Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
3. Reparatus.

Zwar GOtt ward deßwegen nicht vnglückseliger / daß er keiner Früchte auß seinem Paradiß geniessen köndte; dennoch auß Barmhertzigkeit gegen dem Menschen / vnd auß Eyffer gegen dem Feind / ward er bewogen / seinen verstöreten Thron / vnd verwüsteten Paradiß wieder einzurichten. Er erbarmet sich aller / schencket allen den Sohn zu einem Erlöser vnd Heyland; begehret auch alle zu ziehen zur himlischen Seligkeit. Weil aber allenthalben auff Erden das Reich Gottes verhindert wird / vnterlässet doch der gütige GOtt nicht / noch alle zeit jhm ein Volck zum Eigenthumb zu erwehlen / darinnen er sich offenbaret / vnd durch seinen Geist vnd Wort arbeitet / daß ja etliche zu jhm gezogen / vnd zur vorigen Herrligkeit wieder gebracht werden.

Dieses Volck ist vormal gewesen das Volck Juda / vnd die Kinder Israel / heute zu Tag seynd wir es / durch Gottes grosse Gnade. Er lässet vns zuruffen / durch seinen Geist im Worte rühret er vnsere Hertzen / locket vnd ziehet vns allenthalben vielfältig / durch süß vnd sawr / durch Verheissung vnd Drawunge / durch Wolthaten vnd Züchtigungen / nimpt sich vnser hertzlich an / alles zu diesem ende / daß er den Sitz vnd Herrschafft in vnsern Hertzen haben / vnd angenehine Früchte in seinem Lustgarten finden möge.

4. Denuo vitiatus.

Aber leider / auch auff solche weise wird GOtt seiner Früchte beraubet / daß der Prophet Esaias am 5. Cap. darüber ein solch Esai. 5, 1. 2. 3.Klaglied singen muß: Mein Lieber hat einen Weinberg an einem fetten Ort / vnd er hat jhn verzäunet / vnd mit Steinhauffen verwahret / vnd edle Reben drein gesencket. Er baweteauch einen Thurn drinnen / vnd grub eine Kelter drein / vnd wartet / daß er Trauben brächte / aber er brachte Heerlinge. Nun richtet / jhr Bürger zu Jerusalem / vnd jhr Männer Juda / zwischen mir vnd meinem Weinberge; was solte man doch mehr thun

3. Reparatus.

Zwar GOtt ward deßwegen nicht vnglückseliger / daß er keiner Früchte auß seinem Paradiß geniessen köndte; dennoch auß Barmhertzigkeit gegen dem Menschen / vnd auß Eyffer gegen dem Feind / ward er bewogen / seinen verstöreten Thron / vnd verwüsteten Paradiß wieder einzurichten. Er erbarmet sich aller / schencket allen den Sohn zu einem Erlöser vnd Heyland; begehret auch alle zu ziehen zur himlischen Seligkeit. Weil aber allenthalben auff Erden das Reich Gottes verhindert wird / vnterlässet doch der gütige GOtt nicht / noch alle zeit jhm ein Volck zum Eigenthumb zu erwehlen / darinnen er sich offenbaret / vnd durch seinen Geist vnd Wort arbeitet / daß ja etliche zu jhm gezogen / vnd zur vorigen Herrligkeit wieder gebracht werden.

Dieses Volck ist vormal gewesen das Volck Juda / vnd die Kinder Israel / heute zu Tag seynd wir es / durch Gottes grosse Gnade. Er lässet vns zuruffen / durch seinen Geist im Worte rühret er vnsere Hertzen / locket vnd ziehet vns allenthalben vielfältig / durch süß vnd sawr / durch Verheissung vnd Drawunge / durch Wolthaten vnd Züchtigungen / nimpt sich vnser hertzlich an / alles zu diesem ende / daß er den Sitz vnd Herrschafft in vnsern Hertzen haben / vnd angenehine Früchte in seinem Lustgarten finden möge.

4. Denuo vitiatus.

Aber leider / auch auff solche weise wird GOtt seiner Früchte beraubet / daß der Prophet Esaias am 5. Cap. darüber ein solch Esai. 5, 1. 2. 3.Klaglied singen muß: Mein Lieber hat einen Weinberg an einem fetten Ort / vnd er hat jhn verzäunet / vnd mit Steinhauffen verwahret / vnd edle Reben drein gesencket. Er baweteauch einen Thurn drinnen / vnd grub eine Kelter drein / vnd wartet / daß er Trauben brächte / aber er brachte Heerlinge. Nun richtet / jhr Bürger zu Jerusalem / vnd jhr Männer Juda / zwischen mir vnd meinem Weinberge; was solte man doch mehr thun 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0442" n="422"/>
        <note place="left">3. Reparatus.</note>
        <p>Zwar GOtt ward deßwegen nicht vnglückseliger / daß er keiner Früchte auß seinem                      Paradiß geniessen köndte; dennoch auß Barmhertzigkeit gegen dem Menschen / vnd                      auß Eyffer gegen dem Feind / ward er bewogen / seinen verstöreten Thron / vnd                      verwüsteten Paradiß wieder einzurichten. Er erbarmet sich aller / schencket                      allen den Sohn zu einem Erlöser vnd Heyland; begehret auch alle zu ziehen zur                      himlischen Seligkeit. Weil aber allenthalben auff Erden das Reich Gottes                      verhindert wird / vnterlässet doch der gütige GOtt nicht / noch alle zeit jhm                      ein Volck zum Eigenthumb zu erwehlen / darinnen er sich offenbaret / vnd durch                      seinen Geist vnd Wort arbeitet / daß ja etliche zu jhm gezogen / vnd zur vorigen                      Herrligkeit wieder gebracht werden.</p>
        <p>Dieses Volck ist vormal gewesen das Volck Juda / vnd die Kinder Israel / heute zu                      Tag seynd wir es / durch Gottes grosse Gnade. Er lässet vns zuruffen / durch                      seinen Geist im Worte rühret er vnsere Hertzen / locket vnd ziehet vns                      allenthalben vielfältig / durch süß vnd sawr / durch Verheissung vnd Drawunge /                      durch Wolthaten vnd Züchtigungen / nimpt sich vnser hertzlich an / alles zu                      diesem ende / daß er den Sitz vnd Herrschafft in vnsern Hertzen haben / vnd                      angenehine Früchte in seinem Lustgarten finden möge.</p>
        <note place="left">4. Denuo vitiatus.</note>
        <p>Aber leider / auch auff solche weise wird GOtt seiner Früchte beraubet / daß der                      Prophet Esaias am 5. Cap. darüber ein solch <note place="left">Esai. 5,                          1. 2. 3.</note>Klaglied singen muß: Mein Lieber hat einen Weinberg an einem                      fetten Ort / vnd er hat jhn verzäunet / vnd mit Steinhauffen verwahret / vnd                      edle Reben drein gesencket. Er baweteauch einen Thurn drinnen / vnd grub eine                      Kelter drein / vnd wartet / daß er Trauben brächte / aber er brachte Heerlinge.                      Nun richtet / jhr Bürger zu Jerusalem / vnd jhr Männer Juda / zwischen mir vnd                      meinem Weinberge; was solte man doch mehr thun
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[422/0442] Zwar GOtt ward deßwegen nicht vnglückseliger / daß er keiner Früchte auß seinem Paradiß geniessen köndte; dennoch auß Barmhertzigkeit gegen dem Menschen / vnd auß Eyffer gegen dem Feind / ward er bewogen / seinen verstöreten Thron / vnd verwüsteten Paradiß wieder einzurichten. Er erbarmet sich aller / schencket allen den Sohn zu einem Erlöser vnd Heyland; begehret auch alle zu ziehen zur himlischen Seligkeit. Weil aber allenthalben auff Erden das Reich Gottes verhindert wird / vnterlässet doch der gütige GOtt nicht / noch alle zeit jhm ein Volck zum Eigenthumb zu erwehlen / darinnen er sich offenbaret / vnd durch seinen Geist vnd Wort arbeitet / daß ja etliche zu jhm gezogen / vnd zur vorigen Herrligkeit wieder gebracht werden. Dieses Volck ist vormal gewesen das Volck Juda / vnd die Kinder Israel / heute zu Tag seynd wir es / durch Gottes grosse Gnade. Er lässet vns zuruffen / durch seinen Geist im Worte rühret er vnsere Hertzen / locket vnd ziehet vns allenthalben vielfältig / durch süß vnd sawr / durch Verheissung vnd Drawunge / durch Wolthaten vnd Züchtigungen / nimpt sich vnser hertzlich an / alles zu diesem ende / daß er den Sitz vnd Herrschafft in vnsern Hertzen haben / vnd angenehine Früchte in seinem Lustgarten finden möge. Aber leider / auch auff solche weise wird GOtt seiner Früchte beraubet / daß der Prophet Esaias am 5. Cap. darüber ein solch Klaglied singen muß: Mein Lieber hat einen Weinberg an einem fetten Ort / vnd er hat jhn verzäunet / vnd mit Steinhauffen verwahret / vnd edle Reben drein gesencket. Er baweteauch einen Thurn drinnen / vnd grub eine Kelter drein / vnd wartet / daß er Trauben brächte / aber er brachte Heerlinge. Nun richtet / jhr Bürger zu Jerusalem / vnd jhr Männer Juda / zwischen mir vnd meinem Weinberge; was solte man doch mehr thun Esai. 5, 1. 2. 3.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/442
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/442>, abgerufen am 25.11.2024.