Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ein Theil der Vergleichnuß zweyerley Geburt / haben wirIn II. parte finis & praemium utriusque pattus exprimitur. schon gehöret; nun folget noch ein anders / das vns anzeiget das Ende beyderley Geburt / was sie vor Lohn davon tragen. Gleich wie zu der Zeit / der nach dem Fleisch geboren war / verfolgete den / der nach dem Geist geboren war / also gehetV. 29. 30. es jetzt auch. Aber was spricht die Schrifft? Stoß die Magd hinauß mit jhrem Sohn / denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen.

Von Ismael wird gesaget im ersten Buch Mosis am 21.1. Ismaelis ejectio. Gen. 21, 9. Cap. daß er ein Spötter gewesen. Das deutet Paulus also auß; daß er Isaac verfolget habe. Es hat jhn verdrossen / daß Isaac mehr seyn solte in seines Vatters Hauß / denn er / hat deß Isaac drüber gespottet / vnd jhn angefeindet. Solchen Sinn hat das Jüdische Volck auch gehabt wider die Christen / vnd behält jhn noch. Also bleiben auch allezeit die Kinder deß Gesetzes / Verächter vnd Verfolger der reinen Freyheit / darinnen die Kinder Gottes stehen vnd gehen. Aber wie gehets dem Sohn der Magd? das Vrtheil wird gesprochen: Stoß jhn hinauß / er soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen. Diß ist der Lohn der Kinder Agar / als Knechte werden sie auß deß Vatters Hause gestossen; denn weil sie verachten das lebendige Christenthumb / vnd die Kindschafft / die in Christo gegründet ist / so können sie auch nicht Erben seyn. Hingegen / der Sohn der Freyen / ob er zwar sich muß2. Isaaci haereditas. verspotten vnd verfolgen lassen; so bleibt er doch ein Erbe aller Güter. O wie grosse Verheissung ist vns gegeben! Alles was GOtt ist vnd hat / das erben wir.

Alles in eine Summa gefasset zu wiederholen / so hat GOttCompendiosa repetitio. einen zweyfachen Bund auffgerichtet / gleich wie Abraham zwey Weiber hatte. Der erste Bund ist das Gesetz / vnd lautet also: Thue das / so sollstu leben. Der ander Bund ist die Gnadenverheissung deß Evangelij: Wer glaubet an Christum / der soll selig

Ein Theil der Vergleichnuß zweyerley Geburt / haben wirIn II. parte finis & praemium utriusque pattus exprimitur. schon gehöret; nun folget noch ein anders / das vns anzeiget das Ende beyderley Geburt / was sie vor Lohn davon tragen. Gleich wie zu der Zeit / der nach dem Fleisch geboren war / verfolgete den / der nach dem Geist geboren war / also gehetV. 29. 30. es jetzt auch. Aber was spricht die Schrifft? Stoß die Magd hinauß mit jhrem Sohn / denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen.

Von Ismael wird gesaget im ersten Buch Mosis am 21.1. Ismaelis ejectio. Gen. 21, 9. Cap. daß er ein Spötter gewesen. Das deutet Paulus also auß; daß er Isaac verfolget habe. Es hat jhn verdrossen / daß Isaac mehr seyn solte in seines Vatters Hauß / denn er / hat deß Isaac drüber gespottet / vnd jhn angefeindet. Solchen Sinn hat das Jüdische Volck auch gehabt wider die Christen / vnd behält jhn noch. Also bleiben auch allezeit die Kinder deß Gesetzes / Verächter vnd Verfolger der reinen Freyheit / darinnen die Kinder Gottes stehen vnd gehen. Aber wie gehets dem Sohn der Magd? das Vrtheil wird gesprochen: Stoß jhn hinauß / er soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen. Diß ist der Lohn der Kinder Agar / als Knechte werden sie auß deß Vatters Hause gestossen; denn weil sie verachten das lebendige Christenthumb / vnd die Kindschafft / die in Christo gegründet ist / so können sie auch nicht Erben seyn. Hingegen / der Sohn der Freyen / ob er zwar sich muß2. Isaaci haereditas. verspotten vnd verfolgen lassen; so bleibt er doch ein Erbe aller Güter. O wie grosse Verheissung ist vns gegeben! Alles was GOtt ist vnd hat / das erben wir.

Alles in eine Summa gefasset zu wiederholen / so hat GOttCompendiosa repetitio. einen zweyfachen Bund auffgerichtet / gleich wie Abraham zwey Weiber hatte. Der erste Bund ist das Gesetz / vnd lautet also: Thue das / so sollstu leben. Der ander Bund ist die Gnadenverheissung deß Evangelij: Wer glaubet an Christum / der soll selig 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0533" n="513"/>
        <p>Ein Theil der Vergleichnuß zweyerley Geburt / haben wir<note place="right">In II. parte finis &amp; praemium utriusque pattus exprimitur.</note> schon                      gehöret; nun folget noch ein anders / das vns anzeiget das Ende beyderley Geburt                      / was sie vor Lohn davon tragen. Gleich wie zu der Zeit / der nach dem Fleisch                      geboren war / verfolgete den / der nach dem Geist geboren war / also gehet<note place="right">V. 29. 30.</note> es jetzt auch. Aber was spricht die                      Schrifft? Stoß die Magd hinauß mit jhrem Sohn / denn der Magd Sohn soll nicht                      erben mit dem Sohn der Freyen.</p>
        <p>Von Ismael wird gesaget im ersten Buch Mosis am 21.<note place="right">1.                          Ismaelis ejectio. Gen. 21, 9.</note> Cap. daß er ein Spötter gewesen. Das                      deutet Paulus also auß; daß er Isaac verfolget habe. Es hat jhn verdrossen / daß                      Isaac mehr seyn solte in seines Vatters Hauß / denn er / hat deß Isaac drüber                      gespottet / vnd jhn angefeindet. Solchen Sinn hat das Jüdische Volck auch gehabt                      wider die Christen / vnd behält jhn noch. Also bleiben auch allezeit die Kinder                      deß Gesetzes / Verächter vnd Verfolger der reinen Freyheit / darinnen die Kinder                      Gottes stehen vnd gehen. Aber wie gehets dem Sohn der Magd? das Vrtheil wird                      gesprochen: Stoß jhn hinauß / er soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen. Diß                      ist der Lohn der Kinder Agar / als Knechte werden sie auß deß Vatters Hause                      gestossen; denn weil sie verachten das lebendige Christenthumb / vnd die                      Kindschafft / die in Christo gegründet ist / so können sie auch nicht Erben                      seyn. Hingegen / der Sohn der Freyen / ob er zwar sich muß<note place="right">2. Isaaci haereditas.</note> verspotten vnd verfolgen                      lassen; so bleibt er doch ein Erbe aller Güter. O wie grosse Verheissung ist vns                      gegeben! Alles was GOtt ist vnd hat / das erben wir.</p>
        <p>Alles in eine Summa gefasset zu wiederholen / so hat GOtt<note place="right">Compendiosa repetitio.</note> einen zweyfachen Bund                      auffgerichtet / gleich wie Abraham zwey Weiber hatte. Der erste Bund ist das                      Gesetz / vnd lautet also: Thue das / so sollstu leben. Der ander Bund ist die                      Gnadenverheissung deß Evangelij: Wer glaubet an Christum / der soll selig
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[513/0533] Ein Theil der Vergleichnuß zweyerley Geburt / haben wir schon gehöret; nun folget noch ein anders / das vns anzeiget das Ende beyderley Geburt / was sie vor Lohn davon tragen. Gleich wie zu der Zeit / der nach dem Fleisch geboren war / verfolgete den / der nach dem Geist geboren war / also gehet es jetzt auch. Aber was spricht die Schrifft? Stoß die Magd hinauß mit jhrem Sohn / denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen. In II. parte finis & praemium utriusque pattus exprimitur. V. 29. 30. Von Ismael wird gesaget im ersten Buch Mosis am 21. Cap. daß er ein Spötter gewesen. Das deutet Paulus also auß; daß er Isaac verfolget habe. Es hat jhn verdrossen / daß Isaac mehr seyn solte in seines Vatters Hauß / denn er / hat deß Isaac drüber gespottet / vnd jhn angefeindet. Solchen Sinn hat das Jüdische Volck auch gehabt wider die Christen / vnd behält jhn noch. Also bleiben auch allezeit die Kinder deß Gesetzes / Verächter vnd Verfolger der reinen Freyheit / darinnen die Kinder Gottes stehen vnd gehen. Aber wie gehets dem Sohn der Magd? das Vrtheil wird gesprochen: Stoß jhn hinauß / er soll nicht erben mit dem Sohn der Freyen. Diß ist der Lohn der Kinder Agar / als Knechte werden sie auß deß Vatters Hause gestossen; denn weil sie verachten das lebendige Christenthumb / vnd die Kindschafft / die in Christo gegründet ist / so können sie auch nicht Erben seyn. Hingegen / der Sohn der Freyen / ob er zwar sich muß verspotten vnd verfolgen lassen; so bleibt er doch ein Erbe aller Güter. O wie grosse Verheissung ist vns gegeben! Alles was GOtt ist vnd hat / das erben wir. 1. Ismaelis ejectio. Gen. 21, 9. 2. Isaaci haereditas. Alles in eine Summa gefasset zu wiederholen / so hat GOtt einen zweyfachen Bund auffgerichtet / gleich wie Abraham zwey Weiber hatte. Der erste Bund ist das Gesetz / vnd lautet also: Thue das / so sollstu leben. Der ander Bund ist die Gnadenverheissung deß Evangelij: Wer glaubet an Christum / der soll selig Compendiosa repetitio.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/533
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/533>, abgerufen am 22.07.2024.