Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die letzte Regel zeiget vns ein Mittel zu meiden vnd abzulegen die Wercke deß Fleisches: Wartet deß Leibes / doch also / daß er nicht geil werde / oder vielmehr / wartet deß Leibes nicht zur Geilheit. Denn weil das Fleisch der Brunnquell ist der Finsternüß / müssen wir das Fleisch wol hüten vnd im Zaum halten / damit es nicht außrichte / was es für hat. Es begehret Gott nicht / daß wir deß Fleisches vns gar nicht solten annehmen / vnd jhm seine Ehr nicht anthun; doch soll es nicht zu sehr gepfleget werden. Drumb ist die Wartung deß Leibes zweyerley; die eine zur Notturfft / die andere zur Geilheit. Essen vnd Trincken kan er nicht entbehren / doch muß man jhn damit nicht mesten / daß er geil werde. Schlaff vnd Ruhe kan man jhm auch nicht wehren / wo aber Faulheit darzu kompt / vnd durch langes schlaffen die Wercke deß Liechts verhindert werden / gehört es mit zur Finsternüß. Es ist das Fleisch gleich einem vngehaltenen Pferde / entziehestu jhm die Speise / so mag es den Herrn nicht tragen; reichestu jhm zu viel / so wirffts den Herrn / das ist / den Geist zu boden. Drumb ist zum besten / den Leib also regieren / daß er bleibe vnter dem Gehorsam deß Geistes.

Also haben wir gesehen / wie der Geist Gottes durch denAdhortatio ad amorem & usum lucis. Proponens 1. causam. Auffgang deß Liechts vns treibet zu dem Gebrauch deß Liechts. Schaffet / lieben Christen / daß wir nicht gefunden werden vnter denen / von welchen geschrieben stehet: Sie liebeten die Finsternüß mehr / denn das Liecht. Die gantze H. Schrifft gehet dahin / daß sie vns lebendig erhalte / in der Erkäntnüß Christi / das versucht sie zu erlangen auff mancherley weise / auff daß / wo nicht durch eine / doch auff die andere weise / das Hertz beweget werde. In gegenwärtiger Lection bringet sie herfür ein liebliches Gleichnüß vom Liecht vnd Finsternüß.

Bey der ehrbaren Welt stehets nicht wol / wann ein gesunder Mensch Tag vnd Nacht faulentzet / vnd deß Tages Liecht nicht recht gebrauchet. Bey dem Anbruch deß geistlichen Tages / wann

Die letzte Regel zeiget vns ein Mittel zu meiden vnd abzulegen die Wercke deß Fleisches: Wartet deß Leibes / doch also / daß er nicht geil werde / oder vielmehr / wartet deß Leibes nicht zur Geilheit. Denn weil das Fleisch der Brunnquell ist der Finsternüß / müssen wir das Fleisch wol hüten vnd im Zaum halten / damit es nicht außrichte / was es für hat. Es begehret Gott nicht / daß wir deß Fleisches vns gar nicht solten annehmen / vnd jhm seine Ehr nicht anthun; doch soll es nicht zu sehr gepfleget werden. Drumb ist die Wartung deß Leibes zweyerley; die eine zur Notturfft / die andere zur Geilheit. Essen vnd Trincken kan er nicht entbehren / doch muß man jhn damit nicht mesten / daß er geil werde. Schlaff vnd Ruhe kan man jhm auch nicht wehren / wo aber Faulheit darzu kompt / vnd durch langes schlaffen die Wercke deß Liechts verhindert werden / gehört es mit zur Finsternüß. Es ist das Fleisch gleich einem vngehaltenen Pferde / entziehestu jhm die Speise / so mag es den Herrn nicht tragen; reichestu jhm zu viel / so wirffts den Herrn / das ist / den Geist zu boden. Drumb ist zum besten / den Leib also regieren / daß er bleibe vnter dem Gehorsam deß Geistes.

Also haben wir gesehen / wie der Geist Gottes durch denAdhortatio ad amorem & usum lucis. Proponens 1. causam. Auffgang deß Liechts vns treibet zu dem Gebrauch deß Liechts. Schaffet / lieben Christen / daß wir nicht gefunden werden vnter denen / von welchen geschrieben stehet: Sie liebeten die Finsternüß mehr / denn das Liecht. Die gantze H. Schrifft gehet dahin / daß sie vns lebendig erhalte / in der Erkäntnüß Christi / das versucht sie zu erlangen auff mancherley weise / auff daß / wo nicht durch eine / doch auff die andere weise / das Hertz beweget werde. In gegenwärtiger Lection bringet sie herfür ein liebliches Gleichnüß vom Liecht vnd Finsternüß.

Bey der ehrbaren Welt stehets nicht wol / wann ein gesunder Mensch Tag vnd Nacht faulentzet / vnd deß Tages Liecht nicht recht gebrauchet. Bey dem Anbruch deß geistlichen Tages / wann 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0035" n="15"/>
        <p>Die letzte Regel zeiget vns ein Mittel zu meiden vnd abzulegen die Wercke deß                      Fleisches: Wartet deß Leibes / doch also / daß er nicht geil werde / oder                      vielmehr / wartet deß Leibes nicht zur Geilheit. Denn weil das Fleisch der                      Brunnquell ist der Finsternüß / müssen wir das Fleisch wol hüten vnd im Zaum                      halten / damit es nicht außrichte / was es für hat. Es begehret Gott nicht / daß                      wir deß Fleisches vns gar nicht solten annehmen / vnd jhm seine Ehr nicht                      anthun; doch soll es nicht zu sehr gepfleget werden. Drumb ist die Wartung deß                      Leibes zweyerley; die eine zur Notturfft / die andere zur Geilheit. Essen vnd                      Trincken kan er nicht entbehren / doch muß man jhn damit nicht mesten / daß er                      geil werde. Schlaff vnd Ruhe kan man jhm auch nicht wehren / wo aber Faulheit                      darzu kompt / vnd durch langes schlaffen die Wercke deß Liechts verhindert                      werden / gehört es mit zur Finsternüß. Es ist das Fleisch gleich einem                      vngehaltenen Pferde / entziehestu jhm die Speise / so mag es den Herrn nicht                      tragen; reichestu jhm zu viel / so wirffts den Herrn / das ist / den Geist zu                      boden. Drumb ist zum besten / den Leib also regieren / daß er bleibe vnter dem                      Gehorsam deß Geistes.</p>
        <p>Also haben wir gesehen / wie der Geist Gottes durch den<note place="right">Adhortatio ad amorem &amp; usum lucis. Proponens 1. causam.</note> Auffgang                      deß Liechts vns treibet zu dem Gebrauch deß Liechts. Schaffet / lieben Christen                      / daß wir nicht gefunden werden vnter denen / von welchen geschrieben stehet:                      Sie liebeten die Finsternüß mehr / denn das Liecht. Die gantze H. Schrifft gehet                      dahin / daß sie vns lebendig erhalte / in der Erkäntnüß Christi / das versucht                      sie zu erlangen auff mancherley weise / auff daß / wo nicht durch eine / doch                      auff die andere weise / das Hertz beweget werde. In gegenwärtiger Lection                      bringet sie herfür ein liebliches Gleichnüß vom Liecht vnd Finsternüß.</p>
        <p>Bey der ehrbaren Welt stehets nicht wol / wann ein gesunder Mensch Tag vnd Nacht                      faulentzet / vnd deß Tages Liecht nicht recht gebrauchet. Bey dem Anbruch deß                      geistlichen Tages / wann
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[15/0035] Die letzte Regel zeiget vns ein Mittel zu meiden vnd abzulegen die Wercke deß Fleisches: Wartet deß Leibes / doch also / daß er nicht geil werde / oder vielmehr / wartet deß Leibes nicht zur Geilheit. Denn weil das Fleisch der Brunnquell ist der Finsternüß / müssen wir das Fleisch wol hüten vnd im Zaum halten / damit es nicht außrichte / was es für hat. Es begehret Gott nicht / daß wir deß Fleisches vns gar nicht solten annehmen / vnd jhm seine Ehr nicht anthun; doch soll es nicht zu sehr gepfleget werden. Drumb ist die Wartung deß Leibes zweyerley; die eine zur Notturfft / die andere zur Geilheit. Essen vnd Trincken kan er nicht entbehren / doch muß man jhn damit nicht mesten / daß er geil werde. Schlaff vnd Ruhe kan man jhm auch nicht wehren / wo aber Faulheit darzu kompt / vnd durch langes schlaffen die Wercke deß Liechts verhindert werden / gehört es mit zur Finsternüß. Es ist das Fleisch gleich einem vngehaltenen Pferde / entziehestu jhm die Speise / so mag es den Herrn nicht tragen; reichestu jhm zu viel / so wirffts den Herrn / das ist / den Geist zu boden. Drumb ist zum besten / den Leib also regieren / daß er bleibe vnter dem Gehorsam deß Geistes. Also haben wir gesehen / wie der Geist Gottes durch den Auffgang deß Liechts vns treibet zu dem Gebrauch deß Liechts. Schaffet / lieben Christen / daß wir nicht gefunden werden vnter denen / von welchen geschrieben stehet: Sie liebeten die Finsternüß mehr / denn das Liecht. Die gantze H. Schrifft gehet dahin / daß sie vns lebendig erhalte / in der Erkäntnüß Christi / das versucht sie zu erlangen auff mancherley weise / auff daß / wo nicht durch eine / doch auff die andere weise / das Hertz beweget werde. In gegenwärtiger Lection bringet sie herfür ein liebliches Gleichnüß vom Liecht vnd Finsternüß. Adhortatio ad amorem & usum lucis. Proponens 1. causam. Bey der ehrbaren Welt stehets nicht wol / wann ein gesunder Mensch Tag vnd Nacht faulentzet / vnd deß Tages Liecht nicht recht gebrauchet. Bey dem Anbruch deß geistlichen Tages / wann

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/35
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/35>, abgerufen am 24.11.2024.