Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Zeit / achten sie / komme daher / dieweil er kurtz vor der Reise gebohren / vnd also füglich wegen vorstehender Reise nicht hat können beschnitten werden. Die Wort: Du bist mir ein Blutbräutigam; legt man also auß: Sihe / nun hab ich dich mit dem Blut meines Sohns erkaufft / vnd bey Leben erhalten; so lieb bistu mir.

Wann man aber den Text einfältig ansihet / befindet sichs / daß diß Weib voller Zorn vnd Vngedult gewesen über die Beschneidung. Gesetzet / daß vorhin sie habe einen Sohn beschneiden lassen / kan man doch nicht sagen / daß sie es gerne gesehen. Ja eben daß sie bereits die Beschneidung hat einmal leiden müssen / hat sie desto zorniger gemacht / da sie nun zum andern mal genötiget wird / einen Sohn zu beschneiden. Es seyn Wort voller Vngedult vnd Zorns / wann sie spricht: Du bist mir ein Blutbräutigam. Ist so viel gesagt: Wäre ich bey meines gleichen geblieben / vnd hätte einen Midianitischen Mann genommen / hätte ich dieser Sorge nicht von nöthen gehabt; Du aber bist mir ein Blutbräutigam / vmb deinentwillen muß ich meiner Kinder Blut vergiessen. Diß that der Zipora wehe / nicht allein vmb der Schmertzen willen / die sie an jhren Kindern sehen muste / sondern auch vmb der Schmach willen. Denn es ward die Beschneidung bey allen Völckern für eine Schande vnd Schmach geachtet.

Consideratur in specie 1. Conjugiun Mosis & Ziporae.

Hiebey haben wir nun eins vnd ander zubedencken / vnd erstlich zwar die Ehe Mosis vnd Ziporae. Moses war einer vom Volck Gottes / der mit GOtt in Bund war getretten; vnd bedeutet hie einen wiedergebornen Christen. Zipora war eine Midianitin / nicht von Israels Samen / vnd ist ein Fürbilde deß alten Adams / der sündlichen Natur. Ein Christen Mensch stehet von Natur mit dem sündlichen Fleisch gleichsam in ein ehelichem Verbündnüß. Von Anfang wurde der Mensch erschaffen ohne Sünde / heilig vnd gerecht. Aber durch deß Teuffels Trug kam die Sünde zu dem Menschen / vnd vereinigte sich mit jhm also hart / daß wann er schon wiedergeboren ist / vnd als ein frommer Christ

Zeit / achten sie / komme daher / dieweil er kurtz vor der Reise gebohren / vnd also füglich wegen vorstehender Reise nicht hat können beschnitten werden. Die Wort: Du bist mir ein Blutbräutigam; legt man also auß: Sihe / nun hab ich dich mit dem Blut meines Sohns erkaufft / vnd bey Leben erhalten; so lieb bistu mir.

Wann man aber den Text einfältig ansihet / befindet sichs / daß diß Weib voller Zorn vnd Vngedult gewesen über die Beschneidung. Gesetzet / daß vorhin sie habe einen Sohn beschneiden lassen / kan man doch nicht sagen / daß sie es gerne gesehen. Ja eben daß sie bereits die Beschneidung hat einmal leiden müssen / hat sie desto zorniger gemacht / da sie nun zum andern mal genötiget wird / einen Sohn zu beschneiden. Es seyn Wort voller Vngedult vnd Zorns / wann sie spricht: Du bist mir ein Blutbräutigam. Ist so viel gesagt: Wäre ich bey meines gleichen geblieben / vnd hätte einen Midianitischen Mann genommen / hätte ich dieser Sorge nicht von nöthen gehabt; Du aber bist mir ein Blutbräutigam / vmb deinentwillen muß ich meiner Kinder Blut vergiessen. Diß that der Zipora wehe / nicht allein vmb der Schmertzen willen / die sie an jhren Kindern sehen muste / sondern auch vmb der Schmach willen. Denn es ward die Beschneidung bey allen Völckern für eine Schande vnd Schmach geachtet.

Consideratur in specie 1. Conjugiũ Mosis & Ziporae.

Hiebey haben wir nun eins vnd ander zubedencken / vnd erstlich zwar die Ehe Mosis vnd Ziporae. Moses war einer vom Volck Gottes / der mit GOtt in Bund war getretten; vnd bedeutet hie einen wiedergebornen Christen. Zipora war eine Midianitin / nicht von Israels Samen / vnd ist ein Fürbilde deß alten Adams / der sündlichen Natur. Ein Christen Mensch stehet von Natur mit dem sündlichen Fleisch gleichsam in ein ehelichem Verbündnüß. Von Anfang wurde der Mensch erschaffen ohne Sünde / heilig vnd gerecht. Aber durch deß Teuffels Trug kam die Sünde zu dem Menschen / vnd vereinigte sich mit jhm also hart / daß wann er schon wiedergeboren ist / vnd als ein frommer Christ 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0116" n="96"/>
Zeit /                      achten sie / komme daher / dieweil er kurtz vor der Reise gebohren / vnd also                      füglich wegen vorstehender Reise nicht hat können beschnitten werden. Die Wort:                      Du bist mir ein Blutbräutigam; legt man also auß: Sihe / nun hab ich dich mit                      dem Blut meines Sohns erkaufft / vnd bey Leben erhalten; so lieb bistu mir.</p>
        <p>Wann man aber den Text einfältig ansihet / befindet sichs / daß diß Weib voller                      Zorn vnd Vngedult gewesen über die Beschneidung. Gesetzet / daß vorhin sie habe                      einen Sohn beschneiden lassen / kan man doch nicht sagen / daß sie es gerne                      gesehen. Ja eben daß sie bereits die Beschneidung hat einmal leiden müssen / hat                      sie desto zorniger gemacht / da sie nun zum andern mal genötiget wird / einen                      Sohn zu beschneiden. Es seyn Wort voller Vngedult vnd Zorns / wann sie spricht:                      Du bist mir ein Blutbräutigam. Ist so viel gesagt: Wäre ich bey meines gleichen                      geblieben / vnd hätte einen Midianitischen Mann genommen / hätte ich dieser                      Sorge nicht von nöthen gehabt; Du aber bist mir ein Blutbräutigam / vmb                      deinentwillen muß ich meiner Kinder Blut vergiessen. Diß that der Zipora wehe /                      nicht allein vmb der Schmertzen willen / die sie an jhren Kindern sehen muste /                      sondern auch vmb der Schmach willen. Denn es ward die Beschneidung bey allen                      Völckern für eine Schande vnd Schmach geachtet.</p>
        <note place="left">Consideratur in specie 1. Conjugiu&#x0303; Mosis                      &amp; Ziporae.</note>
        <p>Hiebey haben wir nun eins vnd ander zubedencken / vnd erstlich zwar die Ehe Mosis                      vnd Ziporae. Moses war einer vom Volck Gottes / der mit GOtt in Bund war                      getretten; vnd bedeutet hie einen wiedergebornen Christen. Zipora war eine                      Midianitin / nicht von Israels Samen / vnd ist ein Fürbilde deß alten Adams /                      der sündlichen Natur. Ein Christen Mensch stehet von Natur mit dem sündlichen                      Fleisch gleichsam in ein ehelichem Verbündnüß. Von Anfang wurde der Mensch                      erschaffen ohne Sünde / heilig vnd gerecht. Aber durch deß Teuffels Trug kam die                      Sünde zu dem Menschen / vnd vereinigte sich mit jhm also hart / daß wann er                      schon wiedergeboren ist / vnd als ein frommer Christ
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[96/0116] Zeit / achten sie / komme daher / dieweil er kurtz vor der Reise gebohren / vnd also füglich wegen vorstehender Reise nicht hat können beschnitten werden. Die Wort: Du bist mir ein Blutbräutigam; legt man also auß: Sihe / nun hab ich dich mit dem Blut meines Sohns erkaufft / vnd bey Leben erhalten; so lieb bistu mir. Wann man aber den Text einfältig ansihet / befindet sichs / daß diß Weib voller Zorn vnd Vngedult gewesen über die Beschneidung. Gesetzet / daß vorhin sie habe einen Sohn beschneiden lassen / kan man doch nicht sagen / daß sie es gerne gesehen. Ja eben daß sie bereits die Beschneidung hat einmal leiden müssen / hat sie desto zorniger gemacht / da sie nun zum andern mal genötiget wird / einen Sohn zu beschneiden. Es seyn Wort voller Vngedult vnd Zorns / wann sie spricht: Du bist mir ein Blutbräutigam. Ist so viel gesagt: Wäre ich bey meines gleichen geblieben / vnd hätte einen Midianitischen Mann genommen / hätte ich dieser Sorge nicht von nöthen gehabt; Du aber bist mir ein Blutbräutigam / vmb deinentwillen muß ich meiner Kinder Blut vergiessen. Diß that der Zipora wehe / nicht allein vmb der Schmertzen willen / die sie an jhren Kindern sehen muste / sondern auch vmb der Schmach willen. Denn es ward die Beschneidung bey allen Völckern für eine Schande vnd Schmach geachtet. Hiebey haben wir nun eins vnd ander zubedencken / vnd erstlich zwar die Ehe Mosis vnd Ziporae. Moses war einer vom Volck Gottes / der mit GOtt in Bund war getretten; vnd bedeutet hie einen wiedergebornen Christen. Zipora war eine Midianitin / nicht von Israels Samen / vnd ist ein Fürbilde deß alten Adams / der sündlichen Natur. Ein Christen Mensch stehet von Natur mit dem sündlichen Fleisch gleichsam in ein ehelichem Verbündnüß. Von Anfang wurde der Mensch erschaffen ohne Sünde / heilig vnd gerecht. Aber durch deß Teuffels Trug kam die Sünde zu dem Menschen / vnd vereinigte sich mit jhm also hart / daß wann er schon wiedergeboren ist / vnd als ein frommer Christ

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/116
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/116>, abgerufen am 24.11.2024.