Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

wert ist / also das bekandt war / daß auß Davids Geschlecht Messias solte geboren werden. Damit fanget Paulus an näher zum Text zu kommen / vnd spricht: Auß dieses / deß Königs Davids V. 22, 23.Samen / hat Gott / wie er verheissen hat / gezeuget JEsum / dem Volck Israel zum Heyland.

Hierauff schreitet er zum dritten Stuck / darinnen die Juden einen Vorzug für andern Völckern hatten / nemblich / daß jhnen zu erst die Predigt von Christo angetragen werde. Euch ist das Wort dieses Heyls gesandt. Vnnd hat also durch Erinnerung der vorigen Hoheiten sie auffgemuntert / zur willigen Annehmung deß Worts von dem gecreutzigten Christo. Dann wie höher sie GOtt geehret hat / in dem er sie für allen Völckern der Erden zu seinem Volck erwecket hat / vnd den Heyland der Welt auß jhrem Samen lassen geboren werden / je grösser wurde die Sünde seyn; so sie denselben Heyland nicht wolten annehmen.

Die Hauptsumma der vbrigen Rede in der Predigt Pauli ist: Daß er jhnen verkündige ein Wort deß Heyls / das Evangelium von Jesu; daß in jhm erfüllet sey / dasselbe / worauff die Vätter gehoffet haben. Dann es will Paulus gleichsam so viel sagen: Das Evangelium von dem gecreutzigten / vnd vom Todt aufferstandenen Christo / welches ich euch verkündige / ist ein Wort deß Heyls / darinnen wir finden Vergebung der Sünden / vnd die himlische Gerechtigkeit. Ist also diese Osterpredigt Pauli im Grunde eines Einhalts / mit der Osterpredigt Petri / die er im Hause Cornelij gehalten. Derwegen wir hie abermal das Wort deß Heyls in Christo zubetrachten haben.

Wer wissen will / was diese Predigt Pauli / für Trost in den Hertzen seiner Zuhörer erwecken solte / der bilde jhm ein / wie er für dem gestrengen Gerichte Gottes / zu der ewigen höllischen Flammen verdammet sey. Was nun ist einem verurtheilten Sünder / der jetzo soll zum Todte geführet werden / die fröliche Bottschafft

wert ist / also das bekandt war / daß auß Davids Geschlecht Messias solte geboren werden. Damit fanget Paulus an näher zum Text zu kommen / vnd spricht: Auß dieses / deß Königs Davids V. 22, 23.Samen / hat Gott / wie er verheissen hat / gezeuget JEsum / dem Volck Israel zum Heyland.

Hierauff schreitet er zum dritten Stuck / darinnen die Juden einen Vorzug für andern Völckern hatten / nemblich / daß jhnen zu erst die Predigt von Christo angetragen werde. Euch ist das Wort dieses Heyls gesandt. Vnnd hat also durch Erinnerung der vorigen Hoheiten sie auffgemuntert / zur willigen Annehmung deß Worts von dem gecreutzigten Christo. Dann wie höher sie GOtt geehret hat / in dem er sie für allen Völckern der Erden zu seinem Volck erwecket hat / vnd den Heyland der Welt auß jhrem Samen lassen geboren werden / je grösser wurde die Sünde seyn; so sie denselben Heyland nicht wolten annehmen.

Die Hauptsumma der vbrigen Rede in der Predigt Pauli ist: Daß er jhnen verkündige ein Wort deß Heyls / das Evangelium von Jesu; daß in jhm erfüllet sey / dasselbe / worauff die Vätter gehoffet haben. Dann es will Paulus gleichsam so viel sagen: Das Evangelium von dem gecreutzigten / vnd vom Todt aufferstandenen Christo / welches ich euch verkündige / ist ein Wort deß Heyls / darinnen wir finden Vergebung der Sünden / vnd die himlische Gerechtigkeit. Ist also diese Osterpredigt Pauli im Grunde eines Einhalts / mit der Osterpredigt Petri / die er im Hause Cornelij gehalten. Derwegen wir hie abermal das Wort deß Heyls in Christo zubetrachten haben.

Wer wissen will / was diese Predigt Pauli / für Trost in den Hertzen seiner Zuhörer erwecken solte / der bilde jhm ein / wie er für dem gestrengen Gerichte Gottes / zu der ewigen höllischen Flammen verdammet sey. Was nun ist einem verurtheilten Sünder / der jetzo soll zum Todte geführet werden / die fröliche Bottschafft 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0664" n="644"/>
wert ist / also das                      bekandt war / daß auß Davids Geschlecht Messias solte geboren werden. Damit                      fanget Paulus an näher zum Text zu kommen / vnd spricht: Auß dieses / deß Königs                      Davids <note place="left">V. 22, 23.</note>Samen / hat Gott / wie er                      verheissen hat / gezeuget JEsum / dem Volck Israel zum Heyland.</p>
        <p>Hierauff schreitet er zum dritten Stuck / darinnen die Juden einen Vorzug für                      andern Völckern hatten / nemblich / daß jhnen zu erst die Predigt von Christo                      angetragen werde. Euch ist das Wort dieses Heyls gesandt. Vnnd hat also durch                      Erinnerung der vorigen Hoheiten sie auffgemuntert / zur willigen Annehmung deß                      Worts von dem gecreutzigten Christo. Dann wie höher sie GOtt geehret hat / in                      dem er sie für allen Völckern der Erden zu seinem Volck erwecket hat / vnd den                      Heyland der Welt auß jhrem Samen lassen geboren werden / je grösser wurde die                      Sünde seyn; so sie denselben Heyland nicht wolten annehmen.</p>
        <p>Die Hauptsumma der vbrigen Rede in der Predigt Pauli ist: Daß er jhnen verkündige                      ein Wort deß Heyls / das Evangelium von Jesu; daß in jhm erfüllet sey / dasselbe                      / worauff die Vätter gehoffet haben. Dann es will Paulus gleichsam so viel                      sagen: Das Evangelium von dem gecreutzigten / vnd vom Todt aufferstandenen                      Christo / welches ich euch verkündige / ist ein Wort deß Heyls / darinnen wir                      finden Vergebung der Sünden / vnd die himlische Gerechtigkeit. Ist also diese                      Osterpredigt Pauli im Grunde eines Einhalts / mit der Osterpredigt Petri / die                      er im Hause Cornelij gehalten. Derwegen wir hie abermal das Wort deß Heyls in                      Christo zubetrachten haben.</p>
        <p>Wer wissen will / was diese Predigt Pauli / für Trost in den Hertzen seiner                      Zuhörer erwecken solte / der bilde jhm ein / wie er für dem gestrengen Gerichte                      Gottes / zu der ewigen höllischen Flammen verdammet sey. Was nun ist einem                      verurtheilten Sünder / der jetzo soll zum Todte geführet werden / die fröliche                      Bottschafft
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[644/0664] wert ist / also das bekandt war / daß auß Davids Geschlecht Messias solte geboren werden. Damit fanget Paulus an näher zum Text zu kommen / vnd spricht: Auß dieses / deß Königs Davids Samen / hat Gott / wie er verheissen hat / gezeuget JEsum / dem Volck Israel zum Heyland. V. 22, 23. Hierauff schreitet er zum dritten Stuck / darinnen die Juden einen Vorzug für andern Völckern hatten / nemblich / daß jhnen zu erst die Predigt von Christo angetragen werde. Euch ist das Wort dieses Heyls gesandt. Vnnd hat also durch Erinnerung der vorigen Hoheiten sie auffgemuntert / zur willigen Annehmung deß Worts von dem gecreutzigten Christo. Dann wie höher sie GOtt geehret hat / in dem er sie für allen Völckern der Erden zu seinem Volck erwecket hat / vnd den Heyland der Welt auß jhrem Samen lassen geboren werden / je grösser wurde die Sünde seyn; so sie denselben Heyland nicht wolten annehmen. Die Hauptsumma der vbrigen Rede in der Predigt Pauli ist: Daß er jhnen verkündige ein Wort deß Heyls / das Evangelium von Jesu; daß in jhm erfüllet sey / dasselbe / worauff die Vätter gehoffet haben. Dann es will Paulus gleichsam so viel sagen: Das Evangelium von dem gecreutzigten / vnd vom Todt aufferstandenen Christo / welches ich euch verkündige / ist ein Wort deß Heyls / darinnen wir finden Vergebung der Sünden / vnd die himlische Gerechtigkeit. Ist also diese Osterpredigt Pauli im Grunde eines Einhalts / mit der Osterpredigt Petri / die er im Hause Cornelij gehalten. Derwegen wir hie abermal das Wort deß Heyls in Christo zubetrachten haben. Wer wissen will / was diese Predigt Pauli / für Trost in den Hertzen seiner Zuhörer erwecken solte / der bilde jhm ein / wie er für dem gestrengen Gerichte Gottes / zu der ewigen höllischen Flammen verdammet sey. Was nun ist einem verurtheilten Sünder / der jetzo soll zum Todte geführet werden / die fröliche Bottschafft

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/664
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 644. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/664>, abgerufen am 16.02.2025.