Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

reiches Wort / aber niemand empfindet es als allein arme Sünder / solche Sünder / die die Sünde fühlen / vnd bey jhnen selbsten kein Trost finden. Daher spricht Johannes recht in seiner 1. Epistel1. Ioh. 1. 8. 9. 7. am 1. Capitel. So wir sagen: Wir haben keine Sünde / so verführen wir vns selbst / vnnd die Warheit ist nicht in vns; so wir aber vnsere Sünde bekennen / so ist GOtt trew vnnd gerecht / daß er vns die Sünde vergibt; dann das Blut Jesu Christi seines Sohns / macht vns rein von aller Sünde. Zwar es ist bald niemand / der nicht solte sagen: Ich bin ein armer Sünder; aber das heisse noch nicht die Sünde erkennen vnd bekennen / man muß sie recht im Hertzen fühlen.

Wie soll mans dann machen? Nimb die zehen Gebott für dir / vnd halt dargegen dein Leben / nicht allein die eusserliche Wort vnnd Wercke / sondern die Gedancken / die Begierden / vnd allergeringste Bewegung deines Hertzens. Dann das Gesatz ist geistlich; vnnd alle Sünde gehen auß dem Hertzen. Darumb muß der Grund deines Hertzen / vnnd deiner Sinne nach GOttes Gesatz erforschet werden. Zum Exempel. Das siebende Gebott saget: Du solt nicht stehlen; das wirdt nicht allein dem eusserlichen Menschen gesaget / sondern dem Geist vnd dem Hertzen; vnnd will das Gebott / daß in deinem Gemüth nicht der geringste Gedanck soll auffsteigen / nur zu begehren etwas / daß nicht dein ist. Haben nun deine Hände nicht gestolen / bistu dadurch noch nicht frey von Sünden; besihe dein Hertz vnnd Gedancken. Also thue in allen anderen Gebotten mit allem Fleiß vnnd Ernst / so wirstu bald finden / was für eine Creatur du bist. Gedencke nicht / lieber Mensch / daß GOtt seine Gebott vns vergebens gegeben habe / so es vns nit Nutz were / hätte ers wol können zu Hause lassen. Bistu klug / so gebrauche es dazu / dazu es dir gegeben ist.

reiches Wort / aber niemand empfindet es als allein arme Sünder / solche Sünder / die die Sünde fühlen / vnd bey jhnen selbsten kein Trost finden. Daher spricht Johannes recht in seiner 1. Epistel1. Ioh. 1. 8. 9. 7. am 1. Capitel. So wir sagen: Wir haben keine Sünde / so verführen wir vns selbst / vnnd die Warheit ist nicht in vns; so wir aber vnsere Sünde bekennen / so ist GOtt trew vnnd gerecht / daß er vns die Sünde vergibt; dann das Blut Jesu Christi seines Sohns / macht vns rein von aller Sünde. Zwar es ist bald niemand / der nicht solte sagen: Ich bin ein armer Sünder; aber das heisse noch nicht die Sünde erkennen vnd bekennen / man muß sie recht im Hertzen fühlen.

Wie soll mans dann machen? Nimb die zehen Gebott für dir / vnd halt dargegen dein Leben / nicht allein die eusserliche Wort vnnd Wercke / sondern die Gedancken / die Begierden / vnd allergeringste Bewegung deines Hertzens. Dann das Gesatz ist geistlich; vnnd alle Sünde gehen auß dem Hertzen. Darumb muß der Grund deines Hertzen / vnnd deiner Sinne nach GOttes Gesatz erforschet werden. Zum Exempel. Das siebende Gebott saget: Du solt nicht stehlen; das wirdt nicht allein dem eusserlichen Menschen gesaget / sondern dem Geist vnd dem Hertzen; vnnd will das Gebott / daß in deinem Gemüth nicht der geringste Gedanck soll auffsteigen / nur zu begehren etwas / daß nicht dein ist. Haben nun deine Hände nicht gestolen / bistu dadurch noch nicht frey von Sünden; besihe dein Hertz vnnd Gedancken. Also thue in allen anderen Gebotten mit allem Fleiß vnnd Ernst / so wirstu bald finden / was für eine Creatur du bist. Gedencke nicht / lieber Mensch / daß GOtt seine Gebott vns vergebens gegeben habe / so es vns nit Nutz were / hätte ers wol können zu Hause lassen. Bistu klug / so gebrauche es dazu / dazu es dir gegeben ist.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0297" n="281"/>
reiches Wort / aber niemand empfindet es als allein arme Sünder /                      solche Sünder / die die Sünde fühlen / vnd bey jhnen selbsten kein Trost finden.                      Daher spricht Johannes recht in seiner 1. Epistel<note place="right">1.                          Ioh. 1. 8. 9. 7.</note> am 1. Capitel. So wir sagen: Wir haben keine Sünde /                      so verführen wir vns selbst / vnnd die Warheit ist nicht in vns; so wir aber                      vnsere Sünde bekennen / so ist GOtt trew vnnd gerecht / daß er vns die Sünde                      vergibt; dann das Blut Jesu Christi seines Sohns / macht vns rein von aller                      Sünde. Zwar es ist bald niemand / der nicht solte sagen: Ich bin ein armer                      Sünder; aber das heisse noch nicht die Sünde erkennen vnd bekennen / man muß sie                      recht im Hertzen fühlen.</p>
        <p>Wie soll mans dann machen? Nimb die zehen Gebott für dir / vnd halt dargegen dein                      Leben / nicht allein die eusserliche Wort vnnd Wercke / sondern die Gedancken /                      die Begierden / vnd allergeringste Bewegung deines Hertzens. Dann das Gesatz ist                      geistlich; vnnd alle Sünde gehen auß dem Hertzen. Darumb muß der Grund deines                      Hertzen / vnnd deiner Sinne nach GOttes Gesatz erforschet werden. Zum Exempel.                      Das siebende Gebott saget: Du solt nicht stehlen; das wirdt nicht allein dem                      eusserlichen Menschen gesaget / sondern dem Geist vnd dem Hertzen; vnnd will das                      Gebott / daß in deinem Gemüth nicht der geringste Gedanck soll auffsteigen / nur                      zu begehren etwas / daß nicht dein ist. Haben nun deine Hände nicht gestolen /                      bistu dadurch noch nicht frey von Sünden; besihe dein Hertz vnnd Gedancken. Also                      thue in allen anderen Gebotten mit allem Fleiß vnnd Ernst / so wirstu bald                      finden / was für eine Creatur du bist. Gedencke nicht / lieber Mensch / daß GOtt                      seine Gebott vns vergebens gegeben habe / so es vns nit Nutz were / hätte ers                      wol können zu Hause lassen. Bistu klug / so gebrauche es dazu / dazu es dir                      gegeben ist.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[281/0297] reiches Wort / aber niemand empfindet es als allein arme Sünder / solche Sünder / die die Sünde fühlen / vnd bey jhnen selbsten kein Trost finden. Daher spricht Johannes recht in seiner 1. Epistel am 1. Capitel. So wir sagen: Wir haben keine Sünde / so verführen wir vns selbst / vnnd die Warheit ist nicht in vns; so wir aber vnsere Sünde bekennen / so ist GOtt trew vnnd gerecht / daß er vns die Sünde vergibt; dann das Blut Jesu Christi seines Sohns / macht vns rein von aller Sünde. Zwar es ist bald niemand / der nicht solte sagen: Ich bin ein armer Sünder; aber das heisse noch nicht die Sünde erkennen vnd bekennen / man muß sie recht im Hertzen fühlen. 1. Ioh. 1. 8. 9. 7. Wie soll mans dann machen? Nimb die zehen Gebott für dir / vnd halt dargegen dein Leben / nicht allein die eusserliche Wort vnnd Wercke / sondern die Gedancken / die Begierden / vnd allergeringste Bewegung deines Hertzens. Dann das Gesatz ist geistlich; vnnd alle Sünde gehen auß dem Hertzen. Darumb muß der Grund deines Hertzen / vnnd deiner Sinne nach GOttes Gesatz erforschet werden. Zum Exempel. Das siebende Gebott saget: Du solt nicht stehlen; das wirdt nicht allein dem eusserlichen Menschen gesaget / sondern dem Geist vnd dem Hertzen; vnnd will das Gebott / daß in deinem Gemüth nicht der geringste Gedanck soll auffsteigen / nur zu begehren etwas / daß nicht dein ist. Haben nun deine Hände nicht gestolen / bistu dadurch noch nicht frey von Sünden; besihe dein Hertz vnnd Gedancken. Also thue in allen anderen Gebotten mit allem Fleiß vnnd Ernst / so wirstu bald finden / was für eine Creatur du bist. Gedencke nicht / lieber Mensch / daß GOtt seine Gebott vns vergebens gegeben habe / so es vns nit Nutz were / hätte ers wol können zu Hause lassen. Bistu klug / so gebrauche es dazu / dazu es dir gegeben ist.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/297
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/297>, abgerufen am 22.11.2024.