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Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

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THEODORI BEZAE AD
Marcum monitoria.

OVanquam te, Marce fili, annum iam, & eo amplius audientem Cratippum, idque Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae: tamen tua legens, non parum a nostris dissidentia, facile animaduerti, quod non par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem & legun scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare. Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica exercitatione: Verum id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu & forense illud dicendi, & quietum hoc disputandi genus, nisi forte in hoc numero haberi possit Demetrius illeHerdessianus Iurisconsultus. (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen vehemens: aut forte TheophrastiErastus Medicus. discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longe diuersa apparet ratio.

Quamobrem disces tu quidem a me (neque hoc, vt arroganter a me dictum existimari velim) & disces, quamdiu voles, tam diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic accipe.

Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium. Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter & absolute, & prorsus necessario requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt auten haec sumtio, siueBeza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft / daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand empfahen. acceptio manu fiat, non item, quamuis qui manu sumunt, rectius faciant, modo id quidem sine offendiculo fiat. Ratio petenda est ex cibi terreni ad coelesten analogia.

Quae quidem non modo in ipsis signis panis & vini, verum etiam in ipsius actionis ritibus a Domino institutis spectanda est, vt qui & ipsi ex Dei praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodun ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem

THEODORI BEZAE AD
Marcum monitoria.

OVanquam te, Marce fili, annum iam, & eo ampliùs audientem Cratippum, idque Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae: tamen tua legens, non parùm à nostris dissidentia, facilè animaduerti, quòd non par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem & legũ scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare. Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica exercitatione: Verùm id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu & forense illud dicendi, & quietum hoc disputandi genus, nisi fortè in hoc numero haberi possit Demetrius illeHerdessianus Iurisconsultus. (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen vehemens: aut fortè TheophrastiErastus Medicus. discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longè diuersa apparet ratio.

Quamobrem disces tu quidem à me (neque hoc, vt arroganter à me dictum existimari velim) & disces, quamdiu voles, tàm diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic accipe.

Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium. Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter & absolutè, & prorsus necessariò requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt autẽ haec sumtio, siueBeza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft / daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand empfahen. acceptio manu fiat, non item, quamuis qui manu sumunt, rectiùs faciant, modò id quidem sine offendiculo fiat. Ratio petẽda est ex cibi terreni ad coelestẽ analogia.

Quae quidem non modò in ipsis signis panis & vini, verùm etiam in ipsius actionis ritibus à Domino institutis spectanda est, vt qui & ipsi ex Dei praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodũ ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem 

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[84/0086] THEODORI BEZAE AD Marcum monitoria. OVanquam te, Marce fili, annum iam, & eo ampliùs audientem Cratippum, idque Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae: tamen tua legens, non parùm à nostris dissidentia, facilè animaduerti, quòd non par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem & legũ scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare. Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica exercitatione: Verùm id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu & forense illud dicendi, & quietum hoc disputandi genus, nisi fortè in hoc numero haberi possit Demetrius ille (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen vehemens: aut fortè Theophrasti discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longè diuersa apparet ratio. Herdessianus Iurisconsultus. Erastus Medicus. Quamobrem disces tu quidem à me (neque hoc, vt arroganter à me dictum existimari velim) & disces, quamdiu voles, tàm diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic accipe. Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter & absolutè, & prorsus necessariò requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt autẽ haec sumtio, siue acceptio manu fiat, non item, quamuis qui manu sumunt, rectiùs faciant, modò id quidem sine offendiculo fiat. Ratio petẽda est ex cibi terreni ad coelestẽ analogia. Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium. Beza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft / daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand empfahen. Quae quidem non modò in ipsis signis panis & vini, verùm etiam in ipsius actionis ritibus à Domino institutis spectanda est, vt qui & ipsi ex Dei praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodũ ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem

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Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/86>, abgerufen am 22.11.2024.