Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

heissen / trewlich halten. Darumb spricht er auch am andern Orth: Du wirst es nicht zugeben / daß dein Heyliger die Verwesung sehe. Der erste Spruch ist genommen Esai. 55, 3.auß dem 55. Capittel deß Propheten Esaiae / der also spricht: Ich will mit euch einen ewigen Bund machen / nemlich die gewissen Gnaden Davids. Damit verspricht GOtt / daß er die gnade David verheissen gewiß halten wolle. David aber war ein Sohn verheissen / der ein ewiger König / vnnd ein ewiger Hoherpriester seyn solte. So muste ja der versprochener Messias nicht jmmer im Todte bleiben. Der ander Spruch ist genommen Psal. 16, 10.auß dem 16. Psalm: Du wirst nicht zugeben / daß dein Heyliger V. 34. 35.verwese. Wie solches in Christo erfüllet sey / erkläret Paulus selbst mit solchen Worten: Dann David / da er zu seiner Zeit gedienet hat dem Willen Gottes / ist er entschlaffen / vnd zu seinen Vättern gethan / vnnd hat die Verwesung gesehen. Den aber GOtt aufferweckt hat / der hat die verwesung nicht gesehen.

Mit dieser Rede hat Paulus wollen zuvor kommen dem Ergernuß der Juden; als were diese Predigte von Christo eine newe Lehr; welches der Apostel hie wiederleget / da er gleichsamb sagen will: Ihr sollet nicht meynen / daß dieses was von Christo ich euch gesaget habe / was newes sey; es ist alles zuvor den Vättern verheissen worden / vnd vns jhren Kindern erfüllet / in dem er Jesum aufferwecket hat.

II. Salutis fructus.

Biß hieher hat der Apostel seinen Zuhörern / das Gewächs deß Heyls / den Stamm vnd Fundament vnsers Heyls / das ist Christum in seinem Leyden vnd Aufferstehung fürgebildet / folgendes zeyget er jhnen auch die Frucht dieses Heyls: Wann er saget: V. 38. 39.So sey es euch kundt gethan / daß euch verkündiget wird

heissen / trewlich halten. Darumb spricht er auch am andern Orth: Du wirst es nicht zugeben / daß dein Heyliger die Verwesung sehe. Der erste Spruch ist genommen Esai. 55, 3.auß dem 55. Capittel deß Propheten Esaiae / der also spricht: Ich will mit euch einen ewigen Bund machen / nemlich die gewissen Gnaden Davids. Damit verspricht GOtt / daß er die gnade David verheissen gewiß halten wolle. David aber war ein Sohn verheissen / der ein ewiger König / vnnd ein ewiger Hoherpriester seyn solte. So muste ja der versprochener Messias nicht jmmer im Todte bleiben. Der ander Spruch ist genommen Psal. 16, 10.auß dem 16. Psalm: Du wirst nicht zugeben / daß dein Heyliger V. 34. 35.verwese. Wie solches in Christo erfüllet sey / erkläret Paulus selbst mit solchen Worten: Dann David / da er zu seiner Zeit gedienet hat dem Willen Gottes / ist er entschlaffen / vnd zu seinen Vättern gethan / vnnd hat die Verwesung gesehen. Den aber GOtt aufferweckt hat / der hat die verwesung nicht gesehen.

Mit dieser Rede hat Paulus wollen zuvor kommen dem Ergernuß der Juden; als were diese Predigte von Christo eine newe Lehr; welches der Apostel hie wiederleget / da er gleichsamb sagen will: Ihr sollet nicht meynen / daß dieses was von Christo ich euch gesaget habe / was newes sey; es ist alles zuvor den Vättern verheissen worden / vnd vns jhren Kindern erfüllet / in dem er Jesum aufferwecket hat.

II. Salutis fructus.

Biß hieher hat der Apostel seinen Zuhörern / das Gewächs deß Heyls / den Stam̃ vnd Fundament vnsers Heyls / das ist Christum in seinem Leyden vnd Aufferstehung fürgebildet / folgendes zeyget er jhnen auch die Frucht dieses Heyls: Wann er saget: V. 38. 39.So sey es euch kundt gethan / daß euch verkündiget wird 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0672" n="652"/>
heissen / trewlich halten. Darumb spricht er auch am andern                      Orth: Du wirst es nicht zugeben / daß dein Heyliger die Verwesung sehe. Der                      erste Spruch ist genommen <note place="left">Esai. 55, 3.</note>auß dem                      55. Capittel deß Propheten Esaiae / der also spricht: Ich will mit euch einen                      ewigen Bund machen / nemlich die gewissen Gnaden Davids. Damit verspricht GOtt /                      daß er die gnade David verheissen gewiß halten wolle. David aber war ein Sohn                      verheissen / der ein ewiger König / vnnd ein ewiger Hoherpriester seyn solte. So                      muste ja der versprochener Messias nicht jmmer im Todte bleiben. Der ander                      Spruch ist genommen <note place="left">Psal. 16, 10.</note>auß dem 16.                      Psalm: Du wirst nicht zugeben / daß dein Heyliger <note place="left">V.                          34. 35.</note>verwese. Wie solches in Christo erfüllet sey / erkläret Paulus                      selbst mit solchen Worten: Dann David / da er zu seiner Zeit gedienet hat dem                      Willen Gottes / ist er entschlaffen / vnd zu seinen Vättern gethan / vnnd hat                      die Verwesung gesehen. Den aber GOtt aufferweckt hat / der hat die verwesung                      nicht gesehen.</p>
        <p>Mit dieser Rede hat Paulus wollen zuvor kommen dem Ergernuß der Juden; als were                      diese Predigte von Christo eine newe Lehr; welches der Apostel hie wiederleget /                      da er gleichsamb sagen will: Ihr sollet nicht meynen / daß dieses was von                      Christo ich euch gesaget habe / was newes sey; es ist alles zuvor den Vättern                      verheissen worden / vnd vns jhren Kindern erfüllet / in dem er Jesum                      aufferwecket hat.</p>
        <note place="left">II. Salutis fructus.</note>
        <p>Biß hieher hat der Apostel seinen Zuhörern / das Gewächs deß Heyls / den Stam&#x0303; vnd Fundament vnsers Heyls / das ist Christum in seinem Leyden                      vnd Aufferstehung fürgebildet / folgendes zeyget er jhnen auch die Frucht dieses                      Heyls: Wann er saget: <note place="left">V. 38. 39.</note>So sey es euch                      kundt gethan / daß euch verkündiget wird
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[652/0672] heissen / trewlich halten. Darumb spricht er auch am andern Orth: Du wirst es nicht zugeben / daß dein Heyliger die Verwesung sehe. Der erste Spruch ist genommen auß dem 55. Capittel deß Propheten Esaiae / der also spricht: Ich will mit euch einen ewigen Bund machen / nemlich die gewissen Gnaden Davids. Damit verspricht GOtt / daß er die gnade David verheissen gewiß halten wolle. David aber war ein Sohn verheissen / der ein ewiger König / vnnd ein ewiger Hoherpriester seyn solte. So muste ja der versprochener Messias nicht jmmer im Todte bleiben. Der ander Spruch ist genommen auß dem 16. Psalm: Du wirst nicht zugeben / daß dein Heyliger verwese. Wie solches in Christo erfüllet sey / erkläret Paulus selbst mit solchen Worten: Dann David / da er zu seiner Zeit gedienet hat dem Willen Gottes / ist er entschlaffen / vnd zu seinen Vättern gethan / vnnd hat die Verwesung gesehen. Den aber GOtt aufferweckt hat / der hat die verwesung nicht gesehen. Esai. 55, 3. Psal. 16, 10. V. 34. 35. Mit dieser Rede hat Paulus wollen zuvor kommen dem Ergernuß der Juden; als were diese Predigte von Christo eine newe Lehr; welches der Apostel hie wiederleget / da er gleichsamb sagen will: Ihr sollet nicht meynen / daß dieses was von Christo ich euch gesaget habe / was newes sey; es ist alles zuvor den Vättern verheissen worden / vnd vns jhren Kindern erfüllet / in dem er Jesum aufferwecket hat. Biß hieher hat der Apostel seinen Zuhörern / das Gewächs deß Heyls / den Stam̃ vnd Fundament vnsers Heyls / das ist Christum in seinem Leyden vnd Aufferstehung fürgebildet / folgendes zeyget er jhnen auch die Frucht dieses Heyls: Wann er saget: So sey es euch kundt gethan / daß euch verkündiget wird V. 38. 39.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/672
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 652. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/672>, abgerufen am 16.02.2025.