethan / vnd                      haben jhnen güldene Götter gemacht / nun vergib jhnen jhre Sünde. Das soll nun /                      deß Gegentheils Fürgeben nach / so viel heissen / als: GOTT ist der Sünden                      gnädig. Wenn deß HERREN Grimm dermal eins angehen wirdt / wirdt er solche                      Verkehrer zu Grundt verderben / wo ferrn sie nicht bey Zeit Busse thun.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[58/0127] that nicht zu / sondern vergib mir dieselbe auß Gnaden. Dann Dauid betet vmb Gnade oder Verzeihung der Missethat / vnd nicht die Sünde selbst. Zu dem so hat auch Lutherus dieses Wort Psal. 103. da es auch stehet / auff diese Weise gegeben: Der dir alle deine Sünde vrgibt. Vnd Psal. 130. Dann bey dir ist die Vergebung. Darauß klar erscheinet / daß weder Dauid noch Lutherus gehalten haben / daß Gott der Sünde selbst gnädig werde. Vnd zwar daß Dauid nicht gelehret habe / daß GOtt der Sünden selbst gnädig sey oder werde / erscheinet auß gemeltem 25. Psalm vberflüssig / dann da vnderscheydet er mit deutlichen Worten zwischen dem Sünder vnnd der Sünde: Da er spricht: Gedenck nicht der Sünden meiner Jugendt vnnd meiner Vbertrettung: Gedencke aber mein nach deiner Barmhertzigkeit / vmb deiner Güte willen. Deßgleichen auch auß dem 51. Psal. Da er spricht: GOTT sey mir gnädig nach deiner Güte / vnnd tilge meine Sünde nach deiner grossen Barmhertzigkeit. Er bittet ja / GOTT wölle jhme / als einem armen Sünder / gnädig seyn / die Sünde aber wölle er abtilgen nach seiner Barmhertzigkeit: Das heist ja nicht gelehret / daß GOTT der Sünde oder Erbsünde selbst gnädig sey. Exodi 32. stehen diese Wort: Kehre dich von dem Grimm deines Zorns / vnnd sey gnädig vber die Boßheit deines Volcks. Vnnd abermal: Ach das Volck hat eine grosse Sünde gethan / vnd haben jhnen güldene Götter gemacht / nun vergib jhnen jhre Sünde. Das soll nun / deß Gegentheils Fürgeben nach / so viel heissen / als: GOTT ist der Sünden gnädig. Wenn deß HERREN Grimm dermal eins angehen wirdt / wirdt er solche Verkehrer zu Grundt verderben / wo ferrn sie nicht bey Zeit Busse thun.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/127
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/127>, abgerufen am 22.11.2024.