Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

telbar den Menschen / hernach aber vnnd mittelbar GOTT / weil sie wieder GOttes Gebott. Also seynd Sünde / darinn der Nächste beleydiget vnnd geschändet wirdt; so seynd auch 1. Cor. 6, 18Sünde / dardurch der Sünder sich selbst schändet / auff welche Weiß in der 1. an die Corinther am 6. Capitel geschrieben stehet: Alle Sünde die der Mensch thut / sind ausser seinem Leibe / wer aber huret / der sündiget an seinem eygenen Leibe.

So wütet nun das Fleisch / zu erst wieder GOTT durch Abgötterey vnnd Zauberey. Abgötterey ist eine Frucht deß Fleisches / wann der Mensch sich mit seinem Hertzen von GOtt abwendet zu den Creaturen. Geschicht nicht allein / wann man eusserlich selbst Gottesdienst erdichtet / vnd mit Hertzens Andacht anruffet / dem die Ehre der Anruffung nicht gebüret / es seyn Engel oder Menschen / Todte oder Lebendige; sondern auch wann man deß Hertzens Vertrawen zur Creatur wendet / imgleichen so man die Creatur mehr fürchtet dann GOtt. Diß ist eine offenbarliche Matt. 4, 10Frucht deß Fleisches, dann GOtt in seinem Gesetz befohlen: Du sollest keine andere Götter haben neben mir. Deut. 6, 13.Du solst anbetten GOtt deinen HERRN / vnnd jhm allein dienen. Vber das zeyget die Vernunfft selbst / daß es nicht wol gethan / so man von dem Schöpffer fällt zu den Creaturen. Paulus im Anfang seiner Epistel an die Römer überzeuget Rom. 1, 23.die Heyden auß der Natur / daß sie vbel gethan mit jhrer Abgötterey / in dem sie die Herrlichkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandelt haben / in ein Bilde gleich den vergänglichen Menschen vnd der Vögel / vnd der vierfüssigen vnd kriechenden Thiere. Die Herrligkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandeln wir in ein Bild deß sterblichen Menschen / der Rosse / vnnd eines Erdklumpen / nicht allein wann wir auß Gold oder Holtz ein Götzenbild machen lassen vnd anbetten, sondern auch wann ich meines

telbar den Menschen / hernach aber vnnd mittelbar GOTT / weil sie wieder GOttes Gebott. Also seynd Sünde / darinn der Nächste beleydiget vnnd geschändet wirdt; so seynd auch 1. Cor. 6, 18Sünde / dardurch der Sünder sich selbst schändet / auff welche Weiß in der 1. an die Corinther am 6. Capitel geschrieben stehet: Alle Sünde die der Mensch thut / sind ausser seinem Leibe / wer aber huret / der sündiget an seinem eygenen Leibe.

So wütet nun das Fleisch / zu erst wieder GOTT durch Abgötterey vnnd Zauberey. Abgötterey ist eine Frucht deß Fleisches / wann der Mensch sich mit seinem Hertzen von GOtt abwendet zu den Creaturen. Geschicht nicht allein / wann man eusserlich selbst Gottesdienst erdichtet / vnd mit Hertzens Andacht anruffet / dem die Ehre der Anruffung nicht gebüret / es seyn Engel oder Menschen / Todte oder Lebendige; sondern auch wann man deß Hertzens Vertrawen zur Creatur wendet / imgleichen so man die Creatur mehr fürchtet dann GOtt. Diß ist eine offenbarliche Matt. 4, 10Frucht deß Fleisches, dann GOtt in seinem Gesetz befohlen: Du sollest keine andere Götter haben neben mir. Deut. 6, 13.Du solst anbetten GOtt deinen HERRN / vnnd jhm allein dienen. Vber das zeyget die Vernunfft selbst / daß es nicht wol gethan / so man von dem Schöpffer fällt zu den Creaturen. Paulus im Anfang seiner Epistel an die Römer überzeuget Rom. 1, 23.die Heyden auß der Natur / daß sie vbel gethan mit jhrer Abgötterey / in dem sie die Herrlichkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandelt haben / in ein Bilde gleich den vergänglichen Menschen vnd der Vögel / vnd der vierfüssigen vnd kriechenden Thiere. Die Herrligkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandeln wir in ein Bild deß sterblichen Menschen / der Rosse / vnnd eines Erdklumpen / nicht allein wann wir auß Gold oder Holtz ein Götzenbild machen lassen vnd anbetten, sondern auch wann ich meines 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0310" n="294"/>
telbar den                      Menschen / hernach aber vnnd mittelbar GOTT / weil sie wieder GOttes Gebott.                      Also seynd Sünde / darinn der Nächste beleydiget vnnd geschändet wirdt; so seynd                      auch <note place="left">1. Cor. 6, 18</note>Sünde / dardurch der Sünder                      sich selbst schändet / auff welche Weiß in der 1. an die Corinther am 6. Capitel                      geschrieben stehet: Alle Sünde die der Mensch thut / sind ausser seinem Leibe /                      wer aber huret / der sündiget an seinem eygenen Leibe.</p>
        <p>So wütet nun das Fleisch / zu erst wieder GOTT durch Abgötterey vnnd Zauberey.                      Abgötterey ist eine Frucht deß Fleisches / wann der Mensch sich mit seinem                      Hertzen von GOtt abwendet zu den Creaturen. Geschicht nicht allein / wann man                      eusserlich selbst Gottesdienst erdichtet / vnd mit Hertzens Andacht anruffet /                      dem die Ehre der Anruffung nicht gebüret / es seyn Engel oder Menschen / Todte                      oder Lebendige; sondern auch wann man deß Hertzens Vertrawen zur Creatur wendet                      / imgleichen so man die Creatur mehr fürchtet dann GOtt. Diß ist eine                      offenbarliche <note place="left">Matt. 4, 10</note>Frucht deß Fleisches,                      dann GOtt in seinem Gesetz befohlen: Du sollest keine andere Götter haben neben                      mir. <note place="left">Deut. 6, 13.</note>Du solst anbetten GOtt deinen                      HERRN / vnnd jhm allein dienen. Vber das zeyget die Vernunfft selbst / daß es                      nicht wol gethan / so man von dem Schöpffer fällt zu den Creaturen. Paulus im                      Anfang seiner Epistel an die Römer überzeuget <note place="left">Rom. 1,                          23.</note>die Heyden auß der Natur / daß sie vbel gethan mit jhrer                      Abgötterey / in dem sie die Herrlichkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandelt                      haben / in ein Bilde gleich den vergänglichen Menschen vnd der Vögel / vnd der                      vierfüssigen vnd kriechenden Thiere. Die Herrligkeit deß vnvergänglichen GOttes                      verwandeln wir in ein Bild deß sterblichen Menschen / der Rosse / vnnd eines                      Erdklumpen / nicht allein wann wir auß Gold oder Holtz ein Götzenbild machen                      lassen vnd anbetten, sondern auch wann ich meines
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[294/0310] telbar den Menschen / hernach aber vnnd mittelbar GOTT / weil sie wieder GOttes Gebott. Also seynd Sünde / darinn der Nächste beleydiget vnnd geschändet wirdt; so seynd auch Sünde / dardurch der Sünder sich selbst schändet / auff welche Weiß in der 1. an die Corinther am 6. Capitel geschrieben stehet: Alle Sünde die der Mensch thut / sind ausser seinem Leibe / wer aber huret / der sündiget an seinem eygenen Leibe. 1. Cor. 6, 18 So wütet nun das Fleisch / zu erst wieder GOTT durch Abgötterey vnnd Zauberey. Abgötterey ist eine Frucht deß Fleisches / wann der Mensch sich mit seinem Hertzen von GOtt abwendet zu den Creaturen. Geschicht nicht allein / wann man eusserlich selbst Gottesdienst erdichtet / vnd mit Hertzens Andacht anruffet / dem die Ehre der Anruffung nicht gebüret / es seyn Engel oder Menschen / Todte oder Lebendige; sondern auch wann man deß Hertzens Vertrawen zur Creatur wendet / imgleichen so man die Creatur mehr fürchtet dann GOtt. Diß ist eine offenbarliche Frucht deß Fleisches, dann GOtt in seinem Gesetz befohlen: Du sollest keine andere Götter haben neben mir. Du solst anbetten GOtt deinen HERRN / vnnd jhm allein dienen. Vber das zeyget die Vernunfft selbst / daß es nicht wol gethan / so man von dem Schöpffer fällt zu den Creaturen. Paulus im Anfang seiner Epistel an die Römer überzeuget die Heyden auß der Natur / daß sie vbel gethan mit jhrer Abgötterey / in dem sie die Herrlichkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandelt haben / in ein Bilde gleich den vergänglichen Menschen vnd der Vögel / vnd der vierfüssigen vnd kriechenden Thiere. Die Herrligkeit deß vnvergänglichen GOttes verwandeln wir in ein Bild deß sterblichen Menschen / der Rosse / vnnd eines Erdklumpen / nicht allein wann wir auß Gold oder Holtz ein Götzenbild machen lassen vnd anbetten, sondern auch wann ich meines Matt. 4, 10 Deut. 6, 13. Rom. 1, 23.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/310
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/310>, abgerufen am 23.11.2024.