Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Pag. 86.anbetung des Sacraments nicht gesündiget haben. Vnd dergleichen vngeschickt vnnd vngereimbt ding könne er einen hauffen auß vnser proposition schliessen / welches alles wir mit keinem guten vnnd gewissen grund / dieweil wir im anfang der sachen also verfehlet / widerlegen können.

WAs nun für ein erbars siuck dises am Hanfeld sey / daß er Martinum / seinen gemalten Lutheraner ferrners einführet / Pag 86. 87 88. 89.welcher dise vngereimbte meinung (daß das Brot der wesentlich vnnd natürlich Leib Christi sey) will bestreitten / vnnd sie beweisen auß den worten der Einsatzung (das ist mein Leib) mit dem Exempel Abrahams / der GOtt einfältig geglaubt hat / vnnd auß der Allmacht Christi / welchem nichts vnmüglich: das alles gib ich dem Christlichen Leser zuurtheilen.

Dann erstlich pflegen wir nicht also zureden: daß das Brot Christi Leib sey / leiblich vnnd wesentlich / corporaliter vnnd substantialiter, oder essentialiter: also vnd der gestalt / daß das Brot per essentiam aut substantiam suam / in den Leib Christi seie verwandlet worden / wie Hanfeld fälschlich / vnnd ohne zweiffel wider sein eigen Gewissen vns auffdichtet. Dann ja nunmehr nicht nur ein hundert mal jhnen gesagt vnd erklärt worden / daß wir kein solche verwandlung im H. Abendmal halten noch glauben: sonder mit dergleichen Reden (das Brot ist der Leib Christi) einig vnd allein das verhüten wöllen / daß man nicht den Leib Christi / weit / weit vom Abendmal / in den Himmel hinauff setze / vnnd nichts anders dann gemein Brot im Abendmal vberig lasse.

Fürs ander aber / da gleich in der vnsern Schrifften dise proposition (rede) gefunden würde: das gesegnete Brot im H. Abendmal sey der wahre vnnd wesentliche Leib Jesu Christi: so haben sie doch niemals ohn alle erklärung vnnd erläuterung verstanden / also / daß das Brot der natürliche Pag 80.Leib Christi sey / wie es jhnen Hanfeld hie deuttet / wie auch dises wort (natürlich) von jhnen nie gebraucht worden ist: sonder die wahre Sacramentliche vereinigung des Leibs Christi mit dem gesegneten Brot / haben sie damit wöllen lehren. Vnd haben also dises wort / wesentlich / vmb der Zwinglianer willen müssen brauchen / damit anzuzeigen / nicht was das gesegnete Brot nach seinem wesen were / sonder was mit demselben in disem Sacrament außgetheilt vnnd empfangen werde / nemlich / nicht allein die Krafft

Pag. 86.anbetung des Sacraments nicht gesündiget haben. Vnd dergleichen vngeschickt vnnd vngereimbt ding könne er einen hauffen auß vnser proposition schliessen / welches alles wir mit keinem guten vnnd gewissen grund / dieweil wir im anfang der sachen also verfehlet / widerlegen können.

WAs nun für ein erbars siuck dises am Hanfeld sey / daß er Martinum / seinen gemalten Lutheraner ferrners einführet / Pag 86. 87 88. 89.welcher dise vngereimbte meinung (daß das Brot der wesentlich vnnd natürlich Leib Christi sey) will bestreitten / vnnd sie beweisen auß den worten der Einsatzung (das ist mein Leib) mit dem Exempel Abrahams / der GOtt einfältig geglaubt hat / vnnd auß der Allmacht Christi / welchem nichts vnmüglich: das alles gib ich dem Christlichen Leser zuurtheilen.

Dann erstlich pflegen wir nicht also zureden: daß das Brot Christi Leib sey / leiblich vnnd wesentlich / corporaliter vnnd substantialiter, oder essentialiter: also vnd der gestalt / daß das Brot per essentiam aut substantiam suam / in den Leib Christi seie verwandlet worden / wie Hanfeld fälschlich / vnnd ohne zweiffel wider sein eigen Gewissen vns auffdichtet. Dann ja nunmehr nicht nur ein hundert mal jhnen gesagt vnd erklärt worden / daß wir kein solche verwandlung im H. Abendmal halten noch glauben: sonder mit dergleichen Reden (das Brot ist der Leib Christi) einig vnd allein das verhüten wöllen / daß man nicht den Leib Christi / weit / weit vom Abendmal / in den Himmel hinauff setze / vnnd nichts anders dann gemein Brot im Abendmal vberig lasse.

Fürs ander aber / da gleich in der vnsern Schrifften dise proposition (rede) gefunden würde: das gesegnete Brot im H. Abendmal sey der wahre vnnd wesentliche Leib Jesu Christi: so haben sie doch niemals ohn alle erklärung vnnd erläuterung verstanden / also / daß das Brot der natürliche Pag 80.Leib Christi sey / wie es jhnen Hanfeld hie deuttet / wie auch dises wort (natürlich) von jhnen nie gebraucht worden ist: sonder die wahre Sacramentliche vereinigung des Leibs Christi mit dem gesegneten Brot / haben sie damit wöllen lehren. Vnd haben also dises wort / wesentlich / vmb der Zwinglianer willen müssen brauchen / damit anzuzeigen / nicht was das gesegnete Brot nach seinem wesen were / sonder was mit demselben in disem Sacrament außgetheilt vnnd empfangen werde / nemlich / nicht allein die Krafft 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0054" n="52"/><note place="left">Pag. 86.</note>anbetung des Sacraments nicht
                     gesündiget haben. Vnd dergleichen vngeschickt vnnd vngereimbt ding könne er
                     einen hauffen auß vnser proposition schliessen / welches alles wir mit keinem
                     guten vnnd gewissen grund / dieweil wir im anfang der sachen also verfehlet /
                     widerlegen können.</p>
        <p>WAs nun für ein erbars siuck dises am Hanfeld sey / daß er Martinum / seinen
                     gemalten Lutheraner ferrners einführet / <note place="left">Pag 86. 87
                         88. 89.</note>welcher dise vngereimbte meinung (daß das Brot der wesentlich
                     vnnd natürlich Leib Christi sey) will bestreitten / vnnd sie beweisen auß den
                     worten der Einsatzung (das ist mein Leib) mit dem Exempel Abrahams / der GOtt
                     einfältig geglaubt hat / vnnd auß der Allmacht Christi / welchem nichts
                     vnmüglich: das alles gib ich dem Christlichen Leser zuurtheilen.</p>
        <p>Dann erstlich pflegen wir nicht also zureden: daß das Brot Christi Leib sey /
                     leiblich vnnd wesentlich / corporaliter vnnd substantialiter, oder
                     essentialiter: also vnd der gestalt / daß das Brot per essentiam aut substantiam
                     suam / in den Leib Christi seie verwandlet worden / wie Hanfeld fälschlich /
                     vnnd ohne zweiffel wider sein eigen Gewissen vns auffdichtet. Dann ja nunmehr
                     nicht nur ein hundert mal jhnen gesagt vnd erklärt worden / daß wir kein solche
                     verwandlung im H. Abendmal halten noch glauben: sonder mit dergleichen Reden
                     (das Brot ist der Leib Christi) einig vnd allein das verhüten wöllen / daß man
                     nicht den Leib Christi / weit / weit vom Abendmal / in den Himmel hinauff setze
                     / vnnd nichts anders dann gemein Brot im Abendmal vberig lasse.</p>
        <p>Fürs ander aber / da gleich in der vnsern Schrifften dise proposition (rede)
                     gefunden würde: das gesegnete Brot im H. Abendmal sey der wahre vnnd wesentliche
                     Leib Jesu Christi: so haben sie doch niemals ohn alle erklärung vnnd erläuterung
                     verstanden / also / daß das Brot der natürliche <note place="left">Pag
                         80.</note>Leib Christi sey / wie es jhnen Hanfeld hie deuttet / wie auch
                     dises wort (natürlich) von jhnen nie gebraucht worden ist: sonder die wahre
                     Sacramentliche vereinigung des Leibs Christi mit dem gesegneten Brot / haben sie
                     damit wöllen lehren. Vnd haben also dises wort / wesentlich / vmb der
                     Zwinglianer willen müssen brauchen / damit anzuzeigen / nicht was das gesegnete
                     Brot nach seinem wesen were / sonder was mit demselben in disem Sacrament
                     außgetheilt vnnd empfangen werde / nemlich / nicht allein die Krafft
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[52/0054] anbetung des Sacraments nicht gesündiget haben. Vnd dergleichen vngeschickt vnnd vngereimbt ding könne er einen hauffen auß vnser proposition schliessen / welches alles wir mit keinem guten vnnd gewissen grund / dieweil wir im anfang der sachen also verfehlet / widerlegen können. Pag. 86. WAs nun für ein erbars siuck dises am Hanfeld sey / daß er Martinum / seinen gemalten Lutheraner ferrners einführet / welcher dise vngereimbte meinung (daß das Brot der wesentlich vnnd natürlich Leib Christi sey) will bestreitten / vnnd sie beweisen auß den worten der Einsatzung (das ist mein Leib) mit dem Exempel Abrahams / der GOtt einfältig geglaubt hat / vnnd auß der Allmacht Christi / welchem nichts vnmüglich: das alles gib ich dem Christlichen Leser zuurtheilen. Pag 86. 87 88. 89. Dann erstlich pflegen wir nicht also zureden: daß das Brot Christi Leib sey / leiblich vnnd wesentlich / corporaliter vnnd substantialiter, oder essentialiter: also vnd der gestalt / daß das Brot per essentiam aut substantiam suam / in den Leib Christi seie verwandlet worden / wie Hanfeld fälschlich / vnnd ohne zweiffel wider sein eigen Gewissen vns auffdichtet. Dann ja nunmehr nicht nur ein hundert mal jhnen gesagt vnd erklärt worden / daß wir kein solche verwandlung im H. Abendmal halten noch glauben: sonder mit dergleichen Reden (das Brot ist der Leib Christi) einig vnd allein das verhüten wöllen / daß man nicht den Leib Christi / weit / weit vom Abendmal / in den Himmel hinauff setze / vnnd nichts anders dann gemein Brot im Abendmal vberig lasse. Fürs ander aber / da gleich in der vnsern Schrifften dise proposition (rede) gefunden würde: das gesegnete Brot im H. Abendmal sey der wahre vnnd wesentliche Leib Jesu Christi: so haben sie doch niemals ohn alle erklärung vnnd erläuterung verstanden / also / daß das Brot der natürliche Leib Christi sey / wie es jhnen Hanfeld hie deuttet / wie auch dises wort (natürlich) von jhnen nie gebraucht worden ist: sonder die wahre Sacramentliche vereinigung des Leibs Christi mit dem gesegneten Brot / haben sie damit wöllen lehren. Vnd haben also dises wort / wesentlich / vmb der Zwinglianer willen müssen brauchen / damit anzuzeigen / nicht was das gesegnete Brot nach seinem wesen were / sonder was mit demselben in disem Sacrament außgetheilt vnnd empfangen werde / nemlich / nicht allein die Krafft Pag 80.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/54
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/54>, abgerufen am 22.11.2024.