Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

gen / da die Sonne Christus sich wird sehen lassen / wieder aufferstehen / vnnd newe Krafft bekommen. Also redet auch Christus von seinem lieben Freunde. Johan. am 11. Lazarus vnser FreundIoh. 11, 11. schläfft.

Die also durch Christum entschlaffen seyn / denen läßt Gott2. Assertionis praedicatum. durch den Mund seines Dieners dieses verkündigen; er will sie mit seinem Sohn JEsu heimbziehen vnd führen. Die da entschlaffen seynd durch JEsum / die wird er mit jhm führen. Gleich wie ein starcker Wind eine Feder oder Rauch mit sich führet / also wird auch ein lebendiger Geist auß gehen auß dem Munde JEsus / vnd bewegen die Todtengebeine / deren die durch jhn entschlaffen seyn / vnnd wirdt sie auß jhrem Staube ziehen / vnd mit sich führen vnd treiben / wohin er auch ziehet / daß wir also bey vnserm JEsu seyn allezeit.

Der Grund dieser Verheissung ist der Todt vnnd die Aufferstehung3. Assertionis fundamentum. vnsers JEsus. Dann so wir glauben daß Jesus gestorben vnnd aufferstanden ist / also wirdt GOTT auch / die da entschlaffen seynd durch JEsum / mit jhm führen.

Mercke / wie genaw Paulus seine Worte in acht nimpt. Anders redet er von Christo / anders von den Glaubigen. Von der Glaubigen Todt spricht er; sie seyn entschlaffen. Vom Todt Christi sagt er nicht / er sey entschlaffen / sondern / er ist gestorben. Dann hie ist ein vnmäßlicher grosser Vnderscheyd. Christi Todt ist ein rechter Todt / dann er hat die rechte Bitterkeit deß Todtes geschmeckt / vnser Todt wird solche Bitterkeit nicht haben / drumb ist es mehr ein Schlaff dann ein Todt.

Doch hat der bittere Todt Christi diese Macht / daß durchMortis & resurrectionis Christi quoad jhn vnser Todt ein Schlaff ist geworden. Dann der Todt vnd die

gen / da die Sonne Christus sich wird sehen lassen / wieder aufferstehen / vnnd newe Krafft bekom̃en. Also redet auch Christus von seinem lieben Freunde. Johan. am 11. Lazarus vnser FreundIoh. 11, 11. schläfft.

Die also durch Christum entschlaffen seyn / denen läßt Gott2. Assertionis praedicatum. durch den Mund seines Dieners dieses verkündigen; er will sie mit seinem Sohn JEsu heimbziehen vnd führen. Die da entschlaffen seynd durch JEsum / die wird er mit jhm führen. Gleich wie ein starcker Wind eine Feder oder Rauch mit sich führet / also wird auch ein lebendiger Geist auß gehen auß dem Munde JEsus / vnd bewegen die Todtengebeine / deren die durch jhn entschlaffen seyn / vnnd wirdt sie auß jhrem Staube ziehen / vnd mit sich führen vnd treiben / wohin er auch ziehet / daß wir also bey vnserm JEsu seyn allezeit.

Der Grund dieser Verheissung ist der Todt vnnd die Aufferstehung3. Assertionis fundamentum. vnsers JEsus. Dann so wir glauben daß Jesus gestorben vnnd aufferstanden ist / also wirdt GOTT auch / die da entschlaffen seynd durch JEsum / mit jhm führen.

Mercke / wie genaw Paulus seine Worte in acht nimpt. Anders redet er von Christo / anders von den Glaubigen. Von der Glaubigen Todt spricht er; sie seyn entschlaffen. Vom Todt Christi sagt er nicht / er sey entschlaffen / sondern / er ist gestorben. Dann hie ist ein vnmäßlicher grosser Vnderscheyd. Christi Todt ist ein rechter Todt / dann er hat die rechte Bitterkeit deß Todtes geschmeckt / vnser Todt wird solche Bitterkeit nicht haben / drumb ist es mehr ein Schlaff dann ein Todt.

Doch hat der bittere Todt Christi diese Macht / daß durchMortis & resurrectionis Christi quoad jhn vnser Todt ein Schlaff ist geworden. Dann der Todt vnd die 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0529" n="513"/>
gen / da die Sonne Christus sich                      wird sehen lassen / wieder aufferstehen / vnnd newe Krafft bekom&#x0303;en. Also redet auch Christus von seinem lieben Freunde. Johan. am 11. Lazarus                      vnser Freund<note place="right">Ioh. 11, 11.</note> schläfft.</p>
        <p>Die also durch Christum entschlaffen seyn / denen läßt Gott<note place="right">2. Assertionis praedicatum.</note> durch den Mund                      seines Dieners dieses verkündigen; er will sie mit seinem Sohn JEsu heimbziehen                      vnd führen. Die da entschlaffen seynd durch JEsum / die wird er mit jhm führen.                      Gleich wie ein starcker Wind eine Feder oder Rauch mit sich führet / also wird                      auch ein lebendiger Geist auß gehen auß dem Munde JEsus / vnd bewegen die                      Todtengebeine / deren die durch jhn entschlaffen seyn / vnnd wirdt sie auß jhrem                      Staube ziehen / vnd mit sich führen vnd treiben / wohin er auch ziehet / daß wir                      also bey vnserm JEsu seyn allezeit.</p>
        <p>Der Grund dieser Verheissung ist der Todt vnnd die Aufferstehung<note place="right">3. Assertionis fundamentum.</note> vnsers JEsus. Dann                      so wir glauben daß Jesus gestorben vnnd aufferstanden ist / also wirdt GOTT auch                      / die da entschlaffen seynd durch JEsum / mit jhm führen.</p>
        <p>Mercke / wie genaw Paulus seine Worte in acht nimpt. Anders redet er von Christo                      / anders von den Glaubigen. Von der Glaubigen Todt spricht er; sie seyn                      entschlaffen. Vom Todt Christi sagt er nicht / er sey entschlaffen / sondern /                      er ist gestorben. Dann hie ist ein vnmäßlicher grosser Vnderscheyd. Christi Todt                      ist ein rechter Todt / dann er hat die rechte Bitterkeit deß Todtes geschmeckt /                      vnser Todt wird solche Bitterkeit nicht haben / drumb ist es mehr ein Schlaff                      dann ein Todt.</p>
        <p>Doch hat der bittere Todt Christi diese Macht / daß durch<note place="right">Mortis &amp; resurrectionis Christi quoad</note> jhn                      vnser Todt ein Schlaff ist geworden. Dann der Todt vnd die
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[513/0529] gen / da die Sonne Christus sich wird sehen lassen / wieder aufferstehen / vnnd newe Krafft bekom̃en. Also redet auch Christus von seinem lieben Freunde. Johan. am 11. Lazarus vnser Freund schläfft. Ioh. 11, 11. Die also durch Christum entschlaffen seyn / denen läßt Gott durch den Mund seines Dieners dieses verkündigen; er will sie mit seinem Sohn JEsu heimbziehen vnd führen. Die da entschlaffen seynd durch JEsum / die wird er mit jhm führen. Gleich wie ein starcker Wind eine Feder oder Rauch mit sich führet / also wird auch ein lebendiger Geist auß gehen auß dem Munde JEsus / vnd bewegen die Todtengebeine / deren die durch jhn entschlaffen seyn / vnnd wirdt sie auß jhrem Staube ziehen / vnd mit sich führen vnd treiben / wohin er auch ziehet / daß wir also bey vnserm JEsu seyn allezeit. 2. Assertionis praedicatum. Der Grund dieser Verheissung ist der Todt vnnd die Aufferstehung vnsers JEsus. Dann so wir glauben daß Jesus gestorben vnnd aufferstanden ist / also wirdt GOTT auch / die da entschlaffen seynd durch JEsum / mit jhm führen. 3. Assertionis fundamentum. Mercke / wie genaw Paulus seine Worte in acht nimpt. Anders redet er von Christo / anders von den Glaubigen. Von der Glaubigen Todt spricht er; sie seyn entschlaffen. Vom Todt Christi sagt er nicht / er sey entschlaffen / sondern / er ist gestorben. Dann hie ist ein vnmäßlicher grosser Vnderscheyd. Christi Todt ist ein rechter Todt / dann er hat die rechte Bitterkeit deß Todtes geschmeckt / vnser Todt wird solche Bitterkeit nicht haben / drumb ist es mehr ein Schlaff dann ein Todt. Doch hat der bittere Todt Christi diese Macht / daß durch jhn vnser Todt ein Schlaff ist geworden. Dann der Todt vnd die Mortis & resurrectionis Christi quoad

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/529
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/529>, abgerufen am 16.02.2025.