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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Vorrhede.
wolt er das gesetz auff heben durch den glawben/ Neyn (spricht er)
wyr richten das gesetz an durch den glawben/ das ist/ wyr erfullens
durch den glawben.

¶ Sunde heyst ynn der schrifft nicht alleyne das euserliche werck
am leybe/ sondern alle das gescheffte/ das sich mit reget vnd wegt zu
dem euserlichen werck/ nemlich des hertzen grund mit allen krefften/
also/ das das wortlin/ Thun/ soll heyssen/ wenn der mensch gantz
dahyn fellt vnd feret ynn die sunde/ denn es geschicht auch keyn eu-
serlich werck der sund/ der mensch fare denn gantz mit leyb vnd see-
le hynan/ Vnd sunderlich sihet die schrifft yns hertz vnd auff die wur-
tzel vnd hewbt quell/ aller sunde/ wilchs ist/ der vnglaube/ ym grund
des hertzen/ Alßo das/ wie der glawbe alleyn rechtfertiget/ den
geyst vnd lust bringt zu gutten euserlichen wercken/ Also sundiget al-
leyne der vnglawbe/ vnd bringet das fleysch auff vnd lust zu boßen eu-
serlichen wercken/ wie Adam vnd Heua geschach ym paradis Genn. 3.

Da her Christus alleyne den vnglauben sund nennet/ da er spricht
Johan. 16. der geyst wirt die welt straffen vmb die sund/ das sie nicht
glewben an mich/ darumb auch/ ehe denn gutte odder bose werck ge-
schehen/ als die gutten oder bosen fruchte/ mus zuuor ym hertzen da
seyn/ glawbe odder vnglawb/ als die wurtzel/ safft vnd heubt krafft
aller sunde/ wilchs ynn der schrifft auch darumb des schlangen kopff
vnd allten trachen hewbt heyst/ den des weybs samen Christus/ zu-
tretten mus/ wie Adam versprochen wart.

¶ Gnade vnd gabe sind des vnterscheyds/ das gnade eygentlich
heyst/ Gottis hulde odder gunst/ die er zu vns tregt bey sich selbs/
aus wilcher er geneygt wirt/ Christum/ den geyst mit seynen gaben
ynn vns zu gissen/ wie das aus dem funfften Capitel klar wirt/ da
er spricht/ gnad vnd gabe ynn Christo etce. Ob nu wol die gaben vnd
der geyst ynn vns teglich zu nehmen vnd noch nicht volkomen sind/
das also noch bose luste vnd sund ynn vns vberbleyben/ wilche wider den
geyst streytten/ wie er sagt am .7. Gala. 5. vnd wie Genn. 3. versprochen
ist der hadder zwisschen des weybs samen vnd der schlangen samen/ So
thut doch die gnade so viel/ das wyr gantz vnd fur voll rechtfertig fur
Gott gerechnet werden/ denn seyne gnade teylet vnd stucket sich nicht/
wie die gaben thun/ sondern nympt vns gantz vnd gar auff ynn die hul-
de/ vmb Christus vnsers fursprechers vnd mittelers willen/ vnd vmb
das ynn vns die gaben angefangen sind.

Also verstehistu denn das siebend Capitel/ da sich Sanct Pau-
lus noch eyn sunder schillt/ vnd doch ym achten spricht/ es sey nichts
verdamlichs an denen/ die ynn Christo sind/ der vnuollkomenen gaben
vnd geysts halben/ Vmb des vngetodten fleyschs willen sind wyr
noch sunder/ Aber weyl wyr an Christo glewben/ vnd des geystis
anfang haben/ ist vns Gott so gunstig vnd genedig/ das er solch sund
nicht achten/ noch richten will/ sondern nach dem glawben ynn Chri-
sto mit vns faren/ bis die sund todtet werde.

Glawbe ist
A ij

Voꝛrhede.
wolt er das geſetz auff heben durch den glawben/ Neyn (ſpꝛicht er)
wyr richtẽ das geſetz an durch den glawben/ das iſt/ wyr erfullens
durch den glawben.

¶ Sunde heyſt ynn der ſchꝛifft nicht alleyne das euſerliche werck
am leybe/ ſondern alle das geſcheffte/ das ſich mit reget vnd wegt zu
dem euſerlichen werck/ nemlich des hertzen grund mit allen krefften/
alſo/ das das woꝛtlin/ Thun/ ſoll heyſſen/ wenn der menſch gantz
dahyn fellt vnd feret ynn die ſunde/ denn es geſchicht auch keyn eu-
ſerlich werck der ſund/ der menſch fare denn gantz mit leyb vnd ſee-
le hynan/ Vnd ſunderlich ſihet die ſchꝛifft yns hertz vñ auff die wur-
tzel vnd hewbt quell/ aller ſunde/ wilchs iſt/ der vnglaube/ ym grund
des hertzen/ Alſzo das/ wie der glawbe alleyn rechtfertiget/ den
geyſt vnd luſt bꝛingt zu gutten euſerlichen wercken/ Alſo ſundiget al-
leyne der vnglawbe/ vnd bꝛinget das fleyſch auff vnd luſt zu boſzen eu-
ſerlichen werckẽ/ wie Adam vnd Heua geſchach ym paradis Geñ. 3.

Da her Chꝛiſtus alleyne den vnglauben ſund nennet/ da er ſpꝛicht
Johan. 16. der geyſt wirt die welt ſtraffen vmb die ſund/ das ſie nicht
glewben an mich/ darumb auch/ ehe denn gutte odder boſe werck ge-
ſchehen/ als die gutten oder boſen fruchte/ mus zuuoꝛ ym hertzen da
ſeyn/ glawbe odder vnglawb/ als die wurtzel/ ſafft vnd heubt krafft
aller ſunde/ wilchs ynn der ſchꝛifft auch darumb des ſchlangen kopff
vnd allten trachen hewbt heyſt/ den des weybs ſamen Chꝛiſtus/ zu-
tretten mus/ wie Adam verſpꝛochen wart.

¶ Gnade vñ gabe ſind des vnterſcheyds/ das gnade eygentlich
heyſt/ Gottis hulde odder gunſt/ die er zu vns tregt bey ſich ſelbs/
aus wilcher er geneygt wirt/ Chriſtum/ den geyſt mit ſeynen gaben
ynn vns zu giſſen/ wie das aus dem funfften Capitel klar wirt/ da
er ſpꝛicht/ gnad vnd gabe ynn Chꝛiſto etce. Ob nu wol die gaben vñ
der geyſt ynn vns teglich zu nehmen vnd noch nicht volkomen ſind/
das alſo noch boſe luſte vñ ſund yñ vns vberbleybẽ/ wilche wider den
geyſt ſtreytten/ wie er ſagt am .7. Gala. 5. vnd wie Geñ. 3. verſpꝛochen
iſt der hadder zwiſſchen des weybs ſamen vñ der ſchlangẽ ſamẽ/ So
thut doch die gnade ſo viel/ das wyr gantz vñ fur voll rechtfertig fur
Gott gerechnet werden/ denn ſeyne gnade teylet vñ ſtucket ſich nicht/
wie die gaben thun/ ſondern nympt vns gantz vñ gar auff ynn die hul-
de/ vmb Chꝛiſtus vnſers furſpꝛechers vñ mittelers willen/ vnd vmb
das ynn vns die gaben angefangen ſind.

Alſo verſtehiſtu denn das ſiebend Capitel/ da ſich Sanct Pau-
lus noch eyn ſunder ſchillt/ vnd doch ym achten ſpꝛicht/ es ſey nichts
verdamlichs an denen/ die yñ Chꝛiſto ſind/ der vnuollkomenẽ gaben
vnd geyſts halben/ Vmb des vngetodten fleyſchs willen ſind wyr
noch ſunder/ Aber weyl wyr an Chꝛiſto glewben/ vnd des geyſtis
anfang haben/ iſt vns Gott ſo gunſtig vñ genedig/ das er ſolch ſund
nicht achten/ noch richten will/ ſondern nach dem glawben yñ Chꝛi-
ſto mit vns faren/ bis die ſund todtet werde.

Glawbe iſt
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[[225]/0231] Voꝛrhede. wolt er das geſetz auff heben durch den glawben/ Neyn (ſpꝛicht er) wyr richtẽ das geſetz an durch den glawben/ das iſt/ wyr erfullens durch den glawben. ¶ Sunde heyſt ynn der ſchꝛifft nicht alleyne das euſerliche werck am leybe/ ſondern alle das geſcheffte/ das ſich mit reget vnd wegt zu dem euſerlichen werck/ nemlich des hertzen grund mit allen krefften/ alſo/ das das woꝛtlin/ Thun/ ſoll heyſſen/ wenn der menſch gantz dahyn fellt vnd feret ynn die ſunde/ denn es geſchicht auch keyn eu- ſerlich werck der ſund/ der menſch fare denn gantz mit leyb vnd ſee- le hynan/ Vnd ſunderlich ſihet die ſchꝛifft yns hertz vñ auff die wur- tzel vnd hewbt quell/ aller ſunde/ wilchs iſt/ der vnglaube/ ym grund des hertzen/ Alſzo das/ wie der glawbe alleyn rechtfertiget/ den geyſt vnd luſt bꝛingt zu gutten euſerlichen wercken/ Alſo ſundiget al- leyne der vnglawbe/ vnd bꝛinget das fleyſch auff vnd luſt zu boſzen eu ſerlichen werckẽ/ wie Adam vnd Heua geſchach ym paradis Geñ. 3. Da her Chꝛiſtus alleyne den vnglauben ſund nennet/ da er ſpꝛicht Johan. 16. der geyſt wirt die welt ſtraffen vmb die ſund/ das ſie nicht glewben an mich/ darumb auch/ ehe denn gutte odder boſe werck ge- ſchehen/ als die gutten oder boſen fruchte/ mus zuuoꝛ ym hertzen da ſeyn/ glawbe odder vnglawb/ als die wurtzel/ ſafft vnd heubt krafft aller ſunde/ wilchs ynn der ſchꝛifft auch darumb des ſchlangen kopff vnd allten trachen hewbt heyſt/ den des weybs ſamen Chꝛiſtus/ zu- tretten mus/ wie Adam verſpꝛochen wart. ¶ Gnade vñ gabe ſind des vnterſcheyds/ das gnade eygentlich heyſt/ Gottis hulde odder gunſt/ die er zu vns tregt bey ſich ſelbs/ aus wilcher er geneygt wirt/ Chriſtum/ den geyſt mit ſeynen gaben ynn vns zu giſſen/ wie das aus dem funfften Capitel klar wirt/ da er ſpꝛicht/ gnad vnd gabe ynn Chꝛiſto etce. Ob nu wol die gaben vñ der geyſt ynn vns teglich zu nehmen vnd noch nicht volkomen ſind/ das alſo noch boſe luſte vñ ſund yñ vns vberbleybẽ/ wilche wider den geyſt ſtreytten/ wie er ſagt am .7. Gala. 5. vnd wie Geñ. 3. verſpꝛochen iſt der hadder zwiſſchen des weybs ſamen vñ der ſchlangẽ ſamẽ/ So thut doch die gnade ſo viel/ das wyr gantz vñ fur voll rechtfertig fur Gott gerechnet werden/ denn ſeyne gnade teylet vñ ſtucket ſich nicht/ wie die gaben thun/ ſondern nympt vns gantz vñ gar auff ynn die hul de/ vmb Chꝛiſtus vnſers furſpꝛechers vñ mittelers willen/ vnd vmb das ynn vns die gaben angefangen ſind. Alſo verſtehiſtu denn das ſiebend Capitel/ da ſich Sanct Pau- lus noch eyn ſunder ſchillt/ vnd doch ym achten ſpꝛicht/ es ſey nichts verdamlichs an denen/ die yñ Chꝛiſto ſind/ der vnuollkomenẽ gaben vnd geyſts halben/ Vmb des vngetodten fleyſchs willen ſind wyr noch ſunder/ Aber weyl wyr an Chꝛiſto glewben/ vnd des geyſtis anfang haben/ iſt vns Gott ſo gunſtig vñ genedig/ das er ſolch ſund nicht achten/ noch richten will/ ſondern nach dem glawben yñ Chꝛi ſto mit vns faren/ bis die ſund todtet werde. Glawbe iſt A ij

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Magdalena Schulze, Benjamin Fiechter, Juliane Nau, Susanne Wind, Kay-Michael Würzner, Christian Thomas, Susanne Haaf, Frank Wiegand: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-10-30T12:00:00Z)



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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [225]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/231>, abgerufen am 27.11.2024.