Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrhede.

hertzen grund dem gesetz feynd bist/ was ist denn/ das du andere le-
rist nicht stelen/ so du ym hertzen selbs eyn dieb bist/ vnd euserlich
gern werist/ wenn du thurstist? wie wol auch das euserlich werck
die lenge nicht nach bleybt bey solchen heuchlern/ Also leristu andere
aber dich selbs nicht/ weyssist auch selb nicht wastu lerist/ hast auch
das gesetz noch nie recht verstanden/ Ja datzu mehret das gesetz die
sund/ wie er saget am .5. Capitel/ darumb das yhm der mensch nur
feynder wyrt/ yhe mehr es foddert/ des er keyns kan.

Darumb spricht er am siebenden Capitel/ das gesetz ist geystlich/
Was ist das? Wenn das gesetz leyplich were/ so geschehe yhm mit
wercken gnug/ Nu es aber geystlich ist/ thut yhm niemant gnug/ es ge-
he denn von hertzen grund alles was du thust/ Aber eyn solchs hertz
gibt niemant/ denn Gotis geyst/ der macht den menschen dem gesetz
gleych/ das er lust zum gesetz gewynnet von hertzen/ vnd hynfurt nicht
aus furcht noch zwang/ sundern aus freyem hertzen alles thut. Also
ist das gesetz geystlich/ das mit solchem geystlichen hertzen will gelie-
bt vnd erfullet seyn/ vnd foddert ein solchen geyst/ Wo der nicht ym
hertzen ist/ da bleybt sund/ vnlust/ feyndschafft widder das gesetze/
das doch gut/ gerecht/ vnd heylig ist.

So gewehne dich nu der rede/ das viel eyn ander ding ist/ des ge-
setzs werck thun/ vnd das gesetz erfullen/ Des gesetzs werck/ ist al-
les/ das der mensch thut vnd thun kan am gesetz/ aus seym freyen wil-
len vnd eygen krefften/ Weyl aber vnter vnd neben solchen wercken
bleybt ym hertzen vnlust vnd zwang zum gesetz/ sind solche werck alle
verloren/ vnd keyn nutz/ Das meynet Sanct Paulus am .3. Cap. do
er spricht/ durch gesetzs werck wirt fur Got keyn mensch rechtfertig
Daher sihistu nu/ das die schul zencker vnd sophisten/ verfurer sind/ wenn
sie leren/ mit wercken sich zur gnade bereyten/ Wie kan sich mit wer-
cken zum guten bereyten/ der keyn gut werck/ on vnlust vnd vnwillen
ym hertzen thut? Wie soll des werck Gott gelusten/ das von vnlu-
stigem vnd widder willigem hertzen gehet?

Aber das gesetz erfullen ist/ mit lust vnd lieb seyn werck thun vnd
frey on des gesetzs zwang Gotlich vnd wol leben/ als were keyn gesetz
oder straff/ Solche lust aber freyer liebe/ gibt der heylige geyst ynß
hertz/ wie er spricht am funfften Capitel. Der geyst aber wirt nicht denn
alleyn/ ynn/ mit/ vnd durch den glawben an Jhesum Christ geben/
wie er ynn der vorrhede sagt/ So kompt der glawbe nicht/ on alley-
ne durch Gottis wort oder Euangelion/ das Christum predigt wie
er ist Gottis son vnd mensch/ gestorben vnd auffer standen vmb vnser
willen/ wie er am .3.4. vnd .10. Capitel sagt.

Daher kompt/ das alleyn der glawbe rechtfertig macht vnd das ge-
setz erfullet/ denn er bringet den geyst aus Christus verdienst/ der geyst
aber macht eyn lustig vnd frey hertz/ wie das gesetz fodert/ so gehen denn
die gutten werck aus dem glawben selber/ Das meynet er am .3. capi-
tel/ nach dem er des gesetz werck verworffen hatte/ das es lautt/ als

wollt

Voꝛrhede.

hertzen grund dem geſetz feynd biſt/ was iſt denn/ das du andere le-
riſt nicht ſtelen/ ſo du ym hertzen ſelbs eyn dieb biſt/ vnd euſerlich
gern weriſt/ wenn du thurſtiſt? wie wol auch das euſerlich werck
die lenge nicht nach bleybt bey ſolchẽ heuchlern/ Alſo leriſtu andere
aber dich ſelbs nicht/ weyſſiſt auch ſelb nicht waſtu leriſt/ haſt auch
das geſetz noch nie recht verſtanden/ Ja datzu mehret das geſetz die
ſund/ wie er ſaget am .5. Capitel/ darumb das yhm der menſch nur
feynder wyrt/ yhe mehꝛ es foddert/ des er keyns kan.

Darumb ſpꝛicht er am ſiebenden Capitel/ das geſetz iſt geyſtlich/
Was iſt das? Wenn das geſetz leyplich were/ ſo geſchehe yhm mit
werckẽ gnug/ Nu es aber geyſtlich iſt/ thut yhm niemant gnug/ es ge-
he denn von hertzen grund alles was du thuſt/ Aber eyn ſolchs hertz
gibt niemant/ deñ Gotis geyſt/ der macht den menſchen dem geſetz
gleych/ das er luſt zum geſetz gewynnet võ hertzen/ vnd hynfurt nicht
aus furcht noch zwang/ ſundern aus freyem hertzen alles thut. Alſo
iſt das geſetz geyſtlich/ das mit ſolchem geyſtlichen hertzen will gelie-
bt vnd erfullet ſeyn/ vnd foddert ein ſolchen geyſt/ Wo der nicht ym
hertzen iſt/ da bleybt ſund/ vnluſt/ feyndſchafft widder das geſetze/
das doch gut/ gerecht/ vnd heylig iſt.

So gewehne dich nu der rede/ das viel eyn ander ding iſt/ des ge-
ſetzs werck thun/ vnd das geſetz erfullen/ Des geſetzs werck/ iſt al-
les/ das der menſch thut vñ thun kan am geſetz/ aus ſeym freyen wil-
len vnd eygen krefften/ Weyl aber vnter vnd neben ſolchen wercken
bleybt ym hertzen vnluſt vnd zwang zum geſetz/ ſind ſolche werck alle
verloꝛen/ vnd keyn nutz/ Das meynet Sanct Paulus am .3. Cap. do
er ſpꝛicht/ durch geſetzs werck wirt fur Got keyn menſch rechtfertig
Daher ſihiſtu nu/ das die ſchul zencker vñ ſophiſten/ verfurer ſind/ weñ
ſie leren/ mit wercken ſich zur gnade bereyten/ Wie kan ſich mit wer-
cken zum guten bereyten/ der keyn gut werck/ on vnluſt vnd vnwillen
ym hertzen thut? Wie ſoll des werck Gott geluſten/ das von vnlu-
ſtigem vnd widder willigem hertzen gehet?

Aber das geſetz erfullen iſt/ mit luſt vnd lieb ſeyn werck thun vnd
frey on des geſetzs zwang Gotlich vñ wol lebẽ/ als were keyn geſetz
oder ſtraff/ Solche luſt aber freyer liebe/ gibt der heylige geyſt ynſz
hertz/ wie er ſpꝛicht am funfftẽ Capitel. Der geyſt aber wirt nicht deñ
alleyn/ ynn/ mit/ vnd durch den glawben an Jheſum Chꝛiſt geben/
wie er ynn der voꝛrhede ſagt/ So kompt der glawbe nicht/ on alley-
ne durch Gottis woꝛt oder Euangelion/ das Chꝛiſtum pꝛedigt wie
er iſt Gottis ſon vnd menſch/ geſtoꝛben vñ auffer ſtanden vmb vnſer
willen/ wie er am .3.4. vnd .10. Capitel ſagt.

Daher kompt/ das alleyn der glawbe rechtfertig macht vñ das ge-
ſetz erfullet/ deñ er bꝛinget den geyſt aus Chꝛiſtus verdienſt/ der geyſt
aber macht eyn luſtig vñ frey hertz/ wie das geſetz fodert/ ſo gehẽ deñ
die gutten werck aus dem glawben ſelber/ Das meynet er am .3. capi-
tel/ nach dem er des geſetz werck verwoꝛffen hatte/ das es lautt/ als

wollt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0230" n="[224]"/><fw place="top" type="header">Vo&#xA75B;rhede.</fw><lb/>
hertzen grund dem ge&#x017F;etz feynd bi&#x017F;t/ was i&#x017F;t denn/ das du andere le-<lb/>
ri&#x017F;t nicht &#x017F;telen/ &#x017F;o du ym hertzen &#x017F;elbs eyn dieb bi&#x017F;t/ vnd eu&#x017F;erlich<lb/>
gern weri&#x017F;t/ wenn du thur&#x017F;ti&#x017F;t? wie wol auch das eu&#x017F;erlich werck<lb/>
die lenge nicht nach bleybt bey &#x017F;olche&#x0303; heuchlern/ Al&#x017F;o leri&#x017F;tu andere<lb/>
aber dich &#x017F;elbs nicht/ wey&#x017F;&#x017F;i&#x017F;t auch &#x017F;elb nicht wa&#x017F;tu leri&#x017F;t/ ha&#x017F;t auch<lb/>
das ge&#x017F;etz noch nie recht ver&#x017F;tanden/ Ja datzu mehret das ge&#x017F;etz die<lb/>
&#x017F;und/ wie er &#x017F;aget am .5. Capitel/ darumb das yhm der men&#x017F;ch nur<lb/>
feynder wyrt/ <choice><sic>yh&#xA75B;</sic><corr>yhe</corr></choice> meh&#xA75B; es foddert/ des er keyns kan.</p><lb/>
        <p>Darumb &#x017F;p&#xA75B;icht er am &#x017F;iebenden Capitel/ das ge&#x017F;etz i&#x017F;t gey&#x017F;tlich/<lb/>
Was i&#x017F;t das? Wenn das ge&#x017F;etz leyplich were/ &#x017F;o ge&#x017F;chehe yhm mit<lb/>
wercke&#x0303; gnug/ Nu es aber gey&#x017F;tlich i&#x017F;t/ thut yhm niemant gnug/ es ge-<lb/>
he denn von hertzen grund alles was du thu&#x017F;t/ Aber eyn &#x017F;olchs hertz<lb/>
gibt niemant/ den&#x0303; Gotis gey&#x017F;t/ der macht den men&#x017F;chen dem ge&#x017F;etz<lb/>
gleych/ das er lu&#x017F;t zum ge&#x017F;etz gewynnet vo&#x0303; hertzen/ vnd hynfurt nicht<lb/>
aus furcht noch zwang/ &#x017F;undern aus freyem hertzen alles thut. Al&#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t das ge&#x017F;etz gey&#x017F;tlich/ das mit &#x017F;olchem gey&#x017F;tlichen hertzen will <choice><orig>gelie</orig><reg>gelie-</reg></choice><lb/>
bt vnd erfullet &#x017F;eyn/ vnd foddert ein &#x017F;olchen gey&#x017F;t/ Wo der nicht ym<lb/>
hertzen i&#x017F;t/ da bleybt &#x017F;und/ vnlu&#x017F;t/ feynd&#x017F;chafft widder das ge&#x017F;etze/<lb/>
das doch gut/ gerecht/ vnd heylig i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>So gewehne dich nu der rede/ das viel eyn ander ding i&#x017F;t/ des ge-<lb/>
&#x017F;etzs werck thun/ vnd das ge&#x017F;etz erfullen/ Des ge&#x017F;etzs werck/ i&#x017F;t al-<lb/>
les/ das der men&#x017F;ch thut vn&#x0303; thun kan am ge&#x017F;etz/ aus &#x017F;eym freyen wil-<lb/>
len vnd eygen krefften/ Weyl aber vnter vnd neben &#x017F;olchen wercken<lb/>
bleybt ym hertzen vnlu&#x017F;t vnd zwang zum ge&#x017F;etz/ &#x017F;ind &#x017F;olche werck alle<lb/>
verlo&#xA75B;en/ vnd keyn nutz/ Das meynet Sanct Paulus am .3. Cap. do<lb/>
er &#x017F;p&#xA75B;icht/ durch ge&#x017F;etzs werck wirt fur Got keyn men&#x017F;ch rechtfertig<lb/>
Daher &#x017F;ihi&#x017F;tu nu/ <choice><abbr>dz</abbr><expan>das</expan></choice> die &#x017F;chul zencker vn&#x0303; &#x017F;ophi&#x017F;ten/ verfurer &#x017F;ind/ wen&#x0303;<lb/>
&#x017F;ie leren/ mit wercken &#x017F;ich zur gnade bereyten/ Wie kan &#x017F;ich mit wer-<lb/>
cken zum guten bereyten/ der keyn gut werck/ on vnlu&#x017F;t vnd vnwillen<lb/>
ym hertzen thut? Wie &#x017F;oll des werck Gott gelu&#x017F;ten/ das von vnlu-<lb/>
&#x017F;tigem vnd widder willigem hertzen gehet?</p><lb/>
        <p>Aber das ge&#x017F;etz erfullen i&#x017F;t/ mit lu&#x017F;t vnd lieb &#x017F;eyn werck thun vnd<lb/>
frey on des ge&#x017F;etzs zwang Gotlich vn&#x0303; wol lebe&#x0303;/ als were keyn ge&#x017F;etz<lb/>
oder &#x017F;traff/ Solche lu&#x017F;t aber freyer liebe/ gibt der heylige gey&#x017F;t yn&#x017F;z<lb/>
hertz/ wie er &#x017F;p&#xA75B;icht am funffte&#x0303; Capitel<choice><sic/><corr>.</corr></choice> Der gey&#x017F;t aber wirt nicht den&#x0303;<lb/>
alleyn/ ynn/ mit/ vnd durch den glawben an Jhe&#x017F;um Ch&#xA75B;i&#x017F;t geben/<lb/>
wie er ynn der vo&#xA75B;rhede &#x017F;agt/ So kompt der glawbe nicht/ on alley-<lb/>
ne durch Gottis wo&#xA75B;t oder Euangelion/ das Ch&#xA75B;i&#x017F;tum p&#xA75B;edigt wie<lb/>
er i&#x017F;t Gottis &#x017F;on vnd men&#x017F;ch/ ge&#x017F;to&#xA75B;ben vn&#x0303; auffer &#x017F;tanden vmb vn&#x017F;er<lb/>
willen/ wie er am .3.4. vnd .10. Capitel &#x017F;agt.</p><lb/>
        <p>Daher kompt/ das alleyn der glawbe rechtfertig macht vn&#x0303; das <choice><orig>ge</orig><reg>ge-</reg></choice><lb/>
&#x017F;etz erfullet/ den&#x0303; er b&#xA75B;inget den gey&#x017F;t aus Ch&#xA75B;i&#x017F;tus verdien&#x017F;t/ der gey&#x017F;t<lb/>
aber macht eyn lu&#x017F;tig vn&#x0303; frey hertz/ wie das ge&#x017F;etz fodert/ &#x017F;o gehe&#x0303; den&#x0303;<lb/>
die gutten werck aus dem glawben &#x017F;elber/ Das meynet er am .3. capi-<lb/>
tel/ nach dem er des ge&#x017F;etz werck verwo&#xA75B;ffen hatte/ das es lautt/ als<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">wollt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[224]/0230] Voꝛrhede. hertzen grund dem geſetz feynd biſt/ was iſt denn/ das du andere le- riſt nicht ſtelen/ ſo du ym hertzen ſelbs eyn dieb biſt/ vnd euſerlich gern weriſt/ wenn du thurſtiſt? wie wol auch das euſerlich werck die lenge nicht nach bleybt bey ſolchẽ heuchlern/ Alſo leriſtu andere aber dich ſelbs nicht/ weyſſiſt auch ſelb nicht waſtu leriſt/ haſt auch das geſetz noch nie recht verſtanden/ Ja datzu mehret das geſetz die ſund/ wie er ſaget am .5. Capitel/ darumb das yhm der menſch nur feynder wyrt/ yhe mehꝛ es foddert/ des er keyns kan. Darumb ſpꝛicht er am ſiebenden Capitel/ das geſetz iſt geyſtlich/ Was iſt das? Wenn das geſetz leyplich were/ ſo geſchehe yhm mit werckẽ gnug/ Nu es aber geyſtlich iſt/ thut yhm niemant gnug/ es ge- he denn von hertzen grund alles was du thuſt/ Aber eyn ſolchs hertz gibt niemant/ deñ Gotis geyſt/ der macht den menſchen dem geſetz gleych/ das er luſt zum geſetz gewynnet võ hertzen/ vnd hynfurt nicht aus furcht noch zwang/ ſundern aus freyem hertzen alles thut. Alſo iſt das geſetz geyſtlich/ das mit ſolchem geyſtlichen hertzen will gelie bt vnd erfullet ſeyn/ vnd foddert ein ſolchen geyſt/ Wo der nicht ym hertzen iſt/ da bleybt ſund/ vnluſt/ feyndſchafft widder das geſetze/ das doch gut/ gerecht/ vnd heylig iſt. So gewehne dich nu der rede/ das viel eyn ander ding iſt/ des ge- ſetzs werck thun/ vnd das geſetz erfullen/ Des geſetzs werck/ iſt al- les/ das der menſch thut vñ thun kan am geſetz/ aus ſeym freyen wil- len vnd eygen krefften/ Weyl aber vnter vnd neben ſolchen wercken bleybt ym hertzen vnluſt vnd zwang zum geſetz/ ſind ſolche werck alle verloꝛen/ vnd keyn nutz/ Das meynet Sanct Paulus am .3. Cap. do er ſpꝛicht/ durch geſetzs werck wirt fur Got keyn menſch rechtfertig Daher ſihiſtu nu/ dz die ſchul zencker vñ ſophiſten/ verfurer ſind/ weñ ſie leren/ mit wercken ſich zur gnade bereyten/ Wie kan ſich mit wer- cken zum guten bereyten/ der keyn gut werck/ on vnluſt vnd vnwillen ym hertzen thut? Wie ſoll des werck Gott geluſten/ das von vnlu- ſtigem vnd widder willigem hertzen gehet? Aber das geſetz erfullen iſt/ mit luſt vnd lieb ſeyn werck thun vnd frey on des geſetzs zwang Gotlich vñ wol lebẽ/ als were keyn geſetz oder ſtraff/ Solche luſt aber freyer liebe/ gibt der heylige geyſt ynſz hertz/ wie er ſpꝛicht am funfftẽ Capitel. Der geyſt aber wirt nicht deñ alleyn/ ynn/ mit/ vnd durch den glawben an Jheſum Chꝛiſt geben/ wie er ynn der voꝛrhede ſagt/ So kompt der glawbe nicht/ on alley- ne durch Gottis woꝛt oder Euangelion/ das Chꝛiſtum pꝛedigt wie er iſt Gottis ſon vnd menſch/ geſtoꝛben vñ auffer ſtanden vmb vnſer willen/ wie er am .3.4. vnd .10. Capitel ſagt. Daher kompt/ das alleyn der glawbe rechtfertig macht vñ das ge ſetz erfullet/ deñ er bꝛinget den geyſt aus Chꝛiſtus verdienſt/ der geyſt aber macht eyn luſtig vñ frey hertz/ wie das geſetz fodert/ ſo gehẽ deñ die gutten werck aus dem glawben ſelber/ Das meynet er am .3. capi- tel/ nach dem er des geſetz werck verwoꝛffen hatte/ das es lautt/ als wollt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 3.0
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Wikisource: Bereitstellung der Texttranskription. (2017-03-09T12:26:56Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Axel Herold: Konvertierung der Wikisource-Quelldateien in das DTA-Basisformat. (2017-03-09T12:26:56Z)

Magdalena Schulze, Benjamin Fiechter, Juliane Nau, Susanne Wind, Kay-Michael Würzner, Christian Thomas, Susanne Haaf, Frank Wiegand: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-10-30T12:00:00Z)

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/230
Zitationshilfe:	Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [224]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/230>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.