Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Von der Krone nach einem Christlichen Kampff. Wolfenbüttel, 1650.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

bringet / auch ein solch Belieben an demselbigen treget / daß ers nicht kan fahren lassen? Geschichts denn / daß das Gewissen auffwachet und fraget / mit was Recht du dasselbige besitzest / und wirst gewar / daß du dich versehen habest / und wilt es doch nicht endern / wil man auch sagen / daß der Glaube seine Art behalte / daß ist mir nach der Schrifft gantz vnbekand. Drumb hüte dich für solchen Gedancken / daß dein Glaube nicht könne auffhören / du geberest dich wie du wollest: Nein / Nein / so der Glaube seine rechte Arth nicht behelt / so ist er auch kein Glaube. Es ist nicht zu glauben / wieviel in diesem Stück vermach / die Welt lieb gewinnen / oder Schande in der Welt meiden. So du dich nur ein wenig vertieffest in weltlichen Händeln und Geschefften / wird das Hertz leichtlich verunruhiget / und von der himlischen Liebe gezogen. Daher kompt / daß viele im Todtbette mehr mit jrrdischen Geschäfften sich bekümmern / als mit himlischen. Hie sieget die Liebe der Welt. Von einen Einsiedler saget man / daß er auff Antrieb des Satans in trunckener Weise seine eigene Schwester geschendet / und dieselbige nachmahls zu Vermeidung der Schanden getödtet. Solte dergleichen Fall sich nicht können mit andern begeben? Solte der Satan alsdenn so unvermögen seyn / daß er nicht solte das Hertz so unruhig / und die Verzweifelung so schwer machen / daß der gefallene Sünder jhm selbst die Hand anlegte? So frag nur nicht weiter / wie es geschehen könne / daß ein frommer Mensch in eine Sünde falle / und verharre. Begehrestu weiter Bericht hievon / gedencke an die H. Tauffe / spricht nicht die Schrifft: So viel ewer getauffet Gal. 3. V. 27seyn / die haben Jesum Christum angezogen. Wie viele seynd / bey welchen man in der Kindheit solche Anzei-

bringet / auch ein solch Belieben an demselbigẽ treget / daß ers nicht kan fahren lassen? Geschichts denn / daß das Gewissen auffwachet und fraget / mit was Recht du dasselbige besitzest / und wirst gewar / daß du dich versehen habest / und wilt es doch nicht endern / wil man auch sagen / daß der Glaube seine Art behalte / daß ist mir nach der Schrifft gantz vnbekand. Drumb hüte dich für solchen Gedancken / daß dein Glaube nicht könne auffhören / du geberest dich wie du wollest: Nein / Nein / so der Glaube seine rechte Arth nicht behelt / so ist er auch kein Glaube. Es ist nicht zu glauben / wieviel in diesem Stück vermach / die Welt lieb gewinnen / oder Schande in der Welt meiden. So du dich nur ein wenig vertieffest in weltlichen Händeln und Geschefften / wird das Hertz leichtlich verunruhiget / und von der himlischen Liebe gezogen. Daher kompt / daß viele im Todtbette mehr mit jrrdischen Geschäfften sich bekümmern / als mit himlischen. Hie sieget die Liebe der Welt. Von einen Einsiedler saget man / daß er auff Antrieb des Satans in trunckener Weise seine eigene Schwester geschendet / und dieselbige nachmahls zu Vermeidung der Schanden getödtet. Solte dergleichen Fall sich nicht können mit andern begeben? Solte der Satan alsdenn so unvermögen seyn / daß er nicht solte das Hertz so unruhig / und die Verzweifelung so schwer machen / daß der gefallene Sünder jhm selbst die Hand anlegte? So frag nur nicht weiter / wie es geschehen könne / daß ein frommer Mensch in eine Sünde falle / und verharre. Begehrestu weiter Bericht hievon / gedencke an die H. Tauffe / spricht nicht die Schrifft: So viel ewer getauffet Gal. 3. V. 27seyn / die haben Jesum Christum angezogen. Wie viele seynd / bey welchen man in der Kindheit solche Anzei- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0012" n="12"/>
bringet / auch ein solch Belieben an demselbige&#x0303; treget / daß ers nicht kan fahren lassen? Geschichts denn / daß das Gewissen auffwachet und fraget / mit was Recht du dasselbige besitzest / und wirst gewar / daß du dich versehen habest / und wilt es doch nicht endern / wil man auch sagen / daß der Glaube seine Art behalte / daß ist mir nach der Schrifft gantz vnbekand. Drumb hüte dich für solchen Gedancken / daß dein Glaube nicht könne auffhören / du geberest dich wie du wollest: Nein / Nein / so der Glaube seine rechte Arth nicht behelt / so ist er auch kein Glaube. Es ist nicht zu glauben / wieviel in diesem Stück vermach / die Welt lieb gewinnen / oder Schande in der Welt meiden. So du dich nur ein wenig vertieffest in weltlichen Händeln und Geschefften / wird das Hertz leichtlich verunruhiget / und von der himlischen Liebe gezogen. Daher kompt / daß viele im Todtbette mehr mit jrrdischen Geschäfften sich bekümmern / als mit himlischen. Hie sieget die Liebe der Welt. Von einen Einsiedler saget man / daß er auff Antrieb des Satans in trunckener Weise seine eigene Schwester geschendet / und dieselbige nachmahls zu Vermeidung der Schanden getödtet. Solte dergleichen Fall sich nicht können mit andern begeben? Solte der Satan alsdenn so unvermögen seyn / daß er nicht solte das Hertz so unruhig / und die Verzweifelung so schwer machen / daß der gefallene Sünder jhm selbst die Hand anlegte? So frag nur nicht weiter / wie es geschehen könne / daß ein frommer Mensch in eine Sünde falle / und verharre. Begehrestu weiter Bericht hievon / gedencke an die H. Tauffe / spricht nicht die Schrifft: So viel ewer getauffet <note place="left">Gal. 3. V. 27</note>seyn / die haben Jesum Christum angezogen. Wie viele seynd / bey welchen man in der Kindheit solche Anzei-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[12/0012] bringet / auch ein solch Belieben an demselbigẽ treget / daß ers nicht kan fahren lassen? Geschichts denn / daß das Gewissen auffwachet und fraget / mit was Recht du dasselbige besitzest / und wirst gewar / daß du dich versehen habest / und wilt es doch nicht endern / wil man auch sagen / daß der Glaube seine Art behalte / daß ist mir nach der Schrifft gantz vnbekand. Drumb hüte dich für solchen Gedancken / daß dein Glaube nicht könne auffhören / du geberest dich wie du wollest: Nein / Nein / so der Glaube seine rechte Arth nicht behelt / so ist er auch kein Glaube. Es ist nicht zu glauben / wieviel in diesem Stück vermach / die Welt lieb gewinnen / oder Schande in der Welt meiden. So du dich nur ein wenig vertieffest in weltlichen Händeln und Geschefften / wird das Hertz leichtlich verunruhiget / und von der himlischen Liebe gezogen. Daher kompt / daß viele im Todtbette mehr mit jrrdischen Geschäfften sich bekümmern / als mit himlischen. Hie sieget die Liebe der Welt. Von einen Einsiedler saget man / daß er auff Antrieb des Satans in trunckener Weise seine eigene Schwester geschendet / und dieselbige nachmahls zu Vermeidung der Schanden getödtet. Solte dergleichen Fall sich nicht können mit andern begeben? Solte der Satan alsdenn so unvermögen seyn / daß er nicht solte das Hertz so unruhig / und die Verzweifelung so schwer machen / daß der gefallene Sünder jhm selbst die Hand anlegte? So frag nur nicht weiter / wie es geschehen könne / daß ein frommer Mensch in eine Sünde falle / und verharre. Begehrestu weiter Bericht hievon / gedencke an die H. Tauffe / spricht nicht die Schrifft: So viel ewer getauffet seyn / die haben Jesum Christum angezogen. Wie viele seynd / bey welchen man in der Kindheit solche Anzei- Gal. 3. V. 27

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_leichsermon_1650
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_leichsermon_1650/12
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Von der Krone nach einem Christlichen Kampff. Wolfenbüttel, 1650, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_leichsermon_1650/12>, abgerufen am 24.11.2024.