Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Allhie zu mercken 1. die Anstifftung der Creutzigung Christi1. welche ist die muthwillige Vnwissenheit der Juden / dann obwol GOtt von Ewigkeit her solches beschlossen / auch alles zuvor verkündigen lassen / daß es also geschehen solte; so sey doch ferrn / daß wir solten meynen / daß solcher Schluß GOttes hergerühret sey auß einem blossen freyen Willen / Krafft welches es vnmüglich gewesen were / daß die Juden hätten können anders thun. Dann wie köndte der gerechte GOtt seyn der erste Anstiffter vnd Vrsach einer so abschewlichen Missethat? Mit was Recht könte der Richter der Welt die Juden einer Boßheit beschuldigen / wann er sie zwar auff vorgehender Weise zur Sünden veranlassiget / vnd verstricket hätte? Wo bleibet die Heyligkeit GOttes? Vnser Gott bedarff der Sünder nit. Er hat nach seiner vner meßlichen Weißheit wol einen andern Weg können finden / zur Auffopfferung seines Sohns für das menschliche Geschlecht. Hätte er jhn nicht können auff einen Berg stellen / vnd jhn die Höllenangst treffen lassen / vnd von dannen / entweder ohn Mittel durch sich selbsten / oder durch Dienst der Geister grausam herab stürtzen; oder jhn / als auff welehem der Fluch deß menschlichen Geschlechtes gelegen / auff andere Weise zum Todte bringen? Hat er eben die Boßheit der Juden dazu gebrauchen müssen? Weil aber GOTT nach seiner Allwissenheit von Ewigkeit her gesehen / daß das Volck Juda ihren Heyland also würde empfangen; haters auch also geschehen lassen vnd beschlossen vnnd verkündiget. Vnnd daher kommen die Weissagungen von dem Leyden Christi / so in den Propheten verzeichnet seyn. Wann nun gesaget wird / daß die zu Jerusalem wohnen / vnd ihre Obristen mit ihrem Vrtheil erfüllet haben die Stimme der Propheten / dieweil sie diesen Jesum nicht kenneten; wird dadurch nicht Gott / vnd seinen Propheceyungen beygemessen / als wann dardurch die Juden zu solcher Boßheit veranlassiget vnnd verurtheilet weren; also daß sie

Allhie zu mercken 1. die Anstifftung der Creutzigung Christi1. welche ist die muthwillige Vnwissenheit der Juden / dann obwol GOtt von Ewigkeit her solches beschlossen / auch alles zuvor verkündigen lassen / daß es also geschehen solte; so sey doch ferrn / daß wir solten meynen / daß solcher Schluß GOttes hergerühret sey auß einem blossen freyen Willen / Krafft welches es vnmüglich gewesen were / daß die Juden hätten können anders thun. Dann wie köndte der gerechte GOtt seyn der erste Anstiffter vnd Vrsach einer so abschewlichen Missethat? Mit was Recht könte der Richter der Welt die Juden einer Boßheit beschuldigen / wann er sie zwar auff vorgehender Weise zur Sünden veranlassiget / vnd verstricket hätte? Wo bleibet die Heyligkeit GOttes? Vnser Gott bedarff der Sünder nit. Er hat nach seiner vner meßlichen Weißheit wol einen andern Weg können finden / zur Auffopfferung seines Sohns für das menschliche Geschlecht. Hätte er jhn nicht können auff einen Berg stellen / vnd jhn die Höllenangst treffen lassen / vnd von dannen / entweder ohn Mittel durch sich selbsten / oder durch Dienst der Geister grausam herab stürtzen; oder jhn / als auff welehem der Fluch deß menschlichen Geschlechtes gelegen / auff andere Weise zum Todte bringen? Hat er eben die Boßheit der Juden dazu gebrauchen müssen? Weil aber GOTT nach seiner Allwissenheit von Ewigkeit her gesehen / daß das Volck Juda ihren Heyland also würde empfangẽ; haters auch also geschehen lassen vnd beschlossen vnnd verkündiget. Vnnd daher kommen die Weissagungen von dem Leyden Christi / so in den Propheten verzeichnet seyn. Wann nun gesaget wird / daß die zu Jerusalem wohnen / vnd ihre Obristen mit ihrem Vrtheil erfüllet haben die Stimme der Propheten / dieweil sie diesen Jesum nicht kenneten; wird dadurch nicht Gott / vnd seinen Propheceyungen beygemessen / als wann dardurch die Juden zu solcher Boßheit veranlassiget vnnd verurtheilet weren; also daß sie 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0667" n="647"/>
        <p>Allhie zu mercken 1. die Anstifftung der Creutzigung Christi<note place="right">1.</note> welche ist die muthwillige Vnwissenheit der                      Juden / dann obwol GOtt von Ewigkeit her solches beschlossen / auch alles zuvor                      verkündigen lassen / daß es also geschehen solte; so sey doch ferrn / daß wir                      solten meynen / daß solcher Schluß GOttes hergerühret sey auß einem blossen                      freyen Willen / Krafft welches es vnmüglich gewesen were / daß die Juden hätten                      können anders thun. Dann wie köndte der gerechte GOtt seyn der erste Anstiffter                      vnd Vrsach einer so abschewlichen Missethat? Mit was Recht könte der Richter der                      Welt die Juden einer Boßheit beschuldigen / wann er sie zwar auff vorgehender                      Weise zur Sünden veranlassiget / vnd verstricket hätte? Wo bleibet die                      Heyligkeit GOttes? Vnser Gott bedarff der Sünder nit. Er hat nach seiner vner                      meßlichen Weißheit wol einen andern Weg können finden / zur Auffopfferung seines                      Sohns für das menschliche Geschlecht. Hätte er jhn nicht können auff einen Berg                      stellen / vnd jhn die Höllenangst treffen lassen / vnd von dannen / entweder ohn                      Mittel durch sich selbsten / oder durch Dienst der Geister grausam herab                      stürtzen; oder jhn / als auff welehem der Fluch deß menschlichen Geschlechtes                      gelegen / auff andere Weise zum Todte bringen? Hat er eben die Boßheit der Juden                      dazu gebrauchen müssen? Weil aber GOTT nach seiner Allwissenheit von Ewigkeit                      her gesehen / daß das Volck Juda ihren Heyland also würde empfange&#x0303;; haters auch also geschehen lassen vnd beschlossen vnnd verkündiget. Vnnd                      daher kommen die Weissagungen von dem Leyden Christi / so in den Propheten                      verzeichnet seyn. Wann nun gesaget wird / daß die zu Jerusalem wohnen / vnd ihre                      Obristen mit ihrem Vrtheil erfüllet haben die Stimme der Propheten / dieweil sie                      diesen Jesum nicht kenneten; wird dadurch nicht Gott / vnd seinen Propheceyungen                      beygemessen / als wann dardurch die Juden zu solcher Boßheit veranlassiget vnnd                      verurtheilet weren; also daß sie
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[647/0667] Allhie zu mercken 1. die Anstifftung der Creutzigung Christi welche ist die muthwillige Vnwissenheit der Juden / dann obwol GOtt von Ewigkeit her solches beschlossen / auch alles zuvor verkündigen lassen / daß es also geschehen solte; so sey doch ferrn / daß wir solten meynen / daß solcher Schluß GOttes hergerühret sey auß einem blossen freyen Willen / Krafft welches es vnmüglich gewesen were / daß die Juden hätten können anders thun. Dann wie köndte der gerechte GOtt seyn der erste Anstiffter vnd Vrsach einer so abschewlichen Missethat? Mit was Recht könte der Richter der Welt die Juden einer Boßheit beschuldigen / wann er sie zwar auff vorgehender Weise zur Sünden veranlassiget / vnd verstricket hätte? Wo bleibet die Heyligkeit GOttes? Vnser Gott bedarff der Sünder nit. Er hat nach seiner vner meßlichen Weißheit wol einen andern Weg können finden / zur Auffopfferung seines Sohns für das menschliche Geschlecht. Hätte er jhn nicht können auff einen Berg stellen / vnd jhn die Höllenangst treffen lassen / vnd von dannen / entweder ohn Mittel durch sich selbsten / oder durch Dienst der Geister grausam herab stürtzen; oder jhn / als auff welehem der Fluch deß menschlichen Geschlechtes gelegen / auff andere Weise zum Todte bringen? Hat er eben die Boßheit der Juden dazu gebrauchen müssen? Weil aber GOTT nach seiner Allwissenheit von Ewigkeit her gesehen / daß das Volck Juda ihren Heyland also würde empfangẽ; haters auch also geschehen lassen vnd beschlossen vnnd verkündiget. Vnnd daher kommen die Weissagungen von dem Leyden Christi / so in den Propheten verzeichnet seyn. Wann nun gesaget wird / daß die zu Jerusalem wohnen / vnd ihre Obristen mit ihrem Vrtheil erfüllet haben die Stimme der Propheten / dieweil sie diesen Jesum nicht kenneten; wird dadurch nicht Gott / vnd seinen Propheceyungen beygemessen / als wann dardurch die Juden zu solcher Boßheit veranlassiget vnnd verurtheilet weren; also daß sie 1.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/667
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 647. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/667>, abgerufen am 22.11.2024.