Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

meinem Hertzen habe. Die Liebe macht vns schuldig vnd geschickt / daß wir vns deß Nächsten annehmen / als vnsers eygnen. Dann der Liebe Art ist / daß sie vns vereinige mit vnserm Nächsten / also daß wir jhn ansehen als vns selbst; nach der Regel: Du solst deinen Nächsten lieben als dich selbst. In der Natur auch den wilden Thieren hat Gott eine Liebe gegen die Jungen eingeschaffen / damit die Jungen / die selbst sich noch nicht können auffhelffen / durch der alten Schutz vnnd Fleiß versorget werden; welches nicht geschehen wurde / wann der Schöpffer nicht die Liebe der Natur eingepflantzet / die machet / daß auch das vnvernünfftige Viehe mehr für jhre Junge sorget / als für sich selbst. Eben also ists im Christenthumb: Soll ein Christ sorgfältig seyn für den andern / so muß jhn die Liebe vor dazu bereyten vnd tüchtig machen. Es wurde vnser Erlöser Christus nimmermehr für vns das gelitten haben / daß er gelitten hat / wann nit die Liebe sein Hertz hätte Gal. 2, 20.eingenommen: Darumm spricht die Schrifft: Christus hat mich geliebet / vnd sich selbst für mich dahin gegeben. Darumb wo hertzliche Liebe ist / da ist auch hertzliche Sorgfältigkeit; wo aber kalte Liebe ist / da ist auch Sorge verfroren. Hierumb hat Christus sorgfältiglich verordnet / daß seine Hirten / die seine Herde versorgen sollen / mit Liebe wol außgerüstet seyn: Wie er dann Petrum / Ioh. 21, 15.ehe er jhn zum Hirten setzet vber seine Schaafe vnnd Lämmer / zu dreyen malen fraget: Petreliebstu mich. Die aber zur Herde kommen ohne Liebesbrunst / das seynd solche Miedlinge von welchen C. 10, 12.geschrieben stehet: Er sihet den Wolff kommen / vnnd fliehet davon / dieweil die Schaafe nicht sein eigen seyn. Ist so viel: Er sucht bey seinem Hirtenampt nichts mehr als seinen Gewinn. Diß war es nun / daß den lieben Paulum so sorgfältig machet / er liebte seine Gemeine / vnnd hatte sie in seinem Hertzen.

meinem Hertzen habe. Die Liebe macht vns schuldig vnd geschickt / daß wir vns deß Nächsten annehmen / als vnsers eygnen. Dann der Liebe Art ist / daß sie vns vereinige mit vnserm Nächsten / also daß wir jhn ansehen als vns selbst; nach der Regel: Du solst deinen Nächsten lieben als dich selbst. In der Natur auch den wilden Thieren hat Gott eine Liebe gegen die Jungen eingeschaffen / damit die Jungen / die selbst sich noch nicht können auffhelffen / durch der alten Schutz vnnd Fleiß versorget werden; welches nicht geschehen wurde / wann der Schöpffer nicht die Liebe der Natur eingepflantzet / die machet / daß auch das vnvernünfftige Viehe mehr für jhre Junge sorget / als für sich selbst. Eben also ists im Christenthumb: Soll ein Christ sorgfältig seyn für den andern / so muß jhn die Liebe vor dazu bereyten vnd tüchtig machen. Es wurde vnser Erlöser Christus nimmermehr für vns das gelitten haben / daß er gelitten hat / wann nit die Liebe sein Hertz hätte Gal. 2, 20.eingenom̃en: Darum̃ spricht die Schrifft: Christus hat mich geliebet / vnd sich selbst für mich dahin gegeben. Darumb wo hertzliche Liebe ist / da ist auch hertzliche Sorgfältigkeit; wo aber kalte Liebe ist / da ist auch Sorge verfroren. Hierumb hat Christus sorgfältiglich verordnet / daß seine Hirten / die seine Herde versorgen sollen / mit Liebe wol außgerüstet seyn: Wie er dañ Petrum / Ioh. 21, 15.ehe er jhn zum Hirten setzet vber seine Schaafe vnnd Lämmer / zu dreyen malen fraget: Petreliebstu mich. Die aber zur Herde kommen ohne Liebesbrunst / das seynd solche Miedlinge von welchen C. 10, 12.geschrieben stehet: Er sihet den Wolff kommen / vnnd fliehet davon / dieweil die Schaafe nicht sein eigen seyn. Ist so viel: Er sucht bey seinem Hirtenampt nichts mehr als seinen Gewinn. Diß war es nun / daß den lieben Paulum so sorgfältig machet / er liebte seine Gemeine / vnnd hatte sie in seinem Hertzen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0468" n="452"/>
meinem Hertzen habe. Die                      Liebe macht vns schuldig vnd geschickt / daß wir vns deß Nächsten annehmen / als                      vnsers eygnen. Dann der Liebe Art ist / daß sie vns vereinige mit vnserm                      Nächsten / also daß wir jhn ansehen als vns selbst; nach der Regel: Du solst                      deinen Nächsten lieben als dich selbst. In der Natur auch den wilden Thieren hat                      Gott eine Liebe gegen die Jungen eingeschaffen / damit die Jungen / die selbst                      sich noch nicht können auffhelffen / durch der alten Schutz vnnd Fleiß versorget                      werden; welches nicht geschehen wurde / wann der Schöpffer nicht die Liebe der                      Natur eingepflantzet / die machet / daß auch das vnvernünfftige Viehe mehr für                      jhre Junge sorget / als für sich selbst. Eben also ists im Christenthumb: Soll                      ein Christ sorgfältig seyn für den andern / so muß jhn die Liebe vor dazu                      bereyten vnd tüchtig machen. Es wurde vnser Erlöser Christus nimmermehr für vns                      das gelitten haben / daß er gelitten hat / wann nit die Liebe sein Hertz hätte                          <note place="left">Gal. 2, 20.</note>eingenom&#x0303;en:                          Darum&#x0303; spricht die Schrifft: Christus hat mich geliebet / vnd                      sich selbst für mich dahin gegeben. Darumb wo hertzliche Liebe ist / da ist auch                      hertzliche Sorgfältigkeit; wo aber kalte Liebe ist / da ist auch Sorge                      verfroren. Hierumb hat Christus sorgfältiglich verordnet / daß seine Hirten /                      die seine Herde versorgen sollen / mit Liebe wol außgerüstet seyn: Wie er dan&#x0303; Petrum / <note place="left">Ioh. 21, 15.</note>ehe er jhn                      zum Hirten setzet vber seine Schaafe vnnd Lämmer / zu dreyen malen fraget:                      Petreliebstu mich. Die aber zur Herde kommen ohne Liebesbrunst / das seynd                      solche Miedlinge von welchen <note place="left">C. 10,                      12.</note>geschrieben stehet: Er sihet den Wolff kommen / vnnd fliehet davon /                      dieweil die Schaafe nicht sein eigen seyn. Ist so viel: Er sucht bey seinem                      Hirtenampt nichts mehr als seinen Gewinn. Diß war es nun / daß den lieben Paulum                      so sorgfältig machet / er liebte seine Gemeine / vnnd hatte sie in seinem                      Hertzen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[452/0468] meinem Hertzen habe. Die Liebe macht vns schuldig vnd geschickt / daß wir vns deß Nächsten annehmen / als vnsers eygnen. Dann der Liebe Art ist / daß sie vns vereinige mit vnserm Nächsten / also daß wir jhn ansehen als vns selbst; nach der Regel: Du solst deinen Nächsten lieben als dich selbst. In der Natur auch den wilden Thieren hat Gott eine Liebe gegen die Jungen eingeschaffen / damit die Jungen / die selbst sich noch nicht können auffhelffen / durch der alten Schutz vnnd Fleiß versorget werden; welches nicht geschehen wurde / wann der Schöpffer nicht die Liebe der Natur eingepflantzet / die machet / daß auch das vnvernünfftige Viehe mehr für jhre Junge sorget / als für sich selbst. Eben also ists im Christenthumb: Soll ein Christ sorgfältig seyn für den andern / so muß jhn die Liebe vor dazu bereyten vnd tüchtig machen. Es wurde vnser Erlöser Christus nimmermehr für vns das gelitten haben / daß er gelitten hat / wann nit die Liebe sein Hertz hätte eingenom̃en: Darum̃ spricht die Schrifft: Christus hat mich geliebet / vnd sich selbst für mich dahin gegeben. Darumb wo hertzliche Liebe ist / da ist auch hertzliche Sorgfältigkeit; wo aber kalte Liebe ist / da ist auch Sorge verfroren. Hierumb hat Christus sorgfältiglich verordnet / daß seine Hirten / die seine Herde versorgen sollen / mit Liebe wol außgerüstet seyn: Wie er dañ Petrum / ehe er jhn zum Hirten setzet vber seine Schaafe vnnd Lämmer / zu dreyen malen fraget: Petreliebstu mich. Die aber zur Herde kommen ohne Liebesbrunst / das seynd solche Miedlinge von welchen geschrieben stehet: Er sihet den Wolff kommen / vnnd fliehet davon / dieweil die Schaafe nicht sein eigen seyn. Ist so viel: Er sucht bey seinem Hirtenampt nichts mehr als seinen Gewinn. Diß war es nun / daß den lieben Paulum so sorgfältig machet / er liebte seine Gemeine / vnnd hatte sie in seinem Hertzen. Gal. 2, 20. Ioh. 21, 15. C. 10, 12.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/468
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/468>, abgerufen am 25.11.2024.